<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天下第一陵，是人文初祖“軒轅黃帝”的陵寢，山上的古柏都有幾千年了，最老的那棵“黃帝手植柏”，樹干粗得幾個人都抱不過來。每年的清明都有祭祀大典，對著黃帝陵鞠個躬，心里滿是尊敬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在我國悠久的歷史長河中，黃帝作為中華民族的始祖，其陵墓——黃帝陵，一直是無數(shù)人心中的圣地。黃帝陵，這座莊嚴(yán)而神圣的陵墓，位于陜西省延安市黃陵縣城北的橋山之巔。它背依兩座巍峨的山峰，海拔近千米，南距西安約180千米，北距延安約170千米，地理位置得天獨厚。黃帝陵不僅是中國歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所，也是海內(nèi)外中華兒女尋根問祖、緬懷先祖的重要場所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進黃帝陵，就會被這里莊嚴(yán)肅穆的氛圍所感染。整個陵區(qū)環(huán)境幽雅，古木參天，松柏青翠，仿佛置身于一幅美麗的山水畫卷之中。在陵區(qū)內(nèi)，可以看到黃帝陵的墓冢，坐落在橋山之巔，周圍環(huán)繞著青山綠水，顯得格外莊重。此外，這里還有軒轅廟等古建筑群，每一座建筑都蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，讓人在游覽中感受到中華文明的博大精深。值得一提的是，黃帝陵不僅是一個旅游勝地，更是一個重要的愛國主義教育基地。每年的清明節(jié)期間，都會有大量的海內(nèi)外華人前來這里祭拜黃帝，緬懷先祖的豐功偉績。這種跨越時空的尋根之旅，不僅增強了中華民族的凝聚力和向心力，也讓人們更加深刻地認(rèn)識到自己作為炎黃子孫的自豪和責(zé)任。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">天下第一陵，是陜西省黃陵縣的黃帝陵，該陵寢是1961年國務(wù)院認(rèn)定的第一批全國重點文物保護單位，編號“古墓葬第一號”，并被稱為“中華文明的精神標(biāo)識”。黃帝陵是《史記》明確記載的軒轅黃帝的陵墓，自漢代起即為國家祭祀場所，歷代52位帝王曾親臨祭祀。持續(xù)2000多年的國家級祭祀傳統(tǒng)，包括現(xiàn)代清明節(jié)公祭。陵區(qū)周邊有48處仰韶文化遺址，與史書記載高度吻合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃帝陵，是軒轅皇帝的陵寢，位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山，古稱“橋陵”。它是《史記》記載的唯一黃帝陵，自秦靈公三年（公元前422年）起成為歷代帝王和名人祭祀黃帝的官方場所，歷史上最早有漢武帝元封元年（公元前110年）親率大軍祭祀的記錄。陵區(qū)以“黃帝手植柏”聞名，這棵柏樹相傳為黃帝親手所植，距今約5000年，是世界上最古老的柏樹。橋山總面積566.7公頃，覆蓋古柏群8萬余株，其中千年以上古柏3萬多株，形成中國最古老、面積最大、保存最完整的古柏群落。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃帝陵2006年清明公祭軒轅黃帝典禮被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2014年曾列入申報世界文化遺產(chǎn)項目。陵區(qū)建筑依橋山主脊風(fēng)水軸線布局，坐向為西北至東南，與子午嶺、昆侖山走向吻合，體現(xiàn)了“天傾西北，地不滿東南”的地理特征。此外，黃帝陵周邊有48處仰韶文化遺址，為黃帝時代提供了考古學(xué)背景支撐。黃帝陵作為中華文明的精神標(biāo)識，享有“天下第一陵”“華夏第一陵”等稱號，是國家5A級旅游景區(qū)和國家級風(fēng)景名勝區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在《史記·卷一·五帝本紀(jì)第一》載：“黃帝崩，葬橋山”。橋山在遠古時代為有蟜氏居地，稱作蟜山；黃帝時代稱作“軒轅之丘”或“軒轅之臺”，黃帝因此而得名“軒轅”，黃帝城中宮即位于此，以后演變成橋山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃帝聯(lián)合炎帝打敗蚩尤后，由華族部落聯(lián)盟首領(lǐng)成為天下共主，使華夏民族由蠻荒時代跨入了文明時代，黃帝的豐功偉績理所當(dāng)然地受到了后世的敬仰和崇拜。黃帝死后，人們?yōu)榱吮磉_對這位人文始祖的懷念之情，便在橋山起冢為陵，立廟祭祀。