<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 真誠的評(píng)論</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">——讀李世俊的文章《家鄉(xiāng)的“倒流水”永遠(yuǎn)在我心中流淌》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">潘茂增</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 這篇題為《家鄉(xiāng)的“倒流水”永遠(yuǎn)在我心中流淌》的評(píng)論,是一篇深情而厚重的讀后感,也是一封致作者、致故鄉(xiāng)、致共同記憶的公開信。</p><p class="ql-block"> 作者李世俊以同鄉(xiāng)與同學(xué)的雙重身份,站在親歷者與讀者的交匯點(diǎn)上,不僅評(píng)論了著名實(shí)力派女作家郝秀琴的長篇小說《倒流水》,更完成了一次深刻的精神返鄉(xiāng)。評(píng)論本身,已然成為這部小說價(jià)值最動(dòng)人的注腳。</p><p class="ql-block"> 以下是我對(duì)這篇評(píng)論文章的幾點(diǎn)分析:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">1. 雙重身份的真誠對(duì)話:從“讀者”到“鄉(xiāng)人”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 評(píng)論的感染力首先源于作者獨(dú)特的身份。他不僅是作品的讀者,更是書中世界的親歷者、小說原型地隆盛莊的兒女。這使得評(píng)論超越了普通的文本分析,成為一種基于共同血脈與記憶的共鳴與確認(rèn)。當(dāng)他指出書中人物如“彭二紅、瘋金蓮”都是真實(shí)的名人,當(dāng)他回憶起自己親身參與的“西河灣人魚大戰(zhàn)”,評(píng)論便獲得了無可置疑的真實(shí)力量。這種“見證者”的視角,極大地增強(qiáng)了小說《倒流水》作為“地方志”與“民族志”的可信度與厚重感。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">2. 核心意象的深度闡釋:河流、石牛與臺(tái)墩</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 評(píng)論敏銳地抓住了小說的核心地理與精神意象——“倒流水”西河,并對(duì)其象征意義進(jìn)行了延伸解讀:</p><p class="ql-block"> “倒流水”:不僅是自然河流,更是“隆盛莊三百余年歷史的絕佳隱喻”,是哺育之河、記憶之河、逆時(shí)間而上的溯源之河。</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)河石牛:其失蹤與重現(xiàn),被賦予神話色彩,象征著家鄉(xiāng)傳統(tǒng)守護(hù)力量的隱沒與回歸,與改革開放后鄉(xiāng)賢反哺家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)情節(jié)結(jié)合,寓意著文化根脈的復(fù)興。</p><p class="ql-block"> 古臺(tái)墩:被提升為隆盛莊人的“地標(biāo)”、“神靈”與“豐碑”。評(píng)論詳細(xì)列舉了小說中人物與臺(tái)墩的命運(yùn)交織(撿拾嬰兒、愛情見證、戰(zhàn)爭指揮、生死歸宿),闡明了它作為“精神坐標(biāo)”的意義——是離鄉(xiāng)者思鄉(xiāng)的具象寄托,是永恒不變的守望者。</p><p class="ql-block"> 這些闡釋,不僅幫助讀者理解了小說,更建構(gòu)起一個(gè)立體、神圣、充滿情感張力的故鄉(xiāng)精神圖譜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">3. 對(duì)小說“非虛構(gòu)”價(jià)值的特別強(qiáng)調(diào)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 評(píng)論者格外珍視小說將“真人真事揉進(jìn)故事情節(jié)”的書寫手法。無論是三年自然災(zāi)害的悲慘細(xì)節(jié),還是民間口頭文學(xué)《隆盛劍俠記》的嵌入,都被視為對(duì)即將湮沒的集體記憶的“打撈”。這種強(qiáng)調(diào),凸顯了《倒流水》超越文學(xué)虛構(gòu)的史學(xué)與社會(huì)學(xué)價(jià)值——它是一部搶救性的文化存檔,為一座古鎮(zhèn)留下了血肉豐滿的“記憶之場”。評(píng)論者感激作者,正是因?yàn)樽髡哂梦淖謱?duì)抗了遺忘,修建了一座“可以隨時(shí)返回的文字故鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">4. 對(duì)作者精神的崇高禮贊</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 評(píng)論的后半部分,從文本內(nèi)容轉(zhuǎn)向創(chuàng)作行為本身,深情描繪了作者郝秀琴帶病寫作的艱辛:“腰患嚴(yán)重癆疾,不能伏案坐立,只能爬在床上一個(gè)字一個(gè)字的敲擊”。這并非簡單的背景補(bǔ)充,而是將作者的創(chuàng)作姿態(tài),與“倒流水”的“倔強(qiáng)奔流”、與隆盛莊人的堅(jiān)韌品格融為一體。