<p class="ql-block">車(chē)到佳縣時(shí)，天已向晚。第一眼望見(jiàn)的，便是那懸在黃河西岸山巔上的古城，像一頭靜臥了千年的巨獸，蒼黑的輪廓貼在漸漸暗下去的靛藍(lán)天幕上，沉著，緘默。那是一種無(wú)需言語(yǔ)的歷史的在場(chǎng)，你只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，心便不由得沉靜下來(lái)，腳步也跟著放緩了。</p><p class="ql-block">進(jìn)得城來(lái)，才真正覺(jué)出它的“古”來(lái)。這古，不在某座孤立的樓臺(tái)，而是一種彌漫在空氣里的、無(wú)處不在的質(zhì)地。腳下的路，彎彎曲曲，上上下下， 猶如在城堡中。路兩旁是密密匝匝的屋舍，只留下窄窄的一線天光，人在巷中走，仿佛是在時(shí)間的夾縫里穿行。這整個(gè)山城，便是一件碩大無(wú)朋的古物，人們住在其中，行走其中，本身就是歷史的一部分，呼吸吐納間，都是先人的氣息。</p><p class="ql-block">要領(lǐng)會(huì)這山城的魂魄，不能不早起，去城東的白云山。這座西北最大的道教建筑群，并不顯得咄咄逼人的輝煌，而是依著山勢(shì)，一重一重，很謙遜地鋪展開(kāi)來(lái)，與山石草木融為一體。殿宇的飛檐挑著淡淡的晨霧，朱紅的墻有些斑駁了。走進(jìn)一處殿內(nèi)，光線幽暗，只有一縷香煙，筆直地升上去，在梁柱間氤氳成一片藍(lán)色的、寧?kù)o的薄紗。然而，這份沉靜的宗教氛圍里，卻曾回蕩過(guò)一陣與烽火歲月相連的、親切的鑼鼓聲。那是一九四七年的重陽(yáng)節(jié)，戰(zhàn)局初定的毛澤東，應(yīng)縣委書(shū)記之邀，與四方群眾一同登山趕會(huì)。在真武大殿對(duì)面的戲樓前，人山人海，晉劇《反徐州》正唱到酣處。他從后門(mén)悄悄進(jìn)來(lái)，怕自己個(gè)子高擋住了老鄉(xiāng)，便靜靜站在人群最后。臺(tái)上演的是古代官通民反，臺(tái)下是剛剛翻了身的歡欣百姓，而他，這位扭轉(zhuǎn)乾坤的偉人，就站在他們中間，一起叫好，一起鼓掌，仿佛只是他們當(dāng)中最高大、最沉靜的一個(gè)。他那時(shí)說(shuō)：“看廟看文化，看戲看民情”。此刻，我站在這空寂的殿前廣場(chǎng)，香煙依舊，戲臺(tái)猶存，那歷史性的一幕卻已融進(jìn)山風(fēng)與暮鼓里，讓這仙家洞府，平添了一份溫暖的人間煙火與山河氣度。</p><p class="ql-block">看過(guò)白云山藏于歷史的喧鬧，心卻想尋一處更為古遠(yuǎn)的寂靜。那便是藏于城南青沙嶺下的云巖寺了。與白云山的道骨仙風(fēng)不同，云巖寺是深嵌在巖石里的佛國(guó)。山勢(shì)巍峨，怪石嶙峋，寺廟依虎頭峰山腰而建，腳下便是黃河與佳蘆河的交匯之處，濤聲隱隱。此寺的妙處，不僅在于其石窟始鑿于唐、完成于宋的古老，更在于它能將縹緲的時(shí)間，凝結(jié)成可觸可摸的實(shí)物。在文管所老人的指引下，我于大雄寶殿門(mén)楣之上，親眼得見(jiàn)了一通宋代石碑。碑文已有些漫漶，但“宣和四年”（公元1122年）的字樣，以及“都維那”、“副維那”這些宋代寺院的僧職名稱，卻依然清晰可辨。指尖輕輕拂過(guò)那冰涼的刻痕，北宋的匠人、募緣的施主、監(jiān)察寺務(wù)的維那僧，他們的身影仿佛瞬間從時(shí)間的深潭里浮起，又悄然散去，只留下這石頭，作為他們?cè)?jīng)存在的唯一信物。寺內(nèi)另有“宋代大觀年間（1107—1110）的摩崖題刻”，與這石碑互為印證，默默訴說(shuō)著黃河岸邊的香火，在九百年前曾是如何的鼎盛。那滿窟雖歷經(jīng)風(fēng)雨卻神情宛然的石像，尤其是那尊姿態(tài)自然、宛若鄰家女子般倚坐沉思的觀音，其藝術(shù)靈魂，正是由這些石刻文字所錨定的時(shí)代所賦予。</p><p class="ql-block">與云巖寺的“藏”與“定”不同，城南的香爐寺，則有一種驚心動(dòng)魄的“露”與“險(xiǎn)”。那是一座矗立于懸崖絕壁之上的小寺，下臨百丈深淵，黃河就在腳底下拐了一個(gè)剛烈的大彎，浩浩蕩蕩，奔涌而去。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地立在寺前的石欄邊，看對(duì)岸山西的黃土塬，在午后的強(qiáng)光下呈現(xiàn)出一種燃燒般的金黃；看腳下黃河的水，渾黃厚重，不是流，而是在推，在碾，帶著一種無(wú)可抗拒的、原始的力量。