在黃帝死后的幾千年里，歷代祭祀黃帝的活動從未中斷。從虞、夏、商、周到秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清，除了有的時段將黃帝同時作為“天神”、“帝王”祭祀外，都無一例外地將黃帝作為祖先祭祀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦始皇掃滅六國統(tǒng)一天下后，規(guī)定天子的墳?zāi)挂宦煞Q作“陵”，一般庶民的墳稱作“墓”。漢代又規(guī)定天子陵旁必設(shè)“廟”，漢朝建立伊始，漢高祖劉邦便頒詔天下——“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當(dāng)祀者，各以其時禮祠之如故”，在橋山西麓建起“軒轅廟”。其后漢武帝親自祭祀黃帝陵，《史記·卷十二·孝武本紀(jì)第十二》和《史記·卷二十八·封禪書第六》載：“其來年冬，上議曰、‘古者先振兵澤旅，然后封禪?！怂毂毖菜贩剑毡嗳f，還，祭黃帝冢橋山，釋兵須如?！痹庠辏ü?10年）冬，漢武帝領(lǐng)軍十多萬北巡朔方，返回時專程來到橋山，祭祀黃帝之冢。這是正史中第一次記載黃帝陵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以后，因為歷朝皇帝的重視，不斷整修添土，使陵冢有所加大。到了明代將橋山黃帝陵列為國家祭典，祭祀從未中斷。明太祖洪武三年（1370年），太祖朱元璋降旨祭祀黃帝，修善黃帝陵廟，同時在軒轅廟設(shè)立五品護陵官二人，后由縣令兼任。這一做法為后世沿用，縣令兼護陵官成為制度。朱元璋不僅安排大臣代表自己前來祭祀黃帝，還拔高了當(dāng)?shù)氐男姓墑e——明代縣令多為七品，由于中部縣縣令要兼任黃陵護陵官，所以按照五品對待。洪武七年（1374年），造軒轅黃帝坐像；嘉靖四十二年（1563年），明世宗朱厚熜修葺軒轅廟；天啟元年（1621年）秋，明熹宗朱由校整修黃帝陵廟；崇禎九年（1636年），中部縣知事重修黃帝陵廟。有明一代，共存留御制祀文碑21通。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清順治三年（1646年），清世祖順治命使臣祭祀黃帝陵，并對黃帝陵廟進行了清代第一次維修。此后，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等皇帝先后派專員赴橋山黃帝陵，進行了三十多次祭祀活動，大修九次。其中，康熙年間維修三次，雍正年間維修兩次，乾隆年間維修一次，嘉慶年間維修一次，道光年間維修兩次。清代沿襲了明代制度，對黃帝陵的祭祀一般為三年一大祭，多是皇帝派專員致祭，儀式更為隆重，規(guī)模更為宏大。常祀之外，又于皇帝登基、太后壽辰、水旱災(zāi)害、五谷豐登、弭除邊患之際，更增特祭。乾隆年間，陜西巡撫畢沅于陵前題碑“古軒轅黃帝橋陵”。自此以后，橋陵之稱更為聞名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中華民國成立后，民國元年（1912年）3月，孫中山先生委派要員專程祭祀黃帝陵，并親自撰寫祭文，頌揚“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先?！斌w現(xiàn)出強烈的民族自信心和自豪感?！熬乓话耸伦儭焙?，日本帝國主義加緊發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。為了團結(jié)全國人民共同抗戰(zhàn)，一致對外，各地愛國志士倡議民族掃墓之禮。民國二十三年（1934年）4月，中國國民黨中央和國民政府致祭于黃帝陵，并確定每年清明節(jié)為“民族掃墓節(jié)”，公祭黃帝陵。同年，謁陵道重修并通車。民國二十六年（1937年）清明節(jié)，國共兩黨各派代表前往黃帝陵共同祭奠。毛澤東親撰寫《祭黃帝陵文》，宣示“民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗”，成為昭告列祖到列宗、團結(jié)抵御外侮、建立全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的錚錚誓約。民國二十八年（1939年），陜西省政府急令設(shè)黃帝陵廟管理所，主任中部縣長兼任；同年秋天開工維修黃帝陵廟，“凡大門、享殿、圍墻及聵缺者”，均在這次維修之列，而“崇閎之制，尚有所待”；次年3月，整修完畢。民國三十一年（1942年），陜西省第三行政督察區(qū)專員公署考慮到黃帝聲名遠播、威名遠揚的無比崇高地位，加之為了與陜西蒲城豐山唐睿宗之橋陵相區(qū)別，遂改橋陵為黃帝陵。自此以后，黃帝陵一名沿用至今。民國三十一年（1942年）冬，國民黨中央委員會委員長蔣介石題寫“黃帝陵”三個大字，命人勒石成碑，置于黃帝陵墓之前。