<p class="ql-block">汪少潭《農(nóng)民賦》——謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給全天下之農(nóng)民，向農(nóng)民學(xué)習(xí)，向農(nóng)民致敬?。?！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吁乎嚱！奇哉怪哉？！</p><p class="ql-block">古往今來，文人雅士，詩詞歌賦，多寫帝王將相，才子佳人；少記巫醫(yī)樂師，商貿(mào)百工；而一心為農(nóng)民作賦者，鮮有耳聞！</p><p class="ql-block">更有甚者，對農(nóng)民毫無尊重之意，卻頗多不屑微詞，以為非農(nóng)民不能貶低他人，抬高自己！于是乎，每有不稱意之事，遇瞧不起之人，則必諷刺之：一曰農(nóng)民，再曰農(nóng)民，三曰農(nóng)民，以為非農(nóng)民不能平其怒、解其怨、慰其心也！</p><p class="ql-block">少潭不才，愿為農(nóng)民賦，文曰：</p><p class="ql-block">農(nóng)民者，以地為生，靠天吃飯者也！穹廬為帳，星斗列其章服；厚土為席，河岳布其町畦。面朝黃土背朝天，非為百工中最下賤之人設(shè)；祖祖代代修地球，實(shí)乃天地間第一等之事業(yè)！</p><p class="ql-block">遙想盤古開天，女媧造人，焉有農(nóng)業(yè)？刀耕火種，茹毛飲血，豈非農(nóng)民？自神農(nóng)嘗草辨谷，后稷教民稼穡，此一脈相承，遂成華夏萬世根基。故農(nóng)者，天下之大本，百工之司命，乾坤之真宰也。較之帝王將相，其功更顯默化；較之圣賢鴻儒，其道尤貴躬行。</p><p class="ql-block">及至創(chuàng)世之犁，何其幸耶？天地初分，人獸雜處。有巢構(gòu)木，不過暫避風(fēng)雨；燧人取火，尚未能脫茹毛。神農(nóng)氏出，斫木為耜，揉木為耒，教天下辨五谷于荒野，分百草于混沌。于是芒種有時(shí)，秋收有律，華夏始脫游獵漂泊之命，而有農(nóng)耕定居之風(fēng)。此非天賜鴻福，實(shí)乃農(nóng)人先祖，以胼胝為筆，血汗為墨，于洪荒大地之上，書寫文明第一憲章。</p><p class="ql-block">然漁樵耕讀，字字帶汗。日日勞苦，歲歲艱辛。農(nóng)耕者，晨披星斗而出，夜荷鋤犁方歸。三伏烈日炙背，脊梁曬作古銅色；數(shù)九寒霜侵骨，手足裂若老松皮。“汗珠落地摔八瓣”，非虛言也，插秧時(shí)，腰如彎弓懸終日；收割中，鐮舞金浪喘如牛。最懼天時(shí)不仁，旱魃至則禾焦千里，洪魔來則田廬盡毀。漁獵者，出沒風(fēng)波之間。春汛追潮，晨撒網(wǎng)時(shí)霞未醒；冬寒鑿冰，夜收罟處月已斜。小舟出入鯨波，危如落葉；單衣佇立雪窟，冷若木樁。曾有漁父歌曰：“江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里?！遍圆烧撸试^壁之險(xiǎn)。樵夫遇仙，莫非傳說，日日周旋，生死寫照。毒蛇隱于灌叢，瘴氣漫于深谷。山高路遠(yuǎn)，百斤柴束壓彎腰；遍地荊棘，十里山道磨透履。耕讀者，尤值一嘆。晝執(zhí)耒耜，以事隴畝；夜秉燭火，再課詩書。范仲淹劃粥斷齏，梅花香自苦寒來；歐陽修葦荻畫沙，寶劍鋒從磨礪出。指間泥土，半透墨香，實(shí)乃文明根系；草堆稻芒，幾分經(jīng)緯，果然三農(nóng)源泉！</p><p class="ql-block">吾觀歷史長河，農(nóng)民實(shí)為擎天砥柱，家國根基。大禹疏九河，手足胼胝，三過家門，方定“洪水猛獸肆意橫流”之患；陳勝舉首義，甕牖繩樞，竟發(fā)“王侯將相寧有種乎”之問。金戈鐵馬，秦漢軍糧出隴畝；盛世繁華，隋唐漕運(yùn)賴田家。安史之亂，睢陽將士空腹鏖戰(zhàn)，中原農(nóng)人“磨骨為面”血淚深；岳飛北伐，岳家軍“凍死不拆屋”，兩河義農(nóng)簞食壺漿情意長。至近代革命，“農(nóng)村包圍城市”之戰(zhàn)略，正是萬千農(nóng)民獨(dú)輪車推出之歷史軌跡。</p><p class="ql-block">至若人地交感，已達(dá)靈境。土地精魂，可報(bào)三春。老農(nóng)撫土，如撫兒孫，能從墑情聽見莊稼呼吸；田埂漫步，似閱書卷，可據(jù)野草預(yù)知年成豐歉?！袄缧恰蔽绰浼雌穑霸钔酢狈睫o便耕。晨露濕衣，猶記“清明前后種瓜點(diǎn)豆”之古諺；暮靄滿肩，不忘“七月棗八月梨九月柿”之農(nóng)謠。紅白喜事，全村相幫，一壺濁酒見古風(fēng)；歲時(shí)祭祀，虔誠祈禱，三炷清香通神明。土地爺龕前，供的是對自然的敬畏；谷神牌位下，跪的是對生命的謙卑。</p><p class="ql-block">若論文化滋養(yǎng)，農(nóng)事乃文明之母，萬象之源。