<p class="ql-block">清雋蘊藉見風骨 雅俗相宜藏深情——評鄒海文冬至二聯(lián)</p><p class="ql-block"> 文/芙蓉婉兒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明天冬至作聯(lián)二副</p><p class="ql-block">鄒海文（上海）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">陽生亞歲添祥瑞；</p><p class="ql-block">晝短今宵待暖春。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">數(shù)九寒天冰作畫；</p><p class="ql-block">陽回大地雪題詩。</p><p class="ql-block"> 冬至，是歲月攤開的一枚素箋，寫著“陰極之至，陽氣始生”的時序輪回，亦藏著《道德經》里“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的玄妙哲思。它是二十四節(jié)氣里最具禪意的節(jié)點，是“亞歲”，是“冬至大如年”的民俗傳承，素來是文人墨客寄情抒懷的絕佳載體，承載著人們對乾坤流轉的感知，對春暖將至的溫柔期許。上海鄒海文先生的這兩副冬至楹聯(lián)，便如冬日枝頭的一抹梅影，以凝練筆觸勾勒冬節(jié)景致，以淺近詞句寄寓悠長哲思，對仗工穩(wěn)而意趣盎然，堪稱冬至題材楹聯(lián)中的佳作。</p><p class="ql-block"> 第一聯(lián)“陽生亞歲添祥瑞；晝短今宵待暖春”，起筆便錨定冬至的核心時令特質，暗合《道德經》“反者道之動”的變易之理。上聯(lián)“陽生亞歲添祥瑞”，寥寥七字，將冬至的節(jié)候特點與民俗內涵熔鑄一爐?！瓣柹倍?，是乾坤交泰的契機，是陰氣盛極而衰、陽氣悄然萌動的開端，精準點出冬至“晝最短、夜最長，此后陽氣漸升”的自然規(guī)律，是為聯(lián)語的根基；“亞歲”則是冬至的古稱，古人視冬至僅次于新年，民間有祭祖、賀冬之俗，冠以“亞歲”之名，便為這副楹聯(lián)增添了濃厚的人文色彩；“添祥瑞”三字，落筆溫暖而充滿期許，既契合冬至時節(jié)人們祈福納祥的傳統(tǒng)心理，又讓聯(lián)語的基調趨向明快，一掃冬日的凜冽蕭瑟。下聯(lián)“晝短今宵待暖春”，與上聯(lián)形成極為工整的對仗，且在內容上層層遞進?！皶兌探裣笔菍Χ磷钪庇^的時令描摹，“今宵”二字將時間定格在冬至這一晚，讓抽象的節(jié)候概念變得具象可感；“待暖春”則是全聯(lián)的點睛之筆，從眼前的晝短夜長延伸至對春日融融的期盼，恰似《道德經》所言“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，將冬日的蟄伏化作對新生的守望，意境頓時開闊。此聯(lián)對仗堪稱精妙，“陽生”對“晝短”，一為陽氣萌動的動態(tài)，一為白晝時長的靜態(tài)，陰陽相生；“亞歲”對“今宵”，一為節(jié)候雅稱，一為具體時間，虛實相映；“添祥瑞”對“待暖春”，一為祈福之愿，一為盼春之心，情意相通。上下聯(lián)平仄協(xié)調，音韻和諧，讀來朗朗上口，毫無雕琢之感，恰似冬日里的一縷暖陽，溫潤而妥帖。</p><p class="ql-block"> 第二聯(lián)“數(shù)九寒天冰作畫；陽回大地雪題詩”，則將筆觸聚焦于冬至后的冬日景致，意境更為空靈，畫面感更為強烈，暗含《道德經》“有無相生，難易相成”的辯證之美。冬至過后，便進入“數(shù)九寒天”，這是北方冬日最具代表性的時段，上聯(lián)以“數(shù)九寒天”開篇，瞬間將讀者帶入天寒地凍、萬物冰封的冬日氛圍中?！氨鳟嫛比?，堪稱神來之筆，將自然之景賦予了藝術的靈動感。冬日里，屋檐下的冰棱、河面上的冰晶，形態(tài)各異，或如瓊枝玉樹，或如琉璃碎玉，本是天地造化的產物，而以“作畫”喻之，仿佛是上天以寒為墨、以冰為紙，繪就的一幅冬日冰雪圖，奇崛而浪漫。下聯(lián)“陽回大地雪題詩”，與上聯(lián)對仗工整，且意境更為悠遠?！瓣柣卮蟮亍焙魬茁?lián)的“陽生”，是乾坤流轉的必然，點明冬至過后陽氣漸回的節(jié)候變化，讓凜冽的冬日有了暖意萌動的生機；“雪題詩”與上聯(lián)的“冰作畫”形成完美的對仗，雪落大地，如漫天飛絮，似素箋鋪陳，而雪花的千姿百態(tài)，便如在大地這張素箋上題寫的詩句，清雅而雋永?！