風(fēng)極大，灌滿了衣裳，人仿佛也要被吹化了，落進(jìn)那片永恒的流動(dòng)里去。這時(shí)再回看那險(xiǎn)峰上小小的寺，幾根石柱兀自撐起一方殿宇，像個(gè)孤獨(dú)而倔強(qiáng)的守望者。古人選址于此，大約便是要將人的微渺與天地的壯闊，推到極處，讓每一個(gè)登臨者，在目眩神迷的恐懼里，照見(jiàn)自己的本心。</p><p class="ql-block">而佳縣這片土地，最深沉的本心，或許并不全然在峭壁與危樓，也在于一份與泥土相守相生的綿長(zhǎng)承諾。那便是城外的泥河溝了。離城不遠(yuǎn)，卻恍如隔世。入眼的，是滿山滿谷的棗樹(shù)。那不是尋常的棗林，是上千年的古棗園。虬曲的枝干，黑鐵一般，以一種痛苦而又優(yōu)美的姿態(tài)伸向天空，樹(shù)皮皸裂如老人手背的筋絡(luò)。時(shí)光在這里仿佛有了重量，壓彎了枝條，卻又在每一道褶皺里，蓄滿了生命的力量。一位戴著白羊肚手巾的老鄉(xiāng)，正仰頭望著他的樹(shù)，那眼神，不像看莊稼，倒像看著一位相伴了一生的老友，沉默，相知，一切言語(yǔ)都成了多余。他或許不知道白云山真武殿里皇帝頒賜的《道藏》有多珍貴，也不一定說(shuō)得出云巖寺宋代題記的準(zhǔn)確年份，但他知道，他的爺爺在這樹(shù)下歇過(guò)晌，他的父親在這樹(shù)上打過(guò)棗，他的童年在這林子里奔跑。這綿延了十幾個(gè)世紀(jì)的棗林，早已不是一片樹(shù)林，而是一部用年輪寫(xiě)就的家族史詩(shī)，是這片土地上的人們，與自然簽下的、一份關(guān)于生存與傳承的、最古老也最堅(jiān)韌的契約。</p><p class="ql-block">離開(kāi)佳縣時(shí)，又是一個(gè)黃昏。夕陽(yáng)將古城的剪影，連同那座為祈子而建、寄托著凡人最樸素愿望的明代凌云鼎塔，都鍍上一層暖金的邊。我沒(méi)有再去觸摸那些粗糙的城磚，也沒(méi)有回望香爐寺那驚險(xiǎn)的側(cè)影。我只是忽然覺(jué)得，這座懸在黃河邊上的小城，它的厚重，是如此層次分明：有道觀仙山的紫氣與偉人足跡的交疊，有石窟佛國(guó)的千年題刻與精美造像的靜默，有絕壁孤寺的驚心動(dòng)魄，更有古棗林里生生不息的日常煙火。這一切，最終都沉淀為一種“家常”的、可以觸摸的溫度。就像那滿山即將紅透的棗子，在千百年的風(fēng)霜、戰(zhàn)火、信仰與勞作里，將所有的剛烈、虔誠(chéng)、智慧與期盼，都醞釀成了一顆實(shí)實(shí)在在的、可以果腹的甜。這甜，便是它給予風(fēng)塵仆仆的過(guò)客，最樸素，也最深厚的饋贈(zèng)了。</p><p class="ql-block">下面請(qǐng)欣賞照片:</p><p class="ql-block">下為佳縣縣城:</p> <p class="ql-block">古城墻遺址:</p> <p class="ql-block">白云山道教廟觀群:</p> <p class="ql-block">倒座戲樓:</p> <p class="ql-block">三官殿:</p> <p class="ql-block">壁畫(huà):</p> <p class="ql-block">文昌閣:</p> <p class="ql-block">玉皇閣:</p> <p class="ql-block">真武殿:</p> <p class="ql-block">壁畫(huà):</p> <p class="ql-block">三清殿:</p> <p class="ql-block">碧霞祠:</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟:</p> <p class="ql-block">明代凌云鼎塔:</p> <p class="ql-block">云巖寺:</p> <p class="ql-block">虎頭石:</p> <p class="ql-block">人頭石:</p> <p class="ql-block">宋代題記石刻:</p> <p class="ql-block">雕塑:</p> <p class="ql-block">黃河:</p> <p class="ql-block">香爐寺:</p> <p class="ql-block">泥河溝村古棗林:</p>