<p class="ql-block"> 寵辱不驚閑看庭前花開花落</p><p class="ql-block"> 去留無意漫隨天外云卷云舒</p> <p class="ql-block"> 通海縣大回村是滇南茶馬古道上一個重要的回族村落，其歷史、文化與經(jīng)濟發(fā)展都與這條古老的商貿(mào)通道緊密相連。</p> <p class="ql-block"> 通?？h最大的單體建筑：大回村清真寺。</p> <p class="ql-block"> 清初，這里便開通了與周邊國家的馬幫商道，至清中晚期，已發(fā)展成為滇南重要的商品生產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)站，被譽為“小云南”。</p> <p class="ql-block"> 大回村位于云南省玉溪市通?？h河西鎮(zhèn)，是一個以回族為主、回漢雜居的村落。該村因地處“通江達?！钡慕煌ㄒ?，自古以來就是商貿(mào)重鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> 他們的生意后來擴展到成都、廣州、香港乃至老撾、緬甸、泰國等地，開設(shè)了著名的“原信昌”商號，成為滇南巨富?？梢哉f，大回村馬家的興衰史，正是茶馬古道商貿(mào)活動的一個縮影。</p> <p class="ql-block"> 村中的馬氏家族是茶馬古道貿(mào)易的杰出代表。馬家從幫人趕馬起步，逐漸組建起自家的馬幫隊伍，沿著迤南茶馬古道，將本地的布匹、醬油、煙絲、鐵銅器皿等馱運出去，又將思茅的茶葉以及東南亞國家的名貴藥材、特產(chǎn)馱運回來，銷往昆明等地。</p> <p class="ql-block"> 茶馬古道不僅帶來了財富，也塑造了大回村獨特的物質(zhì)文化景觀，其核心見證便是大回村馬家大院。</p> <p class="ql-block"> 在這一程山水中，我送你一程平安，你總能贈我一路繁花?；蛟S，這正是人生最美的禮物，一段如茶香般悠遠的陪伴，如暖陽般燦爛的溫暖。</p> <p class="ql-block"> 馬家大院由三座建于民國時期的宅院組成（一號院、二號院、三號院），總占地面積約3480平方米，于2019年被列為云南省第八批省級文物保護單位。</p> <p class="ql-block"> 這些建筑是典型的滇中“一顆印”傳統(tǒng)民居，但又融匯了中西風(fēng)格，見證了馬幫貿(mào)易的跨國往來。</p> <p class="ql-block"> 院內(nèi)的部分陽臺、花壇使用了馬幫從越南、緬甸馱回的“洋灰”（法國水泥）建造，建造工匠中也包括了越南、法國的能工巧匠。</p> <p class="ql-block"> 宅院精美的木雕、石雕和彩繪，以及曾懸掛的眾多名人匾額（如蔣中正、龍云等所題），都無聲地訴說著家族昔日的輝煌與廣泛的社會聯(lián)系。</p> <p class="ql-block"> 村內(nèi)還保存有茶馬古道遺址以及歷史上著名的大回村醬油坊。醬油曾是馬幫馱運的重要商品之一，“通海醬油”與“河西布”等并稱為當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，通過馬幫銷往各地。</p> <p class="ql-block"> 如今，大回村正積極挖掘茶馬古道文化，推動鄉(xiāng)村振興。村落先后被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄和云南省美麗村莊建議名單。</p> <p class="ql-block"> 積極修繕了具有百年歷史的老醬油坊，并以此為基礎(chǔ)成立了“大東溝文旅供銷社”，用于展示茶馬古道的商貿(mào)遺物和鄉(xiāng)愁產(chǎn)品。</p> <p class="ql-block"> 推出了以“走茶馬古道，品特色美食”為主題的周六“茶馬風(fēng)味”美食街，匯聚地方特產(chǎn)與小吃，吸引游客，帶動經(jīng)濟。</p> <p class="ql-block"> 通過舉辦詩歌朗誦比賽等活動，弘揚傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識，提升鄉(xiāng)村文化活力。</p> <p class="ql-block"> 計劃系統(tǒng)推進馬家大院等文保單位的保護與活化利用，進一步優(yōu)化旅游服務(wù)，致力于打造獨具特色的通?！榜R幫文化”旅游品牌。</p> <p class="ql-block"> 通?？h大回村不僅是茶馬古道上一個存有豐富遺跡的歷史節(jié)點，更是一個正在將深厚馬幫文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)代發(fā)展動能、充滿活力的傳統(tǒng)村落。