<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元代，不僅戲劇有里程碑的意義，而且在繪畫(huà)的意義上也非常大。</p><p class="ql-block">那就是《富春山居圖》。它不僅具有里程碑意義，而且是在中國(guó)繪畫(huà)史上是孤立的里程碑！</p><p class="ql-block">這件事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，牽涉到頂級(jí)藝術(shù)品中所包含的神秘力量。</p><p class="ql-block">大家似乎有一種共識(shí)，認(rèn)為藝術(shù)杰作的出現(xiàn)義</p><p class="ql-block">-必須有良好的客觀條件。例如：經(jīng)濟(jì)的保障，官方的支持，社團(tuán)的組建，典儀的熱鬧，社會(huì)的重視，民眾的觀注等等。</p><p class="ql-block">說(shuō)到它的作者是名叫黃公望。</p><p class="ql-block">黃公望是個(gè)籍貫不清，姓氏不明，職場(chǎng)平庸，又入獄多年的人。出獄之后他沒(méi)有找到像樣的工作職業(yè)，賣(mài)卜為生，過(guò)著草野平民的日子。中國(guó)傳統(tǒng)文化界對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的習(xí)慣描述。例如：家學(xué)淵源"少年得志"風(fēng)華驚世","仕途受嫉","時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)"，之類(lèi)，與他基本無(wú)關(guān)。</p> <p class="ql-block">有人說(shuō)他患有精神病，有人說(shuō)他整天喜歡坐在荒山亂石的樹(shù)竹叢中，那意態(tài)，像是剛來(lái)或即走，但他明明安坐著，真不知道他要干什么。有時(shí)，他又會(huì)到海邊看狂浪，即使風(fēng)雨大作，渾身濕透，也毫不在乎。</p><p class="ql-block">只有真正懂藝術(shù)的人才知道他要干什么。很可惜，他身邊缺少這樣的人。</p><p class="ql-block">晚年他回到家鄉(xiāng)常熟住，被鄉(xiāng)親們記住了他奇怪的生活方式。例如，他每天要打一瓦酒，臥在湖邊石梁上，看著對(duì)面的青山，一口口地喝。喝完，就把瓦瓶丟在一邊。時(shí)間一長(zhǎng)，日積月累堆起高高一坨。</p><p class="ql-block">更有趣的情景是，每當(dāng)月夜，他會(huì)乘一艘小船，從西城門(mén)出發(fā)，順看山麓來(lái)到湖邊。他的小船后面，系著一根繩子，繩子土掛著一個(gè)酒瓶，拖在水里跟著船走。走了一大圈，到齊女墓附近。他想喝酒了，便拽住牽繩取酒瓶，沒(méi)想到繩子已斷，酒瓶已失，他就拍手大笑。周的鄉(xiāng)親不知這月夜山麓何來(lái)這么響亮的笑聲，都以為是神仙降臨。</p><p class="ql-block">為什么要把酒瓶拖在船后面的水里?是為了冷卻，還是為了在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下提升口味，就像向西方調(diào)酒師甩棄論酒瓶那樣?!</p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃公望就這樣話了很久，他是85歲世的。據(jù)記載，在去世前他看上去還很年輕，對(duì)于他的死，有一種很神奇的傳說(shuō)。李曄在《紫桃軒雜綴》有記：“一日于武林虎跑。方同數(shù)客立石上，忽四山云霧，擁溢郁勃，竟不見(jiàn)子久，以為仙去”。</p><p class="ql-block">難道他就是這樣結(jié)束生命的？！</p><p class="ql-block">《富春山居圖》：人間一切都洗凈了，只剩下自然山水，對(duì)于自然山水的險(xiǎn)陵，奇崤，繁疊也都洗凈了；只剩下平順，尋常，簡(jiǎn)潔，但是，對(duì)于這么干凈的自然山水，他不尚寫(xiě)實(shí)，而是開(kāi)掘筆墨本身的獨(dú)立功能，也就是收納和消解各種模擬物象的具體手法，如皺、擦、點(diǎn)、染，只讓筆墨自足自為無(wú)所不能。</p>