<p class="ql-block">誦讀《中庸》讀到“天下之達道五，所以行之者三”“凡為天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也”這兩句時，我一下子就聯(lián)想到了咱們常說的“知行困局”，還有破局的辦法。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這段話其實把做人做事的邏輯拆得明明白白，分了三層：天下人都要走的正道有五條，真正能把這些正道走通的，靠的是三種品德——智、仁、勇；而能讓這三種品德發(fā)揮作用的，歸根結(jié)底就一個字，叫“一”。同樣，治理國家的九條準則，要落地執(zhí)行，關(guān)鍵也在這個“一”。這就像一張人生事業(yè)的導(dǎo)航圖：“道”是要走的路，“德”是走路的本事，那個“一”，才是發(fā)動人生這輛車的鑰匙。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">咱們很多人都有這種體會：道理聽了一籮筐，也知道，可日子該咋過還咋過，這就是網(wǎng)上說的“知道了很多道理，卻依然過不好這一生”?！吨杏埂吩缇忘c透了問題的關(guān)鍵：不是我們知道的道理太少，而是缺了能把“知道”變成“做到”的內(nèi)在動力——這個“一”，其實就是“誠”，說白了就是發(fā)自內(nèi)心的踏實、專注，不摻半點假。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒有“誠”打底，聰明勁兒就會變成耍小聰明、斤斤計較；好心好意也會變成裝樣子、做表面功夫；就連一股子沖勁兒，也會變成愣頭青似的魯莽。沒有“誠”這個內(nèi)核，再好的計劃、再棒的方法，也只是紙上談兵的空話。“誠”就是連接“知道”和“做到”的那座橋，沒這座橋，再近的路也達到不了目的地。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這讓我想起肯·布蘭佳在《知道做到》里說的一個點：為啥很多人學(xué)了東西用不上？多半是被鋪天蓋地的信息淹著了，看似啥都知道點，其實都是一知半解。知識就像走馬觀花一樣過了一遍腦子，根本沒往心里去，自然沒法變成行動。他給的辦法特實在：與其貪多求全，多而淺，不如學(xué)得少而精。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個現(xiàn)代觀點，居然和《中庸》里“一”的智慧對上了?！罢\”是讓我們心里不胡思亂想，保持專注；“少而精”就是把這份專注用到實處。要是我們天天忙著學(xué)這個、看那個，腦子里亂糟糟的，那“誠”就沒地方待了；只有盯著最核心的道理和本事，沉下心來琢磨透、練扎實，讓學(xué)到的東西真正融進骨子里，那份發(fā)自內(nèi)心的“誠”才會冒出來，推著我們實實在在去做事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以說，想打破“知道做不到”的怪圈，得從兩方面下手：對內(nèi)，守住“誠”，別胡思亂想，保持內(nèi)心的純粹和專注，握緊行動的鑰匙；對外，做事別貪多，找準關(guān)鍵的地方深耕細作，讓學(xué)到的東西真正吃透，變成自己的本事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當這兩把鑰匙都握在手里，智、仁、勇才能真正發(fā)揮作用，不管是修身做人，還是干事創(chuàng)業(yè)，才能真正走上那條順順利利的正道。</p>