民國三十二年（1943年），為整修黃帝陵廟，成立黃帝陵修建委員會，向社會募捐，擴建黃帝廟大殿等。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的民國三十三年（1944年），國民政府將中部縣易名為黃陵縣，更突顯了黃帝陵的獨尊地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">新中國建立后，毛澤東主席親自批示，請周恩來總理部署對黃帝陵進行維修保護。并委托郭沫若同志題寫“黃帝陵”碑。1959~1961年陜西省人民政府撥款整修黃帝廟大殿；1961年，黃帝陵被國務(wù)院列為第一批全國重點文物保護單位古墓葬第一號；1964年，重修碑亭和大門；1976年，陜西省革委會文化局撥款修善山頂祭廳、黃帝廟大殿和圍墻。1978年以后，陜西省將黃帝陵列為重點維護整修單位，先后于1984年、1987年進行過兩期工程建設(shè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">20世紀(jì)80年代以來，大批港澳臺同胞、海外僑胞，不遠萬里，奔赴橋山，共祭黃帝陵。1988年，中共中央軍委主席鄧小平為黃帝陵題詞：“炎黃子孫”。1992年以來，陜西省對黃帝陵進行了大規(guī)模的整修。1993年清明，時任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民為黃帝陵題詞“中華文明源遠流長”。1994年起，每年都有國家領(lǐng)導(dǎo)人專程來陜參加公祭活動。陜西黃帝陵祭典的至上性、持續(xù)性和唯一性，得到了海內(nèi)外炎黃子孫的一致認(rèn)可。1998年和2000年，分別由特別行政區(qū)首任行政長官董建華、何厚華親筆題寫的香港、澳門回歸紀(jì)念碑相繼在黃帝陵落成，是追本溯源的文化認(rèn)同的詮釋，為中華民族偉大復(fù)興凝聚了向心力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2016年2月25日，陜西省向全球發(fā)布黃帝陵標(biāo)識，標(biāo)識以毛澤東主席委托郭沫若題寫的“黃帝陵”和習(xí)近平總書記“黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識”為主視覺，表現(xiàn)了其深厚的文化內(nèi)涵和社會價值，突顯了黃帝陵的崇高偉大。2016年4月3日，“黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識”學(xué)術(shù)交流會在西安開幕。本屆學(xué)術(shù)交流會是陜西省丙申（2016）年清明公祭軒轅黃帝活動”的重要組成部分。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">主要景觀簡介</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃帝陵景區(qū)主要由軒轅廟和黃帝陵兩大部分組成。軒轅廟在橋山山麓，而黃帝陵則在橋山之巔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1、黃帝陵標(biāo)識碑：位于黃帝陵印池廣場前，于2017年3月16日落成。標(biāo)識碑正面雕刻的黃帝陵標(biāo)識，圓形背景源自中華文化“天圓”的傳統(tǒng)理念，虛實相間體現(xiàn)時空轉(zhuǎn)換，圓形下方的大地和如意祥云圖案，寓意黃帝開創(chuàng)的中華文明根植厚土、造福華夏。黃帝陵標(biāo)識碑的設(shè)計和制作，以毛澤東委托郭沫若題寫的“黃帝陵”為標(biāo)識的主要素，凸顯了</span><font color="#ff0000"><span style="font-size: 24px;"><b >習(xí)近平總書記</b></span></font><span style="font-size: 20px;">提出的“黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識”概念，確立了黃帝陵在中華文明史上崇高的地位與尊嚴(yán)。標(biāo)識碑總高4.5米，寓意九五之尊及五湖四海對始祖黃帝的敬仰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2、軒轅廣場：位于景區(qū)最南端，是一座寬闊而不對稱的半圓型廣場，總面積10000平方米，地面用直徑0.5~0.6米的5000塊秦嶺天然河卵石鋪砌，象征中華民族5000年的悠久歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3、印池：軒轅廣場北，是一條蜿蜒的河流——沮河，沮河古稱“姬水”，軒轅黃帝因“長于姬水”而姓姬。