美文潤疆先生論詩（轉(zhuǎn)載二）

元其

詠物詩詞的4類常見病癥原創(chuàng) 美文潤疆詠物詩詞是中國古典詩詞的重要門類，要想寫好，既要規(guī)避常見詩病，更要在主題深化方面用心用情。詠物詩詞看似簡單易寫，卻容易出現(xiàn)一些“詩病”。詠物詩詞的4大常見詩?。?lt;/p>一是徒有形似，缺乏神韻。主要病癥表現(xiàn)在對物象進行精細刻畫，卻止于外觀描摹，沒有情感投射與精神注入。王士禛《帶經(jīng)堂詩話》強調(diào)，“詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫”，是說既要描繪物象，又不能被其束縛。比如，詠菊詩詞僅寫“金瓣層疊，清秋獨放”，而無高潔隱逸之志，便失其魂。二是物我分離，意脈中斷。主要病癥表現(xiàn)在所詠之物與詩人情感、處境關(guān)聯(lián)生硬，就像是強行貼上的標簽，未能實現(xiàn)“物我合一”。創(chuàng)作者需要將自身的生命體驗融入物中。比如，李商隱《蟬》中，“本以高難飽，徒勞恨費聲”，蟬的困境即是寒士的悲鳴。三是寄托淺露，淪為說教。主要病癥表現(xiàn)在急于點明寓意，使作品像道德寓言，喪失詩的含蓄蘊藉之美。沈祥龍《論詞隨筆》主張：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊于其內(nèi)，斯寄托遙深?！北热绾玫淖髌罚趺帷赌贰?，“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，詠梅即是自明心志，含蓄而深刻。四是用典堆砌，隔閡情感。主要病癥是過度依賴典故來“證明”物的品格，看似淵博，實則阻塞了讀者與物象間的直接情感交流。典故應(yīng)為情感的催化劑，而非替代品。適當?shù)摹鞍酌琛?，有時更具有直擊人心的力量。深化詠物主題的三重境界要想超越形似，關(guān)鍵在于將客觀之物轉(zhuǎn)化為主觀之情、哲理之思。一是以物為鏡，投射人格（寄托之境）。這是最核心的路徑。詩人將自身的氣節(jié)、品格、命運融入物中。首先要找到共鳴點，分析物性與心性的契合處。比如，于謙《石灰吟》中，石灰的“千錘萬鑿”與君子的磨礪，“粉身碎骨”與獻身精神，完美契合。其次是移情于物。陸游《卜算子·詠梅》中，“驛外斷橋邊”的梅，已是詩人“零落成泥碾作塵”，依然香如故的孤高人格化身。二是以物為媒，洞悉哲理（思理之境）。超越個人情感，上升對生命、宇宙的普遍性思考。首先要從物象的變化中領(lǐng)悟哲理。比如，蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》，“春色三分，二分塵土，一分流水”，由楊花飄零，感悟美好事物的易逝與人生無常。其次是小中見大。白居易《草》，“野火燒不盡，春風吹又生”，從小草的生命力中，提煉出萬物輪回、生命不息的宏大主題。三是以物為橋，勾連時空（歷史之境）。將物置于廣闊的歷史時空，抒發(fā)文物滄桑、今昔盛衰之感。首先要營造時空的縱深感。比如，劉禹錫《烏衣巷》，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，燕子成為穿越數(shù)百年的歷史見證者，不動聲色地道出興亡之嘆。要引發(fā)群體共鳴。此手法能將個人感懷，升華為對一個時代、一種文化的集體記憶和反思。 寫好詠物詩詞，要處好“物”“我”“理”三者的關(guān)系。規(guī)避詩病，主要忌有形無神、物我分離、寄托淺露、典故堆砌。在深化主題方面，主要是寄托人格、洞悉哲理、勾連時空。最高的境界是達到王國維《人間詞話》中所言的“物我兩忘”之境：“不知何者為我，何者為物”。作者筆下的物，既是它自身，又遠遠超越它自身，承載著詩人的生命體溫與靈魂光彩。總之，要重神韻，忌皮相；尚含蓄，忌直露；求交融，忌割裂；講匠心，忌堆砌。 詩詞情景交融的四種境界?美文潤疆詩詞是中國古代美學的集合體。古典詩詞中的情景關(guān)系可以映照詩人的所思所感，其中情景交融的不同層次與方式，主要體現(xiàn)在借景抒情、觸景生情、寓情于景、情景相生四種境界。一是借景抒情。核心特點是情在景先，景為情用。