<strong>冬至是元始天尊圣誕</strong> <h3><strong>冬至又是一個殊勝的日子，其乃元始天尊圣誕之日。</strong>玉清元始天尊，是道教最高尊神“三清”之第一位神。在道教的三清殿中，中座的元始天尊手執(zhí)黍米寶珠，象征“天地未形，萬物未生”的“無極”狀態(tài)。天尊稟自然之氣，在宇宙之前已存在。</h3></br><h3><strong>《玉清寶誥》上說：天尊“現(xiàn)有為之梵相，具無極之神通。敷演真玄，破無有色空之礙；拯提趣類，絕智愚高下之分”。</strong></h3></br><h3><strong>古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。</strong></h3></br><h3><strong>《歷代神仙通鑒》說：“元者，本也。始者，初也，先天之氣也?！闭J為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。</strong></h3></br><h3><strong>《玉清表文》云：“玉清圣境元始天尊：一元之始，萬道之宗。道本太玄，騭配陰陽而宏大造。恩推上德，運行今古而度群生。包六合以強名，統(tǒng)一元而綱象。真圣之宗，人天之祖。處上極無上，大羅之境。檀熾鈞音，蒼胡頡寶。總玄之又玄，眾妙之門。立三才，開張萬范。圣德無窮，不容宣贊”。</strong></h3></br><h3>冬至乃一陽之始，元始為眾仙之宗，天尊者純陽之體，元始天尊乃眾陽之開端，諸天之本始也。</h3></br><h3>天尊圣誕日與一陽初生的冬至日均含有本始、根本的深意。故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的圣誕。</h3></br><h3><strong>冬至這天，道觀舉行盛大法會，慶賀元始天尊圣誕。</strong></h3></br> <strong>冬至，大吉之日</strong> <h3><strong>「冬至陽生春又來」 「六陰消盡一陽生」 「陰伏陽升淑氣回」——古人對冬至的解釋是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰「冬至」。因此「至」是極致的意思，而不是到的意思。</strong></h3></br><h3>冬至時陰極達到之至，太陽到了最南端，也就是南回歸線，我們北半球就日短之至，也就是冬至這一天是白天最短、夜晚最長的一天。</h3></br><h3>冬至后，白晝漸長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，是陰陽二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣，是大吉之日。</h3></br><h3><strong>記載中，冬至被古人賦予了很多殊榮，《清嘉錄》甚至有「冬至大如年」之說，認為冬至之日的意義甚至是「年」都無法比擬的。</strong></h3></br> <strong>冬至是陰陽轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣</strong> <h3><strong>陰陽五行學(xué)說認為，冬至是陰陽轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣。在十二辟卦中，此時為地雷復(fù)卦。卦象上面五個陰爻，下面一個陽爻，象征陽氣初生，故稱“冬至一陽生”。</strong></h3></br><h3><strong>古人還曾把冬至定為一年的開始。從這個層面上來說，冬至已經(jīng)是年了。易曰：先王以至日閉關(guān)，商旅不行。</strong></h3></br><h3>古人最初過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來。古人認為自冬至起，天地陽氣開始興作漸強，代表下一個循環(huán)開始，是大吉之日。<strong>因此，后來一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習俗，也往往出現(xiàn)在冬至。冬至又被稱為“小年”，一是說明年關(guān)將近，余日不多；二是表示冬至的重要性。</strong></h3></br> <strong>冬至是“數(shù)九”的開始</strong> <h3><strong>從冬至開始，就進入俗話說的“數(shù)九”寒天了。也就是說，冬至是“數(shù)九”的開始，這個，就是“年”所不具備的了。