又傳說這條河原名“祖河”，當(dāng)黃帝被召要“御龍飛升”回天宮時，群臣先民依依不舍，眼淚嘩嘩地從橋山之巔淌流下來，全部流入了“祖河”。酈道元在寫《水經(jīng)注》時考慮到“祖河”既然是黃帝先民眼淚形成的，不如改為“淚河”，再后來，為了讓該河的名字既能代表先民們的眼淚，又能代表“祖河”，就將河名改成了“沮河”。橋山與印臺山之間的這段沮河，因在印臺山下，故又稱為“印池”，其寓意為黃帝用印之水。傳說黃帝總在此淘洗玉璽大印，對面即為黃帝置印的印臺山。印池占地300余畝，水域面積約為20萬平方米，總蓄水量46萬立方米，再現(xiàn)出“沮水秋風(fēng)”、“橋山夜月”的自然景觀，也使黃帝陵山環(huán)水繞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4、軒轅橋：印池之上，橫跨著一座通往北岸軒轅廟的軒轅橋。軒轅橋為仿灞河古礅梁橋，全長66米，寬8.6米，高6.15米，共九跨。橋面設(shè)護欄，欄板上均雕有古典圖案花紋。橋體全部采用花崗巖，每根石梁長5.17米，重10噸，由121根石梁鋪砌而成，給人以粗獷、古樸、厚重的視覺效果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">5、橋北廣場：軒轅橋的北端即為橋北廣場，與軒轅廟的龍尾道相連接，面積1584平方米，地面用花崗巖鋪砌。廣場上聳立著四根高4.8米的花崗巖望柱，既烘托了廟前的莊嚴(yán)氣氛，也是黃帝陵廟前區(qū)的標(biāo)志之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">6、龍尾道：軒轅廟前的龍尾道，共設(shè)95級石質(zhì)臺階，經(jīng)五個踏步組逐級登高，寓意黃帝“九五之尊”，至高無上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">7、山門：由龍尾道向上即登臨廟院山門，山門位于軒轅廟中軸線上，為仿漢風(fēng)格的石質(zhì)建筑，建筑面積224平方米，五開間布局，4.8米高的18根柱子為花崗巖整條石。廟門臺基比廟前廣場高出2.72米。廟門正上方石匾“軒轅廟”匾，為蔣鼎文先生1938年清明節(jié)祭陵時所題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">8、港、澳、臺祭文碑：在碑亭西前方，矗立著四塊石碑：香港回歸紀(jì)念碑、澳門回歸紀(jì)念碑、“臺灣光復(fù)致敬團”祭黃帝陵文碑、慶祝香港回歸祖國十周年黃帝陵謁祖祭文碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">9、黃帝手植柏：軒轅廟山門內(nèi)西側(cè)有一棵高大的古柏，即著名的“黃帝手植柏”，距今已有5000余年，相傳此樹為軒轅黃帝所植，故稱“黃帝手植柏”又稱“軒轅柏”。柏樹枝干蒼勁挺拔，樹葉青翠，主干略向南傾斜。樹高19米，胸徑11米，其冠如蓋，其勢巍峨?！秶鴷伞酚涊d：“中部縣有軒轅柏，在軒轅廟?？贾s記，乃黃帝手植物，圍二丈四尺，高可凌霄?！睒渑杂幸槐畼牵瑑?nèi)嵌石碑一塊，上書：“此柏高五十八市尺，下圍三十一市尺，中圍十九市尺，上圍六市尺，為群柏之冠?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃帝手植柏，是中國現(xiàn)存最古老的柏樹，1982年，英國林業(yè)專家羅皮爾考察了27個國家的柏樹后，認(rèn)為唯有黃帝手植柏最粗壯、最古老，稱贊它是“世界柏樹之父”。1998年12月9日，“中華名樹公選養(yǎng)護委員會”將黃帝手植柏評為中華百棵名樹之首，世人譽之為“世界柏樹之冠”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">10、龍威大鼓：重750公斤，鼓面直徑2.5米，鼓幫直徑2.7米，鼓高1.5米，與龍魂大鐘相得益彰，顯得威風(fēng)八面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">11、誠心亭：沿中軸線北行即到誠心亭，原稱過亭，面闊五間，進深一間，面積約85平方米。歇山頂上，灰布板瓦與筒瓦緊緊相扣，前檐施勾頭滴水，四邊無墻，欄額下為花格裝飾，旋子彩繪。明間南北兩側(cè)臺基石砌如意踏步，次間、補間外側(cè)有圍欄圍護。亭柱上書有兩幅楹聯(lián)：“觀天地生物氣象，讀古今經(jīng)世文章”；“誠朝圣地人文祖，心祭神州兒女情”。亭前東南側(cè)有一磚砌壁，上書簡介：“歷代帝王將相、墨客騷人，現(xiàn)代政府官員、社會名流、同胞華僑、外籍華裔，謁拜黃帝時，先要在誠心亭整衣冠，備禮品，平靜心情，消除雜念，然后緩步進殿，頂下禮膜拜。