詩人心中首先要有明確、強烈的情感需要抒發(fā)，然后去尋找、選擇或創(chuàng)造一個與之相符的景物作為載體，將抽象的情感具象化。這里的“景”更像是為了“情”而服務(wù)的工具。例如：李煜《相見歡》，（無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。）李煜作為亡國之君，心中充滿無法排遣的哀愁與孤寂，為了表達這種情緒，他主動“登上西樓”，去觀看“月如鉤”“寂寞梧桐”和“鎖清秋”的庭院。這些景物并非偶然闖入，而是為了承載和投射其“離愁”所選取的意象。景是情的出口，是情的喻體。二是觸景生情。核心特點是景在情先，因景動情。詩人本來情緒是平靜的或不明確的，在接觸到某一特定景物后，內(nèi)心的情感被瞬間觸動、激發(fā)出來。情感的產(chǎn)生源于外景的刺激，有一個從外到內(nèi)的過程。例如：杜甫《春望》中，（國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。）杜甫身處“安史之亂”的淪陷長安，他看到的“山河在”“草木深”“花”“鳥”，都是客觀存在的春天景象。然而，正是這依舊美麗的“景”，觸發(fā)了詩人對“國破”的沉痛感和與家人“恨別”的悲傷。是盛開的鮮花讓他“濺淚”，是鳥鳴讓他“驚心”。情因景而生，邏輯關(guān)系非常清晰。 三是寓情于景。核心特點是情隱景中，景語即情語。詩人的情感不直接說出，而是完全滲透、融入到對景物的描繪之中。讀者通過詩人筆下的景物，就能直接感受到其情感色彩。正如王國維所言，“一切景語皆情語”，此境界是最好的體現(xiàn)。例如：馬致遠《天凈沙·秋思》，（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。）通篇幾乎全是名詞的羅列，描繪了一幅秋日黃昏的旅途畫面。詩人沒有直接說“我很孤獨”“很想家”，但“枯、老、昏、古、西、瘦、夕陽、天涯”這些詞語，每一個都浸染著濃重的蕭瑟、凄涼與思鄉(xiāng)之情。情感完全化入了景物，景物本身就在“說話”。四是情景相生。核心特點是情與景交融互滲，難分彼此。這是情景交融的最高境界。情與景不再是簡單的誰觸發(fā)誰、誰服務(wù)于誰的關(guān)系，而是相互激發(fā)、相互深化，形成一個渾然一體、生機勃勃的意境。情使景更具生命感，景使情更深遠綿長。例如：李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，（故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。）景因情而深：“孤帆、遠影、碧空盡、長江天際流”，這是一幅浩瀚而空靈的江景圖。但正因為詩人心中充滿對友人的無限留戀與不舍（情），這普通的江景才被賦予如此深長的意味。那消失在視線盡頭的不僅是船，更是詩人追隨的目光和牽掛的心。情因景而長：友人已去，詩人卻不離開，久久佇立，直到“唯見長江天際流”。這無盡的江水，形象化、戲劇性地將詩人綿長、浩渺的離情別緒推向極致。景在這里，將抽象的、瞬間的情感延長、放大，成為了情感的永恒象征。情景相生與寓情于景的區(qū)別在于，它更強調(diào)情與景在動態(tài)過程中的相互催化與升華，最終達到“意境兩渾”的化境。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”也是此境界的典范，閑適之情與自然之景瞬間契合，分不清是情帶來了景的悠然，還是景印證了情的淡泊。以上四重境界，展現(xiàn)了詩人處理情與景關(guān)系的藝術(shù)匠心。借景抒情：以情為主，景為賓，主動尋找載體。觸景生情：以景為先，情為果，被動觸發(fā)感受。寓情于景：情隱于景，景顯于外，情感完全融入。情景相生：情景交融，渾然一體，相互深化，物我兩忘。四種境界并非截然分開，而是環(huán)環(huán)相扣，共同構(gòu)成詩詞藝術(shù)的深邃意境。從“借景”到“觸景”，是情感發(fā)生源的轉(zhuǎn)變；從“寓情”到“相生”，是情感與景物融合度的升華。理解這四重境界，能幫助我們更深入地品味古典詩詞中含蓄雋永、回味無窮的藝術(shù)魅力。 