<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 28px;">認知問題思考點滴之七</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 28px;">關于神學與玄學</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 28px;">陳 硯 平</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 24px;">關鍵詞：神學? ? 玄學? ? 常識的力量</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">人們在不斷前行的認知實踐中，總會遭遇一些新的事物和現(xiàn)象。有些新問題可以在本認知層面內解決；而另有些新的問題往往涉及到新的認知層面，需要上到新的認知層面后才能解決，而什么時候能上到新的知識層面肯定沒有定說。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">新的認知層面有時就是一個很高的認知臺階，不是想上就能上的。如從“地心說”到“日心說”花了一千多年；從牛頓力學的創(chuàng)立到愛因斯坦發(fā)表相對論之間的時間是二百多年；愛因斯坦的相對論到現(xiàn)在已有一百多年了，至今它還是天花板般的理論存在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">隨著科學進步和人們的科學素養(yǎng)的提高，一些老的未知或神秘問題會得到科學的認知，另一方面，隨著人們的認知領域不斷擴展，一些新的一時解釋不了的問題或現(xiàn)象就會層出不窮地逐漸顯現(xiàn)。這個過程過去一直伴隨著人類，現(xiàn)在、將來也會與人類認知的發(fā)展進程相伴。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">對人們暫時沒有認知的那些未知現(xiàn)象或神秘事件常是超越了我們所處的那個認知層面的存在，如它們重復性較好，那就是說盡管人類一時不能科學認知，但我們將來還是可以科學認知的。例如月食現(xiàn)象，古人認為是‘天狗食月’，因為它重復性好，所以現(xiàn)在的我們科學地認知到了：是地球擋住了太陽射向月亮的陽光。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">如某種未知現(xiàn)象或神秘事件就是發(fā)生了那么一次兩次，而且很難再現(xiàn)或重復，那往往是多種偶然因素發(fā)生時空交集而產生的超偶然結果，不僅我們當下沒法認知，就是以后我們也很難加以科學認知。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">對于某些超偶然事件，也許我們的現(xiàn)有認知能力就能正確認知，但因為無法再現(xiàn)所以我們無法找到解決問題的切入點。對這類問題，還是擱置起來或備案留存為上策。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">具體一點地說，在某一層面上對不屬于這個層面的東西或超偶然現(xiàn)象進行認知窮究的結果將導致玄學；此外，用增加少數(shù)幾個概念的內涵和外延的方式試圖一統(tǒng)某領域甚至整個世界的認知理論也容易淪為玄學。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">在某一層面上對不屬于這個層面的紛繁的東西或超偶然現(xiàn)象進行簡約抽象并擬人化的結果將導致神學。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;"> 有人這樣說：“科學的盡頭是神學”。乍一聽似乎科學的最終走向是神學，人類最終會明白是神主宰這世界的一切。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">其實“科學的盡頭是神學”這句話是相當有歧義的，因為科學的發(fā)展可以碰到瓶頸，但不會有盡頭，所以人類永遠接觸不到神域。這種理解簡直就是無神論的。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">椋鳥群</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">前面說的在某一層面上對不屬于這個層面的東西或超偶然事件進行認知窮究或認知簡約抽象的結果將導致玄學或神學是針對整個人類認知水平而言，這屬于全人類的絕對認知不足。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">因為這個社會存在著廣泛的的分工，所以每個人都會出現(xiàn)相對性認知不足，即對自己分工熟知或有興趣的領域是行家，對他人擅長的領域的認知是蒼白的甚至是無知的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">有些認知，對各行各業(yè)的大多數(shù)人來說差不多都是知道的，我們可以稱之為常識。常識掌握的越少，人越容易遇到他們難以理解的事物或現(xiàn)象。說句不中聽的話，信崇鬼神的人恰好大都是文化程度較低且缺乏科學常識的人，如處于偏遠落后地區(qū)又加上文化水平低的人則更是鬼神的鐵桿粉絲。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">中國有個成語：流言止于智者。所謂的智者不就是常識知道的多一點、思考比別人深一點、考慮問題客觀一點的人么！</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 24px;">常識的力量</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">現(xiàn)在我們不時可以看到或聽到一些外星人或高等級文明世界來的智慧生物定居在海洋深處、南極冰蓋下的報道嗎？深想一下：既然他們有星際航行的能力，那么相對人類來說，他們的能力和強大是地球人無法比擬的，他們是絕對強者！強者需要藏頭縮尾嗎？強者會把最宜居的地域讓給人類？強者需要委屈自己生活在極度不適宜生物生存的環(huán)境嗎？大家不要忘了：現(xiàn)實世界的法則是強者說了算。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">還有，現(xiàn)在我們不時可以看到或聽到一些遠古的地層發(fā)掘出電視機等現(xiàn)代文明才有的物件，說是證明了地球不止一次地出現(xiàn)過高等文明。其實只要略加分析，就知道這是吸引眼球的噱頭。同樣是電視機，不同的廠家有著不同技術、會采用不同的材料和不同的造型，前代高級文明的智慧生物即使存在過，也未必是人類，怎么可能造出在材質、外形和技術與現(xiàn)代人類理念完全相同的產品來。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">另一方面，億萬年的地質變化足以將泥土變成石頭，但還能使遠古的電視機保持其外形和質地，沒被石化，你信嗎？！