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">12、漢武掛甲柏：黃帝腳印石旁，有一棵漢武掛甲柏，又稱將軍柏，志載：“漢武帝征朔方還，掛甲于此樹?！睒涓砂吆勖懿迹v橫成行，似有斷釘在內(nèi)，是群柏之中最為奇特的一株。特別是每年的清明節(jié)前，這棵古柏枝干上流出的柏液凝結(jié)為球狀，經(jīng)陽光反射尤為壯觀，吸引著各地前來謁陵拜祖的人。然而，清明節(jié)一過，柏液中斷，古柏從枝到桿又恢復(fù)了原來密密麻麻的甲痕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">13、碑亭：誠心亭北為碑亭。其形式與誠心亭相仿，面積較之略大，中間仍為過亭，東西兩側(cè)有磚墻。面闊五間，進深一間。卷棚頂，施灰布板瓦、筒瓦，枋額間施旋子彩繪。碑亭面南柱子上有一幅對聯(lián)：“上下五千年，縱橫三萬里”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1987年以前，碑亭存放碑石47通，1988年將大部分碑石遷至軒轅廟內(nèi)東側(cè)的碑廊。碑亭是重要石碑的陳放亭，亭內(nèi)現(xiàn)存石碑四通。西側(cè)二通，前邊一通是1937年4月5日國共兩黨共祭黃陵時，毛澤東親筆題寫的“祭黃帝陵文”手跡；后面一通是鄧小平為黃帝陵的題詞碑，碑上刻著鄧小平親筆題寫的“炎黃子孫”四個大字，署名鄧小平，時間是1988年。碑身高3米，寬0.9米，厚約0.3米。東側(cè)二通，前邊一通是孫中山先生1912年任中華民國臨時大總統(tǒng)時所作“黃帝贊”詞一首：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！焙筮呉煌ㄊ菄顸h中央委員會委員長蔣介石于1942年冬為橋陵改稱黃帝陵題寫的“黃帝陵”三個大字，此碑原立黃帝陵墓之前，解放后被郭沫若題字碑代替，現(xiàn)存石碑為重刻碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">14、人文初祖大殿：軒轅廟人文初祖大殿是祭祀軒轅黃帝的正殿，也是整個廟院的主體建筑，坐落在廟院中心。重建于明朝，1959年曾做過一次較大規(guī)模的重修。人文初祖大殿占地282平方米，面闊七間，進深三間。大殿屋頂為歇山頂，雕透花脊，屋面由灰布板與筒瓦相扣覆蓋，檐部施勾頭滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐當(dāng)間建有六扇隔扇門，次間、稍間則各有四扇隔扇門。檐下的欄額、平板枋為和璽彩繪、斗拱彩繪，兩側(cè)與兩側(cè)背面、內(nèi)梁等處的彩繪，均精致華麗。正殿門楣上懸掛有原國民黨愛國將領(lǐng)程潛于中華民國二十七年（1938年）夏祭陵時所題“人文初祖”大匾，字體鐵畫銀鉤，剛中藏秀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">15、軒轅黃帝浮雕像：大殿正中木質(zhì)壁龕內(nèi)供放著一尊巨大的石刻軒轅黃帝浮雕像。這尊中華民族人文初祖的浮雕像，是以東漢恒帝建和元年（147年）建于山東濟寧嘉祥的武梁祠黃帝石像為藍本，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，適當(dāng)融入了現(xiàn)代審美理念放大刻制而成。黃帝浮雕像為全身像，石料采用陜西富平墨玉。高3.6米，寬3.3米，重11噸。浮雕軒轅黃帝沉穩(wěn)站立，步履向東又回首望西，抬臂揚手，冠帶簡樸，著裝無華。神龕四周的圖案為：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。神龕與軒轅黃帝浮雕像都是香港同胞湛兆霖、程萬琦二先生于1987年清明節(jié)專程前來祭陵時，捐款8萬人民幣制作的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">16、碑廊：軒轅廟山門至人文初祖大殿的中軸線東西兩邊，有兩條長長的碑廊，碑廊按漢代建筑風(fēng)格設(shè)計。碑廊將黃帝陵歷代保存的石碑按時代先后和內(nèi)容類別有序排列，西側(cè)碑廊自北向南依次陳列自宋至清末的56通祭祖和記事古碑，東側(cè)碑廊內(nèi)自南向北依次陳列黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、現(xiàn)代書法家贊頌黃帝功德的碑文和為整修黃帝陵工程做出貢獻的功德碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">17、祭祀廣場：人文初祖大殿北面，是占地10000平方米的祭祀廣場，可容納5000人舉行祭祀活動。