古詩起句設(shè)問的四種類型原創(chuàng) 美文潤疆古典詩以設(shè)問句起筆，是一種常見且具有藝術(shù)張力的開篇手法。通過疑問、詰問或反問等提出問題的方式，引發(fā)讀者的興趣。在開頭就能抓住讀者的注意力，營造懸念、引發(fā)深思或奠定全詩的情感基調(diào)。一是直問起筆，破空而來。這類起句開門見山，直接提出一個關(guān)乎宇宙、人生、歷史或哲理的宏大或深刻問題，氣勢磅礴，引人深思。例如：李白《把酒問月》青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。起句“青天有月來幾時？”堪稱石破天驚之問。詩人舉杯邀月，直接向亙古存在的明月發(fā)問其起源，這一問充滿天真爛漫的奇思與深沉的哲學思考。瞬間將讀者帶入一個浩渺的時空，為全詩定下曠達而略帶迷惘的基調(diào)，后續(xù)關(guān)于人生短暫、明月永恒的感慨皆由此生發(fā)。 二是自問自答，引出下文。這類起句先提出問題，隨后在詩中或于對句中進行解答。其作用是設(shè)置懸念，緊接著通過回答自然引出所要描繪的景物或抒發(fā)的情感。例如：李商隱《北青蘿》殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。落葉人何在，寒云路幾層。獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。世界微塵里，吾寧愛與憎。首聯(lián)“殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。”可以看作是典型的自問自答式起句，也是一個隱含的設(shè)問：這夕陽西下的時候，我要去何處？去做什么？是去山中的茅屋拜訪一位孤僧。這種自述式的起句，本身就包含對目的地的探尋，從而自然地引出了后續(xù)尋訪過程中的所見所感。 三是反問起筆，強化情感。以反問句開頭，并非有疑問問，而是為了加強語氣，表達一種確定無疑、強烈深沉的感情，比如感慨、憤懣或無奈等。例如：杜甫《蜀相》丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。起句“丞相祠堂何處尋？”看似是一個簡單的詢問，但結(jié)合詩題和詩人崇敬、急切的心情，更像是一個飽含情感的修辭性反問。這個“尋”字，透露出詩人專程憑吊的鄭重，答案“錦官城外柏森森”則以肅穆的景象回應(yīng)了這種情感。這一問一答，開篇即營造出了一種莊嚴、追懷的氛圍。 四是問景起句，情景交融。將對自然景物的疑問作為起句，巧妙地將主觀情感投射于客觀景物之上，達到物我合一的效果。例如：李白《春夜洛城聞笛》誰家玉笛暗飛聲？散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。問景起句，先聲奪人。開篇問句“誰家玉笛暗飛聲？”用一個“誰”字，一個“暗”字，營造出一種突兀、空靈又引人入勝的意境。這并非尋求答案的實問，而是被樂聲觸動后的自然反應(yīng)和驚奇之感。這問的是景（笛聲），承載的卻是情。未知的笛聲象征著一種無處不在、彌漫在春夜里的愁緒，達到情景交融，奠定基調(diào)的效果。緊接著第二句“散入春風滿洛城”，將無形笛聲化為有形有質(zhì)的物體，能隨著春風灑滿整個都城。這既是寫笛聲的嘹亮與傳播之遠，更寫詩人內(nèi)心被觸動的鄉(xiāng)愁，開始隨著笛聲在胸中彌漫擴散，無法排遣。起句的疑問與對句的彌漫感，完美地交融在一起。自然引出主題，由物及人，由景及情，結(jié)構(gòu)嚴謹，情感流暢。 格律詩以設(shè)問句開頭，其藝術(shù)效果主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是制造懸念，引人入勝。讓讀者帶著問題讀下去，尋找答案。二是突出主題，聚焦視線。開篇即點明全詩的核心意象或情感。三是強化語氣，抒發(fā)感慨。通過反問或詰問，使情感表達更為強烈、深沉。四是富于變化，避免平鋪直敘。打破常規(guī)陳述句式，使篇章結(jié)構(gòu)更加靈動活潑。這種起句方式充分體現(xiàn)中國古典詩歌“立片言而居要，乃一篇之警策”的精髓，以一問之力，撐起全詩的骨架，動人心魄，余味悠長。 