太極陰陽，實(shí)從晝夜耕作中悟得；五行生克，本自四季輪回里參詳。社火秧歌，保留初民祭祀舞步；窗花剪紙，凝固遠(yuǎn)古圖騰記憶。臘八粥里，熬著佛教慈悲；端午粽中，裹著詩人忠魂。二十四孝故事，十之有九發(fā)生在農(nóng)家院落；三百千之蒙學(xué)，字里行間全都是桑麻之事。甚至朝堂律法，“秋后問斬”，暗合農(nóng)閑；“休養(yǎng)生息”，順應(yīng)天時(shí)。</p><p class="ql-block">然時(shí)移世易，竟有輕賤農(nóng)民之風(fēng)?；蛑^“面朝黃土背朝天”沒出息，或譏“土里刨食”沒本事。都市霓虹下，忘卻美味佳肴自父母；鍵盤敲擊間，嘲諷布衣手上有泥污。此輩豈知：民以食為天！若無農(nóng)民，三日無糧即亂，三月無食必亡！昔孔子過泰山側(cè)，有“苛政猛于虎”之嘆，今吾輩立世間，多“忘本之念毒于鴆”之憾！夫袁隆平院士，終生與泥土為伴，澤被蒼生；王樂義菜農(nóng)，革新大棚之術(shù)，惠及四海。三農(nóng)之價(jià)值，豈能以收入多寡而論之？</p><p class="ql-block">今國家重農(nóng)，非僅因糧食安全，實(shí)乃文明自覺。擲地有聲，死守十八億畝耕地紅線；因地制宜，建設(shè)全流域高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田。鄉(xiāng)村振興，要讓勞動(dòng)者獲得尊嚴(yán)；留住鄉(xiāng)愁，喜看豐收節(jié)點(diǎn)亮樂園。浙江“新農(nóng)人”無人機(jī)巡田，手機(jī)直播賣貨，年入百萬者不在少數(shù)；廣西梯田戶農(nóng)旅融合，耕田成景觀，農(nóng)舍變民宿；此非拋棄傳統(tǒng)，可謂鳳凰涅槃。阡陌縱橫，鋤頭與鍵盤共鳴；線上線下，稻香與數(shù)據(jù)共舞。黑龍江墾區(qū)，農(nóng)戶操控智能農(nóng)機(jī)，馳騁萬畝良田，北斗導(dǎo)航精準(zhǔn)播種施肥，黑土地上長出“數(shù)字糧倉”；山東壽光的蔬菜大棚，物聯(lián)網(wǎng)監(jiān)測溫濕度，無土栽培技術(shù)，育出四季常青果蔬，菜籃子拎起產(chǎn)業(yè)大省；四川郫都，川西林盤里，傳統(tǒng)農(nóng)耕與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相融，非遺農(nóng)耕體驗(yàn)吸引八方游客。新疆內(nèi)蒙，曾經(jīng)沙漠地，光伏發(fā)電與林草相擁，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)邁向嶄新征程……</p><p class="ql-block">故曰：大地永在，耕者不朽；良知不泯，飯碗永固！農(nóng)民之偉大，豈在農(nóng)林牧漁、稻麥果蔬之間乎？以其脊梁，撐起文明大廈；以其繭手，耕耘歷史長河；以其勤儉，應(yīng)對歲月滄桑；以其汗水，滋養(yǎng)民族精神。由是可知：最高貴之出身，當(dāng)為對土地之深情；最永恒之鄉(xiāng)愁，乃是對耕者之敬仰！試看那秋日原野，稻浪千重，每一穗皆低垂沉思，恰是農(nóng)耕文明最深之隱喻：越是飽滿，越懂俯身；越是豐盈，越知感恩！</p><p class="ql-block">嗚呼！念吾生五十余載，學(xué)優(yōu)登贏，不似官僚，更像農(nóng)民！勤勤懇懇，自信人勤春早；兢兢業(yè)業(yè)，常思精耕細(xì)作。不善拍馬，總在低頭拉車；懶得吹牛，無暇抬頭看路。今撰此賦，非僅為農(nóng)民立傳，更欲替世道立鏡也！若有鄙夷泥土氣息者，請觀神農(nóng)氏像：身披樹葉，手執(zhí)耒耜，卻是華夏共祖；若有炫耀脫離農(nóng)門者，請讀《憫農(nóng)》之詩：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。</p><p class="ql-block">悲夫！世人皆以農(nóng)民為恥，吾今卻以農(nóng)民自居，非為嘩眾取寵，實(shí)乃不能忘本！試問大河上下，長城內(nèi)外，祖孫三代以上，非為農(nóng)民者有幾人歟？</p><p class="ql-block">乃歌之曰：</p><p class="ql-block">俯仰乾坤即吾廬，躬耕原野寫天書。</p><p class="ql-block">汗凝珠玉滋嘉穗，手裂滄桑塑宏圖。</p><p class="ql-block">莫笑田家兩腳泥，須知鼎鼐一粒初。</p><p class="ql-block">勸君細(xì)品盤中餐，幾多甘甜幾多苦？</p><p class="ql-block">2025年12月11日于公交車站等車之際與歸家途中</p>