廣場地面為花崗巖石鋪就，南端東西兩側(cè)各建三出闕，闕前臺上擺放著八尊青銅鑄鴻叔簋；東西兩側(cè)分列著九尊高2米的青銅鑄牛鼎和代表56個民族的56面龍旗。此外，東面還有一口龍魂大鐘，西面則立一面龍威大鼓。整個祭祀大院，莊嚴(yán)肅穆，威風(fēng)凜凜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">18、龍魂大鐘：“龍魂”大鐘是用于公祭軒轅黃帝陵的禮器，設(shè)計將兼顧禮樂鐘之外形、廟堂鐘之音響和時代之風(fēng)采。鐘體全高3.8米，口頸2.456米，重13噸。“龍魂”大鐘以陜西周原出土的周代銅鐘為主型，以漢代畫像黃帝功德為主圖案，以周原出土的龍鳳玉飾和祥云紋為底飾，鐘紐為雙鳳聳立，兩側(cè)以雙龍為扉棱，鐘面正中心為篆體“龍魂”二字。鐘的整體造型莊重凝練，獨特精美，表現(xiàn)了華夏文明的博大精深，體現(xiàn)了鐘銘盛世、龍鳳呈祥、天人合一的意蘊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">19、軒轅殿：祭祀廣場北端，在總高6米的三層石臺上，巍峨矗立著軒轅殿。功能性設(shè)施都建在隱蔽處，環(huán)境得以凈化。殿區(qū)內(nèi)不設(shè)其他樓閣廊榭，憑借山川地貌與植被構(gòu)成的大環(huán)境，體現(xiàn)出“大象無形”的境界。大殿檐下正中懸掛著著名書法家黃苗子先生書寫的隸體“軒轅殿”匾額。其建筑面積1700平方米，由36根高3.8米的圓形石柱圍合成40米x40米的方形空間，柱間無墻，上履巨型覆斗屋頂，體現(xiàn)了“黃帝明堂”風(fēng)貌。是廟區(qū)最具特色的標(biāo)志性建筑。沉長的屋檐、碩大的斗拱、簡潔而古樸的屋脊，使整座建筑顯得宏偉而莊嚴(yán)，具有古漢風(fēng)格。屋頂中央有直徑14米的圓形天光。藍天、白云、陽光直接映入殿內(nèi)，整個空間顯得恢宏神圣而通透明朗。殿內(nèi)地面采用青、紅、白、黑、黃五色花崗巖鋪砌，隱喻傳統(tǒng)的“五色土”，以象征黃帝恩澤祖國大地。整個軒轅殿設(shè)計取“天圓地方”之意，承天接地，沐陽光雨露，象征著中華遠祖質(zhì)樸的宇宙理念。黃帝石刻像佇立在殿內(nèi)上方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">20、泰山五彩石：在“中華世紀(jì)柏”旁，矗立著重達15噸的泰山五彩石。由法蘭西藝術(shù)院院士、華人藝術(shù)家陳瑞獻先生撰文書寫的《庚辰黃帝圣誕志》被鐫刻其上，以石銘記先祖恩德，喻意神州社稷穩(wěn)如泰山，中華兒女興幫治世的責(zé)任重于泰山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">21、軒轅黃帝像：軒轅殿內(nèi)中央偏北處。豎一高大花崗巖石碑——軒轅黃帝像石碑。石碑總高7.6米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">22、中華世紀(jì)柏：軒轅廟西側(cè)，有公路通往橋山，可以步行上山，也可乘坐景區(qū)交通車上山。山腰有一棵“中華世紀(jì)柏”?！爸腥A世紀(jì)柏”栽植于庚辰年二月初二（2000年3月7日）黃帝誕辰日，是民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一的象征，它采集34個省市自治區(qū)及特別行政區(qū)具有代表區(qū)域特點的黃土培植，掬黃河、長江入?？谥疂补?，表達了所有炎黃子孫對人文初祖軒轅黃帝的仰慕、緬懷和對新世紀(jì)的祈福。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">23、陵道：從“中華世紀(jì)柏”開始，一條步道通往山頂?shù)狞S帝陵。陵道和神道是進入陵區(qū)的重要通道，沿山體采用形斷意連、曲不離直的手法修筑。道路總長455米，其中陵道260米，神道195米，寬均為5米，全部用花崗巖條石鋪就，共277個臺階。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">24、龍角柏：沿登陵道拾級而上，兩側(cè)古柏參天。橋山山豐土厚，林木茂密，古柏覆蓋面積為89.1公頃，計有古柏81600多株，其中千年以上古柏3萬多株，是中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群。橋山古柏不僅數(shù)量多、樹齡長，品種也較為齊全，以側(cè)柏為主，還有扁柏、圓柏、刺柏等。龍角柏，又稱“麻花柏”，因處于黃帝陵“盤龍崗”龍頭上方，對稱各一株，形如龍角而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">25、天黿神慧：在登陵道的途中建有黃帝陵的守護神天黿神慧。