詩詞中6種對比手法的運用?美文潤疆詩詞中的對比手法是一種常見且富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，通過將兩種相反、相對或不同的事物、情境、情感等并置，或?qū)⑼皇挛锏膬蓚€不同方面進行對照比較，以產(chǎn)生強烈藝術(shù)效果的寫作技巧。以此突出事物的特點或人物形象、深化主題、增強情感張力。一是空間對比。將不同空間（比如遠近、高低、內(nèi)外）的景象或狀態(tài)進行對比，以營造開闊的意境或表達特定的情感。例如：李白《靜夜思》床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。“舉頭”與“低頭”是兩個相反的身體動作，構(gòu)成空間上的高低對比。這一“舉”一“低”，很自然地將詩人的視線從遠天的明月引向內(nèi)心的鄉(xiāng)愁，動作雖小，卻極具張力，將無形的思鄉(xiāng)之情化為可見的動態(tài)過程，表達了思緒的翻涌與綿長。 二是時間對比。將過去與現(xiàn)在、短暫與永恒等進行對比，用以抒發(fā)物是人非、時光易逝的感慨。例如：歐陽修《生查子·元夕》去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。全詞以“去年”與“今年”的并置，構(gòu)成強烈的時間對比。同樣的元宵佳節(jié)，同樣的“月與燈”，但“人”已不同。通過“依舊”的景與“不見”的人相對照，凸顯了物是人非的無限悵惘與凄涼，使歡樂的回憶更襯出當下的哀傷。 三是虛實對比。將眼前真實的景物（實）與回憶、想象、夢境中的情景（虛）進行對比，拓展詩詞的意境，深化情感。例如：杜甫《月夜》今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？杜甫身陷長安，卻從對方落筆，想象妻子在鄜州獨自望月思念自己（虛寫）。這與他自己在長安望月思家的現(xiàn)實（實寫）形成對比。這種“虛實相生”的手法，不僅寫出夫妻雙方的深切思念，更避開了平鋪直敘，使情感表達更加曲折、深沉、動人。 四是情感與景物的對比（以樂景寫哀情）。利用美好、熱鬧的景物來反襯人物內(nèi)心的悲傷、凄涼，使哀情顯得更加濃重。這是對比手法中極具藝術(shù)效果的一種。例如：杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。春花嬌艷，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，本是令人愉悅的“樂景”。但在國破家亡的詩人眼中，花也在滴淚，鳥鳴也令人心驚。美好的景物非但不能帶來安慰，反而加倍地刺激他的憂國思家之痛（哀情）。這種反差，極大地增強了詩歌的感染力。 五是動靜對比。將動態(tài)的景物與靜態(tài)的景物相結(jié)合，相互映襯，以靜顯動，或以動襯靜，營造出獨特的意境。例如：王維《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。.月出驚山鳥，時鳴春澗中。詩的前兩句著力渲染夜的“靜”與山的“空”，是靜景。后兩句，一輪明月“出”（動）竟“驚”動了山鳥，鳥兒的偶爾鳴叫（動）劃破了夜的寂靜。正是這一聲“鳴”，反而更加襯托出春山澗谷的幽靜，這是“以動襯靜”的典范。 六是色彩對比。通過色彩詞匯的運用，營造視覺沖擊，烘托氛圍或表達情感。例如：李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，以“綠”與“紅”的對比，描繪春日花葉的變化，寄寓傷春之情。以上對比手法在詩詞中并不是孤立使用的，詩人會綜合運用多種手法，共同構(gòu)建出豐富而深邃的藝術(shù)世界，增強詩詞的表現(xiàn)力。

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美文潤疆先生論詩（轉(zhuǎn)載二）

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