</p> <p class="ql-block"> 茶馬古道并非一個官方開辟的固定名稱，其本質(zhì)是一條由民間力量主導(dǎo)、為生存和貿(mào)易需求而自發(fā)形成的古老商道。它起源于唐宋時期的“茶馬互市”，即中原地區(qū)用茶葉交換邊疆少數(shù)民族馬匹的貿(mào)易形式。這條道路以云南、四川的茶葉產(chǎn)地為起點，以人背馬馱的原始運輸方式，穿越橫斷山脈及諸多大江大河，最終通向西藏乃至南亞次大陸。</p> <p class="ql-block"> 在官方驛道衰敗時，民間的馬幫運輸成為維系西南地區(qū)經(jīng)濟文化交流的主導(dǎo)力量，這條古道也因此成為各民族民間交往、自發(fā)貿(mào)易的見證。</p> <p class="ql-block"> 大回村（原名河西大東溝）的回族馬幫是這條民間商道上一個極具代表性的縮影。馬家的發(fā)跡史，生動詮釋了茶馬古道的運作模式與冒險精神。</p> <p class="ql-block"> 馬家最初以務(wù)農(nóng)為生。約在20世紀初，族長馬原武派長子馬同柱出門趕馬幫，最初是馱運鹽巴到鄰近地區(qū)販賣，積累“馬腳錢”。憑借為人忠厚、恪守信用，馬同柱在商路上贏得了廣泛信任，逐漸從幫人趕馬成長為馬幫的管理者。</p> <p class="ql-block"> 馬家不局限于運輸，還積極涉足生產(chǎn)和貿(mào)易。他們在華寧縣盤溪鎮(zhèn)開設(shè)醬油作坊，將本地紅糖運往昆明銷售，又將鹽巴運回盤溪，形成了產(chǎn)運銷一體的初期模式。此后，生意范圍不斷擴大，從經(jīng)營布匹、染料，到收購茶葉、紫梗、鹿茸、象牙等山貨藥材，業(yè)務(wù)由國內(nèi)擴展至泰國、緬甸等地。</p> <p class="ql-block"> 馬家后來在昆明將商號改為“原信昌”，并在滇中、滇南及緬甸、泰國設(shè)立分號，建立了龐大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 他們甚至創(chuàng)辦茶廠，制作普洱茶餅，通過馬幫馱運至老撾，再轉(zhuǎn)銷越南、香港?？箲?zhàn)時期，商路中斷導(dǎo)致普洱茶積壓，戰(zhàn)后商路一恢復(fù)，馬家便迅速組織車隊將數(shù)十噸陳年普洱茶運往香港，大獲其利，回程又運回云南稀缺的物資。</p> <p class="ql-block"> 大回村馬幫的輝煌，離不開通?？h乃至整個玉溪地區(qū)在茶馬古道上的特殊地位。</p> <p class="ql-block"> 通海因“通江達?！钡牡乩砦恢?，成為南來北往貨物的集散地和中轉(zhuǎn)站，被譽為“小云南”。</p> <p class="ql-block"> 清中晚期，每天進出通海的馬幫可達兩千多匹，個舊的大錫、越南的洋貨、本地的土特產(chǎn)都由此集散。通海本地的輕手工業(yè)，如紡織、印染、銅器制作、馬鞍生產(chǎn)等十分發(fā)達，其產(chǎn)品（如著名的“河西布”、“通海醬油”）通過馬幫銷往四方，同時也為馬幫提供了必要的裝備支持。</p> <p class="ql-block"> 馬幫貿(mào)易積累的巨額財富，最終轉(zhuǎn)化為大回村三座氣勢恢宏的馬家大院。這些建于1930至1940年代的宅院，是茶馬古道商貿(mào)傳奇最直觀的物質(zhì)遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 它們不僅規(guī)模宏大（總面積約3600平方米），建筑精美，融匯中西風(fēng)格，使用了當(dāng)時進口的“洋灰”和瓷磚，更曾懸掛眾多民國政要名流的匾額，無聲地訴說著馬家昔日的財富與廣泛的社會影響力。馬家大院于2018年被列為云南省文物保護單位。</p> <p class="ql-block"> 通?？h大回村茶馬古道的歷史背景，是宏觀的民間商道歷史、微觀的馬幫家族奮斗史與區(qū)域性的商貿(mào)樞紐地位三者共同作用的結(jié)果。</p> <p class="ql-block"> 它不僅是連接云南與東南亞的貿(mào)易通道的一部分，更是一個具體而微的案例，展示了普通民眾如何憑借勇氣、信用和商業(yè)智慧，在艱險的古道上開創(chuàng)財富傳奇，并留下深刻的文化印記。</p> <p class="ql-block"> 茶馬古道不僅是商貿(mào)通道，更是政治經(jīng)濟文化紐帶、中華民族繁榮昌盛的歷史見證和中華文明的重要象征。