傳說，天黿是華夏族古老的圖騰，是一種神異的龍，背有“河圖”，知天地鬼神世間萬物之興衰，具有神秘的先知。黃帝在昆侖山遇神龍?zhí)禳x，名謂“白澤”，封其為守護神，是智慧力量和王權(quán)的象征。據(jù)說，用“河圖”可以祈求幸福，撫摸龍角可以避邪消災(zāi)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">26、下馬碑：位于距黃帝陵約200米的神道與陵道的緩沖平臺旁，立于明嘉靖年間。石碑上刻有“文武官員至此下馬”八個大字。古代山路崎嶇，謁祖祭陵者多騎馬坐轎行至此處，均下馬下轎，整理衣冠，平靜心情，恭行至陵前?，F(xiàn)代人雖不騎馬坐轎，多為步行上山，但接近陵園，亦須恭敬肅然；乘車上山者，同樣也須在此下車，以示敬意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">27、文保碑：1961年3月4日，黃帝陵被國務(wù)院公布為全國第一批全國重點文物保護單位，編號為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">28、陵園：神道盡頭便是陵區(qū)。陵園四周順依山勢，修有綿亙不絕的青磚圍墻，高1.6米，涂以紅色，象征至尊至偉。墻頭為紅椽綠瓦，古色古香。整個陵園，南北約210米，東西約72米（前寬42米、后寬81米）。陵園有兩個門，分立東西兩側(cè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">29、漢武仙臺：東門進入陵園，左側(cè)是一座24米高的夯筑高臺，始建于西漢元封元年（公元前110年）。臺旁立一石碑，上書“漢武仙臺”四字，為明代嘉靖三十七年（1558年）所立，落款為“滇南唐琦書”。漢武仙臺或稱漢武祈仙臺，《史記·封禪書》記載：元封元年，漢武帝劉徹“北巡朔方，勒兵十余萬，還，祭黃帝冢橋山”。漢武帝劉徹勒兵18萬大軍，北征朔方，凱旋后，為夸耀武功，祭告祖先，便于歸途經(jīng)黃帝陵時，停兵祭祀。同時為使自己長壽成仙，又令18萬兵士于此起土筑臺，以土堆成，翠柏圍之。后人因此稱此臺為祈仙臺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《中部縣志》也載：漢武仙臺，“峙黃帝陵左側(cè)，高出林表，漢武巡朔方，還，祭黃帝，筑臺祈仙”。漢武仙臺下圍120米米，上圍22.5米，距陵墓45米，兩條石砌曲徑通向臺頂，四周古柏環(huán)抱，臺頂高達林表。登臨其上，四周景色盡收眼底，民間有“登臺一次，增壽一年”之說。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">30、欞星門：穿過漢武仙臺旁的欞星門，登上橋山之巔，便是黃帝陵冢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">31、祭亭：黃帝陵冢為祭亭，亭寬10米，深6.15米，建筑形式為歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。亭前置放供桌、祭器與各種供品等，亭中置一高大石碑，碑高4.3米，寬1.2米，上刻“黃帝陵”三個大字，為郭沫若受毛澤東囑托，于1958年5月手書。祭亭由8根柱子支撐，上部四角卷起處系有風(fēng)鈴，微風(fēng)起時，風(fēng)鈴齊鳴。亭柱上有兩幅楹聯(lián)，一為：“奠華夏宏大業(yè)基始祖恩德澤萬世，樹炎黃浩然正氣民族精神炳千秋”；一為：“中華國脈承龍脈，黃帝英魂壯民魂”。祭亭地面鋪以花崗巖石，純凈清亮，素樸莊重。從古至今，每年的清明、重陽祭祀大典，多在這里舉行，成為海內(nèi)外炎黃子孫追思先祖功德，抒發(fā)民族情感的重要場所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃帝陵前還立有一塊石碑，位于郭沫若手書“黃帝陵”碑后，上書“橋山龍馭”四字，意為黃帝馭龍升天之處，落款為“大明嘉靖丙申（嘉靖十五年，1536年）十月九日滇南唐琦書”。軒轅黃帝在此乘龍升天時，人們不舍得他離開，從他身上拽下衣帽、靴子、寶劍等埋葬此處，修成陵墓，以示永久懷念。陵前原來還有一塊石碑，上書“古軒轅黃帝橋陵”。是清陜西巡撫畢沅于乾隆四十一年（1776年）所立，但現(xiàn)已佚失。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">32、黃帝陵冢：位于橋山山頂正中，坐西北面東南。陵冢為土冢，扁球狀，高3.5米，直經(jīng)為16米，周長48米，面積約200平方米，有磚墻圍護。土冢下部筑有方形墓臺，以烘托陵墓的神圣感。方臺與圓冢相結(jié)合，上圓下方，具有“天圓地方”、“天地相合”的象征意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">33、龍馭閣：位于黃帝陵北，海拔高程994米，是黃帝陵陵區(qū)的最高點。