<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?清白傘菩薩壇神咒板，你所不知道的密碼</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">——內(nèi)蒙古博物院尋寶記之四</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">內(nèi)蒙古博物院里的寶貝實(shí)在太多了。一進(jìn)門(mén)就是那個(gè)巨大的查干諾爾龍骨架，仰著頭都看不到它的全貌；匈奴王金冠上的鷹狼搏殺，隔著玻璃還能感覺(jué)到草原的殺氣。擠在那些金光閃閃的器物前拍完照，剛挪動(dòng)不久，我又被一塊看似普通的木板牢牢吸引。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那就是神秘的清白傘菩薩壇神咒板。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)資料介紹，清白傘菩薩壇神咒板，木長(zhǎng)66.5厘米，寬66.5厘米，厚3厘米，一級(jí)文物，內(nèi)蒙古地區(qū)征集。此為大藏經(jīng)供奉咒輪圖。大藏經(jīng)中咒經(jīng)類(lèi)占據(jù)了很大分量。在喇嘛教各派瑜伽部中，特別是密教，十分重視密咒，它是達(dá)到“道果”的最高尚的內(nèi)容。如果把此咒寫(xiě)在紙上或葉上，長(zhǎng)期佩帶于自己的身邊，便能免除災(zāi)難。?</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這塊木板，太樸素了，和周?chē)切┤A麗的文物似乎格格不入。黑色的板面上刻著細(xì)密的梵文，像是一片被定格的夜空。</p><p class="ql-block ql-indent-1">凝視著它，我的思緒飄向了清代的內(nèi)蒙古草原。那時(shí)，喇嘛教廣泛傳播，密教信徒們圍繞著咒板誦經(jīng)，試圖與神靈溝通。牧民們帶著對(duì)神靈的敬畏，來(lái)到寺廟祈福，將咒語(yǔ)抄寫(xiě)下來(lái)隨身攜帶，希望得到神靈的保佑。咒板上的每一個(gè)符號(hào)，都是人們對(duì)美好生活的向往，是他們?cè)谀莻€(gè)科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代里，心靈的寄托。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)代學(xué)者對(duì)這塊咒板的研究，讓我對(duì)其有了更深刻的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為，咒板上的圖案和符號(hào)并非隨意繪制，而是蘊(yùn)含著深刻的宗教哲學(xué)思想，是密教修行者進(jìn)入特定精神狀態(tài)的引導(dǎo)工具。通過(guò)觀想咒板上的圖案，修行者可以達(dá)到內(nèi)心的平靜與專(zhuān)注。還有學(xué)者指出，咒板的制作工藝反映了當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙古地區(qū)的木工技藝水平，其規(guī)整的尺寸和精細(xì)的雕刻，都體現(xiàn)了工匠們的高超技藝。</p><p class="ql-block ql-indent-1">透過(guò)咒板的暗語(yǔ)，我仿佛看到了清代內(nèi)蒙古地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌。寺廟里，僧人們研習(xí)經(jīng)文，誦經(jīng)聲回蕩在草原上空。牧民們騎著馬，來(lái)到寺廟祈福，他們的生活與宗教緊密相連。這種信仰，不僅影響著人們的精神世界，也滲透到了生活的方方面面。</p><p class="ql-block ql-indent-1">離開(kāi)呼和浩特以后，又在內(nèi)蒙古草原逛蕩了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但我的思緒依然沉浸在那神秘的咒板世界。清白傘菩薩壇神咒板，靜靜地躺在博物院里，像一句未曾說(shuō)完的偈語(yǔ)，等待著下一個(gè)來(lái)解密的人。也許文物最深的秘密，不是它來(lái)自哪個(gè)朝代，值多少錢(qián)，而是它能讓你在剎那間忘記時(shí)間，聽(tīng)見(jiàn)從另一個(gè)時(shí)空傳來(lái)的、清晰的回響。</p>