</strong></h3></br><h3><strong>“數(shù)九”又稱“冬九九”，俗稱“交九”，是我國北方舊時流行的一種雜節(jié)氣。數(shù)九寒天，從冬至算起，每九天算一“九”，一直數(shù)到“九九”八十一天，即為“出九”，“九盡桃花開”，天氣就暖和了。</strong></h3></br><h3>有的朋友也許會問，為什么偏偏是數(shù)“九”，而不是數(shù)二、三、四、五、六、七、八呢？這應(yīng)該是與陰陽消長，陽長陰消有關(guān)。九，是最大數(shù)，一九二九地數(shù)著最大數(shù)，意味著冬日的陰氣不斷消減，累至九次便到了頭，寒去春來，“春已深矣”。</h3></br><h3>舊時，民間流行填“九九消寒圖”以供消遣?！熬啪畔畧D”也許形式有異，或是寒梅，或是九體對聯(lián)，又或者是雙鉤描紅書法，但意思卻都差不多，都是每天填一筆，或者是一朵花，直到九九之后春回大地，一幅“九九消寒圖”也就大功告成了。</h3></br> <strong>冬至是祭祀的重要日子</strong> <h3>相傳，冬至祭祀始于周朝。“以冬日至，致天神人鬼?！币云砬笊耢`消除疫疾，減少荒年、饑餓、死亡。</h3></br><h3><strong>據(jù)古籍記載：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來，一如年節(jié)?！?lt;/strong></h3></br><h3><strong>冬至過節(jié)，則源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。</strong></h3></br><h3>漢朝稱冬至為“冬節(jié)”，官府舉行“賀冬”儀式祝賀，并且形成例行假期?！岸燎昂螅影采盱o體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事?！笔枪使俑偶傩菹?，軍隊待命，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈，相互拜訪。</h3></br><h3>唐、宋時，冬至是祭祀天、祖先的日子，皇帝要率領(lǐng)大臣到郊外舉行祭天大典；普通庶民百姓則要祭拜逝去的祖先。</h3></br><h3>明、清時，皇帝要在冬至這天舉行祭天大典，謂之“冬至郊天”。文武百官要向皇帝呈遞賀表，相互之間也要投刺祝賀。</h3></br><h3>所以，即便到了現(xiàn)在，南方的很多地方，外出的人，都要回家過冬至節(jié)，表示年終有所歸宿。閩臺民間對冬至更是重視，要在這一天祭拜祖先，不回家過冬至的人，會被視為不認祖宗的人。所以冬至也就成了合家團聚的日子。</h3></br><h3><strong>紹興民間，不僅冬至要祭祀祖先，還要剪紙衣服，冬至日送到祖先墓前焚化，謂之“送寒衣”。祭祀之后，親朋好友聚飲“冬至酒”，懷念逝者的同時聯(lián)絡(luò)感情。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>據(jù)孟元老《東京夢華錄》記載：</strong></h3></br><h3>冬至前一天，禮部尚書親自奏請祭祀，祭祀隊伍以銀甲鐵馬的騎兵為前導(dǎo)，后隨七頭披著華美錦緞的大象，象背安置鎏金的蓮花寶座，象頭裝飾著金絲、金轡，騎象人亦靚妝錦服，遠遠望去有如神仙乘象下凡。</h3></br><h3>跟隨在象隊后面的儀仗，分別持高旗、大扇，畫戟、長矛，旗面繪有龍虎、山河，長兵飾以豹尾、彩帶，儀仗隊身著五彩甲胄，遠望如祥云一片飄忽而來。其后又有眾多勇士背斧扛盾、帶劍持棒，身著青、皂、紅、赭諸色服飾，護衛(wèi)圣駕及公卿百官前往太廟。</h3></br><h3>場面可謂千乘萬騎、車馬如龍。至夜三更，皇帝換上青袞龍服，頭戴綴有二十四旒的平天寶冠，足踏朱鞋，由兩位內(nèi)侍扶至祭壇之前。</h3></br><h3>壇高三層，共七十二級臺階，壇頂方圓三丈，坐北朝南設(shè)「昊天上帝」黃褥，一側(cè)設(shè)「太祖皇帝」黃褥，將祭天與祭祖并置。壇下道士云集，禮樂歌舞絡(luò)繹不絕，壇外百姓數(shù)十萬眾頂禮膜拜，山呼萬歲，所有人都在這場儀式中獲得了自我認同。</h3></br><h3><strong>儀式后，則是例行假期?！付燎昂螅影采盱o體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事?！故枪使俑偶傩菹?，軍隊待命，商旅停業(yè)。</strong></h3></br><h3><strong>而百姓人家，據(jù)古籍記載：「十一月冬至。雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來，一如年節(jié)?！?lt;/strong></h3></br><h3>此番景象，真是舉國誠敬，休息養(yǎng)生的狀態(tài)。過大年，不過如此。</h3></br> <strong>冬至適合養(yǎng)生進補</strong> <h3>冬至意味著進入數(shù)九天，迎來最寒冷的天氣，《易經(jīng)》中有“冬至陽生”的說法。這是因為節(jié)氣運行到冬至這一天，陰極陽生，此時人體內(nèi)陽氣蓬勃生發(fā)，最易吸收外來的營養(yǎng)，而發(fā)揮其滋補功效。可見，冬至前后人們開始進補是最好時間。</h3></br><h3>冬至同時也是養(yǎng)生的關(guān)隘，一談「養(yǎng)生「即言」進補」，于是禁不住地浮想聯(lián)翩、各種寵愛：食補、藥補、花樣補......</h3></br><h3><strong>那到底怎樣調(diào)理「冬至一陽生」呢?</strong></h3></br><h3>接下來說的應(yīng)該是常言所談養(yǎng)生的反調(diào)！</h3></br><h3>明代顧元慶《檐曝偶談》介紹養(yǎng)生見聞?wù)f：「隱士絡(luò)耕道言，修養(yǎng)之士當書《月令》置于座右，夏至宜節(jié)嗜欲，冬至宜禁嗜欲，蓋一陽初生，其氣漸夭，如草木萌動，易于傷伐，故當禁之，不特節(jié)也?！?lt;/h3></br><h3><strong>「冬至一陽生」調(diào)理措施的重頭戲竟然是「禁嗜欲」。</strong></h3></br><h3>理由呢?</h3></br><h3>因為「一陽初生，其氣漸夭，如草木萌動，易于傷伐」。</h3></br><h3>現(xiàn)實呢?</h3></br><h3>冬至，機體受寒冷襲擊，免疫力降低，抗病能力下降，整個身體的生命力顯得瑟縮脆弱。王廷相《攝生要義》指出：「冬天天地閉，血氣藏，伏陰在內(nèi)，心膈多熱，勿擾乎陽?！?lt;/h3></br><h3><strong>有理有據(jù)的遠古智慧殘酷地告訴我們：</strong></h3></br><h3><strong>「冬至」，人體內(nèi)陽氣剛剛萌動，需仔細呵護。</strong></h3></br><h3><strong>冬至養(yǎng)生攻略，三十六計「躲」為上：躲暴飲暴食、躲寒冷、躲大汗、躲是非。</strong></h3></br><h3>冬至這個關(guān)隘過得好，來年的健康就有了基礎(chǔ)。</h3></br> <strong>冬至遵循三個基本原則</strong> 1起居<h3>冬令氣候趨寒，天地陽氣潛藏，應(yīng)之人體，冬季亦為人體養(yǎng)精蓄銳的最佳時段。在起居上，應(yīng)早睡晚起。有晨練習慣的人群應(yīng)注意，晨練時間不宜過早，以免誘發(fā)呼吸道及腦血管疾病，或使原有疾病復(fù)發(fā)。</h3></br>2藥補<h3>在這個階段，有些人喜歡藥物的冬令進補。比如膏方。膏方中加入不少甘甜滋潤補養(yǎng)藥物，服用時感滑潤爽口，既能進補，又能治病。有病治病，無病防病，所以冬季進補膏方在有些地方成為一種時尚。</h3></br>3食補<h3>俗話說，藥補不如食補。在冬季如果能恰當選擇既美味又具有補益身體的食物，無疑會讓大家接受。</h3></br><h3>平補類食物，如蓮子、芡實、苡仁、赤豆、大棗、燕窩、銀耳、豬肝等，這些食物既無偏寒、偏溫的特性，又無滋膩妨胃的不足。</h3></br> <strong>冬至還被用來判斷來年的天氣</strong> <h3><strong>民間還以冬至日的天氣好壞、冬至節(jié)氣在一月中的位置，來預(yù)測往后的天氣。</strong></h3></br><h3><strong>比方說：“冬至在月頭，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，無雪也沒霜。”這俗話說的是，如果冬至在一個月的開始幾天，年底就會冷；而如果冬至在月尾的話，正月就會很冷；但冬至在月中的話，就不會下雪也不會下霜。</strong></h3></br><h3><strong>再比如說：“冬至黑，過年疏；冬至疏，過年黑”的意思則是說：冬至這天如果是陰天的話，過年那天就是晴天；而如果冬至那天是晴天的話，過年那天就有可能是陰天，甚至下雪。</strong></h3></br> <p>著作權(quán)歸作者所有圖文來自網(wǎng)絡(luò)侵刪</p><p>感謝原作者 謝謝您的欣賞</p>