<p class="ql-block">核心提要:</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 明朝初期山西平陽(yáng)府洪洞縣移民中原，除了前文提到的黃土高原土語(yǔ)“一叚（jiao）地”隨遷于睢，還有哪些關(guān)中習(xí)俗被朱家父子刮起的那陣西北風(fēng)吹進(jìn)了中原？</p><p class="ql-block"> 從吾13世祖吳舜褒這篇《塔記》可另見端倪。</p> <p class="ql-block">附三: 《塔記》原文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 河南歸德府睢州大麓岡吳氏重建始祖墳塔記 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 故明永樂(lè)間，吾始祖諱誠(chéng)自山西洪洞來(lái)遷茲地，為睢之大麓岡。面岡結(jié)宇，歷世居焉。居之西二百余步為始祖塋，俗呼為“塔墳”。塔之初建莫由考其緣起；或傳因堪輿①之宜，或傳猶用洪洞故俗，洞之俗:凡墳內(nèi)率有塔。歲久剝落，至本朝康熙三十年（1691年）外遂傾盡。夫有其舉之，莫敢廢也！是塔列在塋域，屹立乾方（八卦用語(yǔ)，指西北方向）舊矣；且先人之手澤存焉。爰鳩工②重建，址基高圍，咸依舊規(guī)；勷其役者，舉族皆與。因并次第，昭穆行列，鐫之左方。庶后世嗣而葺之，得有稽云 </p><p class="ql-block">十三世孫 舜褒O謹(jǐn)誌 </p><p class="ql-block">大清康熙五十二年（1713年）歲次癸已三月清明穀旦鐫石【注釋】</p><p class="ql-block">①堪輿: 中國(guó)古代相地之術(shù)，即風(fēng)水學(xué)。</p><p class="ql-block">②鳩工: 聚集工匠。</p><p class="ql-block">O舜褒 12世祖吳淇三弟代公第二子。</p><p class="ql-block"> （文體轉(zhuǎn)換、斷句: 吳氏后學(xué)松魁 ） </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 此《塔記》落筆于大清康熙五十二年（公元1713年），由12世祖進(jìn)士吳淇三弟、清著名書法篆刻家生員吳代第二子吳舜褒完成。《塔記》文字不多，但信息容量頗大。</p><p class="ql-block"> 吳氏始遷祖吳誠(chéng)去世后，葬于大麓岡西200步塋地，同時(shí)立有一塔，后人稱之為“塔墳”。以中原葬習(xí): 墳前多立碑碣，以銘祀。然誠(chéng)公逝后為何立塔？</p><p class="ql-block"> “塔之初建莫由考其緣起；或傳因堪輿①之宜，或傳猶用洪洞故俗，洞之俗: 凡墳內(nèi)率有塔”。</p><p class="ql-block"> 此段文字給出兩種答案: 一則可能有風(fēng)水先生過(guò)目，立塔為宜，福澤后人；二則從洪洞那邊帶來(lái)的習(xí)俗——洞之俗: 凡墳內(nèi)率有塔。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在看來(lái)，第一種緣由根本不存在。如果因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)，大平原千家萬(wàn)戶，不佛不道，凡夫俗子一介草民，誰(shuí)人逝后立塔祭祀？而洪洞之喪俗: 大凡塋地皆有塔。以此為據(jù)，吾祖自洪洞遷睢毋庸置疑。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)淇公之孫、14世祖吳元統(tǒng)讀書入仕，乾隆元年就職于山西省平陽(yáng)府高平縣知縣。因其愛民心切，執(zhí)政有方，還得到乾隆皇帝圣旨嘉獎(jiǎng)兩道，統(tǒng)公是不是也有造福鄉(xiāng)梓反哺故土之執(zhí)念？</p> <p class="ql-block"> 明朝初年洪洞移民是真實(shí)存在的歷史事件。但規(guī)模究竟有多大？大中原是否十有八九都是洪洞移民？</p><p class="ql-block"> 從史實(shí)依據(jù)來(lái)看，元末戰(zhàn)亂導(dǎo)致中原、黃淮地區(qū)人口銳減、土地荒蕪，朱家二帝為恢復(fù)生產(chǎn)，推行移民墾殖政策，山西因受戰(zhàn)亂影響較小、人口稠密，成為主要移民輸出地之一。而洪洞縣地處交通要道，是官方設(shè)置的重要移民集散點(diǎn)之一，相關(guān)記載散見于《明史·食貨志》《明太祖實(shí)錄》等正史及部分地方志。但規(guī)模決然不會(huì)太大，愚曾查閱《睢州志》，認(rèn)為十之三四足亦。</p><p class="ql-block"> 另傳: 明朝初年朱家父子為防家族式集聚造反，是不允許民間修譜的。及至明朝中后期，明朝政趨穩(wěn)，民間才又漸興修譜熱潮。但金元混戰(zhàn)，明初苛政，一晃二三百年白駒過(guò)隙，誰(shuí)人還記得祖宗名跡？但譜無(wú)頭序不成譜，所以目前大多族譜都以吾祖自明洪洞大槐樹下遷徙而來(lái)一語(yǔ)蓋之。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 至于民間廣泛流傳的“解手”“小腳趾復(fù)形”等典故，多是后世為強(qiáng)化宗族記憶、追溯根源而形成的集體敘事，帶有傳說(shuō)色彩，并非完全符合史實(shí)細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 最后，話題還是回落到這篇《塔記》上。 吳氏塋塔初建于明永樂(lè)末年（1424年前后），二百多年后于康熙三十年（1691年）重建……“文革”期間被毀，公元2011年新建。六百年風(fēng)雨剝蝕，六百年黃水沖刷，六百年槍炮震顫，六百年煙熏火蒸，六百年?。∷冀K站立在惠濟(jì)河岸邊挺直倒下倒下再挺直，一如我吳氏誠(chéng)公懷岡公永培公若澄公冉渠公學(xué)顥公元成元統(tǒng)公廷光廷堅(jiān)公殿魁公中大公等千萬(wàn)吳氏眾宗親前赴后繼不屈不撓。</p><p class="ql-block"> 以誠(chéng)公為始，吾族目前已經(jīng)壯大到睢城南北惠河?xùn)|西數(shù)十個(gè)村莊上萬(wàn)多人。</p><p class="ql-block"> </p>