</p> <p class="ql-block"> 見證了我國西南地區(qū)各民族共同開拓疆域、書寫歷史、創(chuàng)造文化、培育偉大精神的進程，對鑄牢中華民族共同體意識、促進文明交流互鑒具有深遠意義。在新時代，它也被賦予服務(wù)“一帶一路”建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等新的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 讓文化遺產(chǎn)“活”起來的關(guān)鍵在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使其融入現(xiàn)代生活，特別是與旅游、教育、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)深度融合。</p> <p class="ql-block"> 創(chuàng)新文化體驗形式：通過“非遺進景區(qū)”、“非遺+文創(chuàng)”、“非遺+街區(qū)”等模式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可體驗、可消費的產(chǎn)品。</p> <p class="ql-block"> 茶馬古道文化遺產(chǎn)的保護與傳承，已從單一的文物修繕，發(fā)展為以學(xué)術(shù)研究為根、以法律保障為綱、以活化利用為徑、以社會共治為基、以科技賦能為翼的綜合體系。</p> <p class="ql-block"> 其最終目標(biāo)不僅是保存歷史的記憶，更是讓這份厚重的遺產(chǎn)在當(dāng)代持續(xù)煥發(fā)生機，服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展、民族團結(jié)與文化自信的建設(shè)。</p> <p class="ql-block"> “一葉墮秋風(fēng)，一葉委秋露。明年二月新葉生，還在今年葉飛處?！?明代錢宰的《梧桐樹》同樣以平實的語言道出了生命輪回的必然。落葉之處，即是新芽萌生之地，在永恒的循環(huán)中蘊含著自然的智慧。</p> <p class="ql-block"> “荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！?王維的《山中》宛如一幅水墨小品。溪水清淺，白石露出，點綴著幾片稀疏的紅葉。整個山色空明蒼翠，仿佛能潤濕行人的衣裳，充滿了空靈、濕潤的意境美。</p> <p class="ql-block"> “樹樹皆秋色，山山唯落暉?！?王績在《野望》中，用“皆秋色”和“唯落暉”描繪出秋日原野的遼闊與統(tǒng)一，每一棵樹都染上了秋意，每一座山都沐浴在夕陽余暉中，畫面寧靜而蒼茫。</p> <p class="ql-block"> 冬日的陽光透過歲月的縫隙，夢幻般地灑在地上，仿若碎金，這般景象如同生活不經(jīng)意間露出的美好一角。</p> <p class="ql-block"> 在這光影交錯之間間，我們總是期待美好，或許也是相信“心藏美好，眼帶光芒，生活才是自己喜歡的模樣”。也便會讓這句話緩緩在心頭蕩漾開來。</p> <p class="ql-block"> 看身邊的世界，如今的我們，快節(jié)奏的生活如同洶涌的潮水，常常將人們心中的熱情與希望淹沒。</p> <p class="ql-block"> 在晨曦微露的清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光輕柔地灑在窗前，我們可以感恩這新的一天，感恩陽光賜予的溫暖與生機。</p> <p class="ql-block"> 放慢腳步，用心去感受生活也是至關(guān)重要的一點。</p> <p class="ql-block"> 去聆聽鳥兒清脆的歌聲，欣賞路邊綻放的無名小花，看葉片上晶瑩的露珠在陽光下閃爍。用心去觸摸微風(fēng)拂過臉龐的輕柔感覺，就能發(fā)現(xiàn)生活中處處都有未經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美。</p> <p class="ql-block"> 保持美好心態(tài)并非一蹴而就，而是一場需要我們用心經(jīng)營的漫長旅程。</p> 戶外活動 <p class="ql-block"> 閑居無事可評論，一杯清酒自得品；</p><p class="ql-block"> 睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。</p> <p class="ql-block"> 美篇的最后請欣賞由尼郎不肖生制作，輕云望月作詞&作曲，王愛華演唱的歌曲《茫茫人海相遇是緣》！</p>