創(chuàng)作行為本身,被升華為一種“用個(gè)人痛苦淬煉家鄉(xiāng)文明薪火”的犧牲與奉獻(xiàn),作者被譽(yù)為家鄉(xiāng)文化的“打撈者”和“鐫刻者”。這使得對(duì)作品的評(píng)價(jià),最終落到了對(duì)作者人格與精神的崇高敬意上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">5. 評(píng)論自身的文學(xué)質(zhì)感</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 這篇評(píng)論本身也是一篇優(yōu)美的散文。語言質(zhì)樸而深情,比喻貼切(如“乘一葉逆流回溯的小舟”),結(jié)構(gòu)上以“倒流水”開篇,以“倒流水”的當(dāng)代復(fù)蘇收尾,首尾呼應(yīng),情感流淌自然。它不僅是分析,更是抒懷;不僅是評(píng)價(jià),更是共情。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">總結(jié)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 李世俊的這篇文評(píng),成功地將《倒流水》這部小說放置于更廣闊的時(shí)空坐標(biāo)中:它既是個(gè)人故事的匯集,也是一部小鎮(zhèn)的微觀史詩;既是虛構(gòu)的文學(xué)作品,更是真實(shí)的記憶容器。評(píng)論最動(dòng)人之處,在于它揭示了地方文學(xué)的根本力量——它如何喚醒認(rèn)同、凝聚情感、延續(xù)文脈,如何讓一條“倒流水”不僅在紙上流淌,更在無數(shù)游子心中永恒奔騰。</p><p class="ql-block"> 這篇評(píng)論本身,便是“倒流水”文化生命力的最好證明。它告訴我們,真正的故鄉(xiāng)寫作,能激起何等深沉的回響;而一份真誠的閱讀與回應(yīng),又能讓這響動(dòng)傳得多遠(yuǎn)、多久。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">李世俊原創(chuàng)作品</b></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5iok49e1" target="_blank">家鄉(xiāng)的“倒流水”永遠(yuǎn)在我心中流淌</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">潘茂增評(píng)《倒流水》</b></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5gozo1ds" target="_blank">為凡人立傳,為小鎮(zhèn)作志,為時(shí)代存照 ,——簡談作家郝秀琴《倒流水》創(chuàng)作的三大特點(diǎn)</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5f9p56t3" target="_blank">《倒流水》尾聲:文化傳承的敘事與詩意——解析郝秀琴創(chuàng)作中傳統(tǒng)根脈的現(xiàn)代性表達(dá)</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/5ccrp2t1" target="_blank">逆流而上的精神之光 , ——讀郝秀琴《倒流水人的精神胎記》</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/59ojbz26" target="_blank">情、人、境、事的完美交融,——《倒流水》(中)第九章賞析,潘茂增</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/59lcxa62" target="_blank">土地、家族與時(shí)代交織的文學(xué)華章,——《倒流水》(中)第三十四章賞析,潘茂增原創(chuàng)</a></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">潘茂增簡介:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 男,1948年10月4日出生,中共黨員,大專學(xué)歷(畢業(yè)于內(nèi)蒙古黨校)。</p><p class="ql-block"> 1968年插隊(duì)落戶于豐鎮(zhèn)九龍灣公社河畔生產(chǎn)隊(duì);1970年6月抽調(diào)到豐鎮(zhèn)烏蘭牧騎工作;1973年底從政,先后供職于豐鎮(zhèn)縣委、人大常委會(huì)、個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)管理局,豐鎮(zhèn)市新城區(qū)、審計(jì)局。</p><p class="ql-block"> 退休以后創(chuàng)作了六十多篇記實(shí)性散文,其中散文《母親的臘月》、《八月十五月兒圓》被著名作家郝秀琴收編在她編著的《情系隆盛莊》一書,《別了,家鄉(xiāng)的小河》獲首屆“薜剛山”文學(xué)獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">美篇編輯:止水孤魚</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">美篇插圖:止水孤魚</b></p>