建筑形式取材于漢代閣樓，造形具有仿木構(gòu)筑特征，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)花崗巖石貼面建筑。閣高五層約20米，為4.2米×4.2米的方形，建筑面積160平方米，閣正南面書漢隸“龍馭閣”三個大字。閣內(nèi)墻壁上，有12幅中展示黃帝功德的主題繪畫，分別是《黃帝誕生》、《部落崛起》、《賜姓建宗》、《修德振兵》、《造舟楫、興醫(yī)藥》、《播五谷、務(wù)農(nóng)桑、制衣冠》、《別尊卑、定禮樂、創(chuàng)官制》、《橋山龍馭》、《人文初祖》等，從黃帝誕生到馭龍升天，通過這些繪畫，可以讓人進一步了解黃帝眾多的發(fā)明創(chuàng)造和卓著功績。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">34、黃帝腳印石：西漢文物，長0.62米，深約2厘米，于1956年出土于黃帝陵東南2000米的郭家洼村，是傳說的“黃帝黃城巽宮”所在地。1965年移至軒轅廟保存。整塊石頭約1平方米。青石面上，鐫刻有黃帝腳印一雙。民間有向黃帝腳印投硬幣或零錢以測運氣的習(xí)俗，據(jù)說投向腳印大拇趾運氣最好，為大吉大利。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳黃帝時期，當(dāng)初沒有衣帽，更沒有鞋襪，不是用樹葉遮體，便是以獸皮纏腰。黃帝也和群民一樣，腰間纏著獸皮，光著腳板，長年累月奔走各地，為民造福。每到冬天，天寒地凍，黃帝出外巡察時傷腦筋光著雙腳。有年冬天，黃帝出外回來，腳凍爛了。穿木屐不方便，黃帝身邊的一位叫素雀的女子偷偷用麻布給黃帝縫了個布筒。黃帝在腳上試了試，太短小了，根本穿不上。即使如此，黃帝也不見怪，還表揚了素雀的創(chuàng)造精神。素雀卻十分難過，有一次她去河邊擔(dān)水，發(fā)現(xiàn)黃帝獨自一人從河灘走過，留下了深深的腳印，素雀仔細一看，心里亮了。原來黃帝的腳特別大，如果按腳印做下去，就不會再小了。于是素雀擔(dān)完水，取來石刀，在黃帝腳印四周的膠泥上劃了四方格，曬干后，捧回家，放在了石板上，然后按尺寸做成了一雙軟木作底、麻布作幫的高筒靴子。黃帝試穿后，覺得很滿意。人類第一雙高簡靴子就這樣做成了。黃帝十分珍愛這雙靴子，平時舍不得穿它，只是遇到節(jié)日或開慶功會時才穿上它。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃帝乘龍升天時，臣民們收藏在黃帝東宮。到了近代，這塊刻有黃帝腳印的青石板被移到軒轅廟院內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祭祀軒轅黃帝是中華民族的傳統(tǒng)。從唐代開始，祭祀黃帝就成為了國家制度。隋唐以前的祭祀中，黃帝的天帝身份相當(dāng)突出；隋唐以后的祭祀中，黃帝的帝王身份更加受到重視。據(jù)史記載，從西漢起先后有多位皇帝親臨橋山黃帝陵祭祀或致祭文，如漢武帝、唐代宗、宋仁宗、元世祖、明太祖、明成祖、明宣宗、明英宗、明世宗、明武宗、明神宗、明穆宗、明熹宗、清順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光?，F(xiàn)代有孫中山、蔣介石、毛澤東、朱德、鄧小平、江澤民等國家領(lǐng)導(dǎo)人親筆祭文和題詞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祭祀黃帝的典禮有三種主要類型：一種是郊祭，包括舉行祭天大禮；一種是廟祭，即在京師歷代帝王祖廟舉行祭祀；一種是在黃帝陵舉行陵祭。在諸種祭祀黃帝的典禮中，橋山黃帝陵的祭祀是起源最久，最為重要的祭祀大典。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">于全球華人而言，黃帝陵乃精神原鄉(xiāng)。祭祀非僅緬懷先祖，更是傳遞“華夷同祖”之深意。黃帝時代所創(chuàng)的農(nóng)具、文字、歷法，至今仍影響著我們的生活。中醫(yī)藥、二十四節(jié)氣……這些文明密碼中，蘊含著古人“究天人之際”的智慧?！昂蘸帐甲?，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩?！敝腥A文明源遠流長，黃帝陵作為中華文明的精神標(biāo)識，承載著民族的根與魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃帝陵，這座山河之間的精神坐標(biāo)，以古柏蒼翠、碑刻雋永、儀式莊嚴(yán)，持續(xù)地傳遞著“中華一統(tǒng)、文明一脈”的基因密碼。</span></p>