氨鳟嫛迸c“雪題詩”，一靜一動，一剛一柔，一陰一陽，將冬日冰雪的美寫到了極致，既有北國冬日的雄渾壯闊，又有江南文人的婉約雅致。此聯(lián)的對仗同樣嚴謹，“數(shù)九寒天”對“陽回大地”，皆是四字短語，描繪冬春交替之際的天地氣象；“冰”對“雪”，同為冬日的標志性物象；“作畫”對“題詩”，皆是文人雅事，一繪一文，相得益彰，盡得《道德經》“音聲相和，前后相隨”的和諧之韻。</p><p class="ql-block"> 兩副楹聯(lián)，一寫冬至節(jié)候的人文內涵，一繪冬日大地的自然景致，各有側重又渾然一體，共同勾勒出冬至時節(jié)的獨特風貌。而尤為動人的是，在這兩副凝練的楹聯(lián)之外，藏著一句更柔軟的話——“長不過情人的話長”。古人云“與君一席話，勝讀十年書”，亦有“伯牙鼓琴，子期知音”的典故流傳千古，真正的相知相伴，從來都不會被時間丈量。試想冬至夜的暖閣，紅泥小火爐上煨著陳年普洱，案頭擺著一碟糖霜山楂、一盤冬筍臘肉，知己對坐，以茶代酒，不必推杯換盞，只消淺啜慢品。窗外是“數(shù)九寒天冰作畫”的清奇景致，窗內是閑話楹聯(lián)、漫談風月的融融暖意，美食的鮮香混著茶香漫過鼻息，幾句心得便引得相視一笑，這般情境里，心神早已蕩漾，醉意也悄悄漫上眉梢。恰如陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上聲”的悠然，與知音共處，縱使窗外夜雪漫漫、寒天寂寂，也只覺時光清淺，哪有半點漫長之感。這句看似與楹聯(lián)無關的話語，實則為這兩副冬至聯(lián)增添了別樣的溫情。冬至，是闔家團圓的日子，亦是有情人、知己人相伴取暖的日子?！兜赖陆洝酚醒浴疤斓夭蝗?，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”，天地乾坤自有其運行之道，寒來暑往，周而復始，可人間的溫情，卻能在凜冽寒冬里生出融融暖意。無論是“添祥瑞”的祈福，還是“待暖春”的期盼，無論是“冰作畫”的奇景，還是“雪題詩”的雅致，在漫長的冬夜里，都抵不過情人耳畔的一句軟語，抵不過知己相視的一抹會心笑意。冬夜漫長，寒天凜冽，而情人的話語，比數(shù)九寒天更綿長，比陽回大地更溫暖；知己的閑談，比杯中美酒更醉人，比案頭楹聯(lián)更動人。這正是鄒海文先生這兩副楹聯(lián)的高明之處，它不僅寫出了冬至的時令之美、民俗之韻，更在字里行間藏進了人間的溫情與浪漫，讓乾坤大道的玄妙，落進了尋常煙火的溫柔。</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，講究“言有盡而意無窮”。鄒海文先生的這兩副冬至聯(lián)，以極簡的筆墨，寫盡了冬至的自然之景、人文之思，又以一句“長不過情人的話長”，將節(jié)氣的厚重與情感的柔軟完美融合，恰似《道德經》所言“大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮”。它讓我們看到，楹聯(lián)并非遙不可及的文人雅玩，而是可以融入日常情感的載體。在冬至的暖陽與落雪之中，品讀這兩副楹聯(lián)，回味那句柔軟的情話，回味與知己圍爐品茗的時光，便覺整個冬日都變得溫暖而悠長。</p><p class="ql-block"> 從藝術特色來看，這兩副楹聯(lián)還兼具以下幾處亮點。其一，用語淺近而意蘊深遠。聯(lián)中無生僻字詞，皆是通俗易懂的語言，卻字字珠璣，將節(jié)候、景致、情感與乾坤哲理融為一體，做到了雅俗共賞。其二，文脈貫通而結構嚴謹。兩副楹聯(lián)都以冬至的“陽生”為核心線索，暗合陰陽相生的大道，上聯(lián)寫景寫俗，下聯(lián)抒情寫盼，層層遞進，邏輯清晰。其三，意境營造獨具匠心。無論是“待暖春”的期盼，還是“冰作畫、雪題詩”的想象，都讓聯(lián)語的意境超越了眼前的實景，達到了情景交融、天人合一的境界。</p><p class="ql-block"> 在當代楹聯(lián)創(chuàng)作中，不少作品過于追求對仗的工整而忽視了意境的營造，或是過于堆砌辭藻而顯得空洞無物。而鄒海文先生的這兩副冬至聯(lián)，無疑為當代楹聯(lián)創(chuàng)作提供了一個極佳的范例——以真情為筆，以生活為墨，方能寫出打動人心的佳作。冬至的寒，終會被春日的暖消融；而楹聯(lián)中的情，卻會在歲月的流轉中，愈發(fā)醇厚綿長。正如那句“長不過情人的話長”，好的楹聯(lián)，亦如情人的話語，能在漫長的時光里，溫暖每一個品讀它的人。亦如《道德經》所言“上善若水，水善利萬物而不爭”，好的文字，從來都是溫潤無聲，卻能深入人心。</p>