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">從考古學常識來考量，大家知道：遠古電視機屬于家用電器，絕對會出現(xiàn)在遠古家居場所，在家居場所中，必定可以找到前代文明留下的生活用品或是找到前代文明生物留下的生活痕跡（如房子、道路等，可以斷言：發(fā)現(xiàn)這些遠古房子、道路的可能性要遠遠大于發(fā)現(xiàn)遠古電視機），絕對不會只有一臺電視機孤零零地埋在遠古地層中。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">還有，在大家都在使用陰極管電視機的年代里，挖出了LED電視機，這樣的證據才可以說明遠古存在過高級文明！為什么挖出的東西總是雷同且落后于我們的文明水平的產品，而不是超前和異于我們的文明水平？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">以上說明，生活中很多不可思議的東西，只要用常識仔細地琢磨一下，就能明白，并不需要涉及什么高深的理論。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">這里涉及到知識面的問題。人們一再強調拓寬知識面的重要性，對期望有一番作為的人來說，拓寬知識面的重要性無論怎么強調都不過分。拓寬知識面并不是要人成為多方面的專家，而是要增加常識的體量。一個人的常識體量大了，他才能遇事直擊關鍵，少走彎路，少做無用功。在絕大多數(shù)情況下，知識面的寬度和常識體量決定著成就的高度。那些聞名的大師、智者無一不是知識面很寬、常識體量很大的人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">若碰到常識不足或對其它行業(yè)認知不足這種情況，向智者或專業(yè)人士請教、再或百度一下往往都可能解決困惑或找到正確的答案。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">還值得一提的就是要用好常識，一些人有知識也有能力去正確地認知一個常識問題，但碰到問題時常不自覺地忽略自己的這種能力，不愿細想、深想甚至是懶得去想，結果導致認知缺失，也就是所謂的盲從。不得不說不被常識問題忽悠也是人的一種能力。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">有趣的是，人們都喜歡在自己熟知的場景中或能得到自己想要的結果時總是想到用自己的認知能力解決問題以彰顯自己的能力，在不受自己認知掌控的場景中或事與愿違事時常想到的是神旨或天意。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">這個世界上最讓人無語的是一個認知十分有限的人偏偏喜歡思考超出他認知能力的事，這會鬧出很多笑話。然而最可怕的卻是一群認知十分有限的人聚在一起討論超出他們認知能力的問題，他們扎堆互動、極盡渲染，以訛傳訛，則很容易醞釀出鬼神或靈異事件來。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">總之，用鬼神來解釋一切未知的事物和現(xiàn)象是最省事最能做到且似乎能一勞永逸的事情，不受文化水平、專業(yè)和時空限制。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">不知大家注意到么，隨著社會文明前進，舊的神域或鬼靈域的范圍總體上是在縮小，另一方面神或靈異的存在又是與時俱進的?；蛘哒f老的它們被科學逐漸擠壓（例如巫婆神漢的數(shù)量在全世界的范圍內都是實實在在地在減少可以佐證），但新的它們又在某些科學的前沿冒了出來（如量子領域）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">值得注意的是：現(xiàn)在不少神說來自于專家學者，比以往的巫婆神漢的層次高出許多。但有一點卻是共同的，以往的巫婆神漢在以往和現(xiàn)在的專家學者在現(xiàn)在都是令人仰望的存在。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">統(tǒng)治階層在神的產生中起著推波助瀾的作用，神也可以看成是統(tǒng)治階層統(tǒng)治意識的一種擬人化產物，因為神或天帝可以賦予人世間最高統(tǒng)治者（皇帝、國王、教皇等）長久的神圣不可侵犯的治權。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">有意思的是我國大大小小的造反英雄們也無不都是打著“替天行道”的旗幟起事。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">然而神的產生極大程度上阻礙著人類追求真理的努力，阻擋著人類文明前進的步伐。最典型者莫如歐洲：“中世紀黑暗”之前，歐洲各國文藝十分繁榮，“中世紀黑暗”時期明顯衰退，“中世紀黑暗”結束后的歐洲再度繁榮（文藝復興）。而“中世紀黑暗”正是歐洲政教合一所導致的。又如中國，春秋戰(zhàn)國時代是百家爭鳴、人才輩出，而漢朝將孔子神圣化后，文明的進程明顯放緩。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">總之，對未知的嚴謹探索催生科學家，對未知進行概念泛化的推演會導致玄學，對未知的神奇渲染產生靈異，對未知的恐懼產生鬼巫，對未知的敬畏產生神和宗教。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 24px;">全篇目錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 第一篇：認知是打開這個世界的鑰匙</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 第二篇：認知的特性</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 第三篇：信息、知識、常識與認知</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 第四篇：關于存在與聯(lián)系</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 第五篇：關于結構與功能</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 第六篇：經驗、理論及大統(tǒng)一理論</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 24px;">第七篇（本篇）：關于神學與玄學</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 第八篇：關于信仰、迷信與強制聯(lián)系</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 第九篇：關于靈魂</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;"> 第十篇：關于夢</b></p>