<font color="#ed2308">《智慧講堂》為“中國(guó)小品文大王”黃小平的第19部文集，是其小品文“字、詞、句、文、講”五大體系中的講座傳播體系（“講”），通俗易懂、形象生動(dòng)地講解了人生智慧和生活哲理，被稱為一本讓人越讀越聰明的書(shū)。</font><br><br><b>第九講、交際智慧<br>作者：黃小平<br><br>36、原諒別人，是在放過(guò)自己</b><br><br>有一句話，過(guò)去不理解，現(xiàn)在理解了，那就是：原諒別人，是放過(guò)自己。<br><br>原諒別人，怎么是放過(guò)自己呢，應(yīng)是放過(guò)別人才對(duì)，你原諒了別人，不就是放過(guò)了別人嗎？后來(lái)，隨著經(jīng)歷多了，閱歷深了，對(duì)這句話也就有了更深的理解和感悟。<br><br>你不肯原諒別人，放不過(guò)別人，心中自然會(huì)生悶氣、生怨氣、生怒氣，而氣自己。氣自己，這不是在懲罰自己、放不過(guò)自己?jiǎn)幔?lt;br><br>康德說(shuō)，生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。所以說(shuō)，原諒別人，原諒別人的過(guò)錯(cuò)，那是在放過(guò)自己，讓自己少生氣或不生氣，不會(huì)動(dòng)輒拿生氣來(lái)懲罰自己、糾纏自己，來(lái)跟自己過(guò)不住，而放不過(guò)自己。<br><br>一個(gè)放不過(guò)自己的人，多般是因?yàn)榉挪贿^(guò)別人。<br><br><b>37、交情就像井水，只有為人所用才能源源不斷</b><br><br>老家，有一老屋，老屋的前面，有一老井。記得我家住在老屋的時(shí)候，喝的、用的都是老井里的水，那時(shí)井水清澈見(jiàn)底，井底有一泉眼，一年四季，源源不斷地從里面冒出泉水，所以也就不用擔(dān)心井水有用完的時(shí)候。<br><br>后來(lái)，我家搬出了老屋，搬到了城里來(lái)住。就這樣，老屋一直空著，老井一直閑著，沒(méi)人再用井里的水了。時(shí)隔經(jīng)年，我回了一趟老家，站在老屋前，我發(fā)現(xiàn)老井再也不是當(dāng)年的那個(gè)樣子，變得面目全非，井已枯竭，井底的泉眼，不見(jiàn)有點(diǎn)滴的泉水冒出。<br><br>再后來(lái)，村里實(shí)行舊房改造，我家那幢老屋在改造之列。老屋拆了，在老屋的地基上，建起了新房，住進(jìn)了新的人家。<br><br>最近我又回了一趟老家，雖說(shuō)原先的老屋換成了新房，但房前的那口老井還在，令我詫異的是，老井又恢復(fù)了原來(lái)的樣子，井水清激見(jiàn)底，井底的泉眼又在源源不斷地冒出泉水，老井又復(fù)活了。<br><br>新來(lái)的住戶說(shuō)，他家對(duì)老井進(jìn)行了整修，重新啟用了它。我說(shuō)，老井不是枯竭了嗎，怎么又有泉水冒出來(lái)呢？新來(lái)的住戶說(shuō)，也許是他家在用它，它在被人所用吧。<br><br>我站在井邊，看著清亮的井水，心里漸漸清晰起來(lái)：人世間的交情，不正像這井水嗎？只有為人所用，才能源源不斷；人心中的愛(ài)，也不正像這井水嗎？只有不斷地施予愛(ài)，才能在心中不斷地涌出愛(ài)，這就叫“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)”。<br><br><b>38、交際，是對(duì)人多肯定而少否定</b><br><br>在人際交往中，一些人對(duì)別人看到的、聽(tīng)到的、想到的，總是持懷疑態(tài)度，動(dòng)輒加以否定。其實(shí)，大可不必，對(duì)待別人，還是多肯定、少否定為好。<br><br>你不是別人，沒(méi)有經(jīng)歷別人的經(jīng)歷，沒(méi)有感受別人的感受，如人飲水，冷暖自知，哪怕是看同一物體，由于你和別人站的位置不同，所看的角度不同，你們看到物體的面是不同的，看到的是不同的物象，這叫“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。<br><br>另外，據(jù)科學(xué)家研究，我們用眼睛看到的，僅僅是這個(gè)世界4%的物質(zhì)，也就是說(shuō)，這個(gè)世界96%的物質(zhì)我們是看不到的，但它們真實(shí)存在著，就如電流我們看不到，磁場(chǎng)我們看不到，可它們真真切切地存在于這個(gè)世界中。<br><br>不是你沒(méi)有看到的就不存在，不是你沒(méi)有聽(tīng)到的、想到的、感覺(jué)到的就不存在，請(qǐng)對(duì)這個(gè)世界、對(duì)他人多接納、多包容，多肯定、少否定，那么這個(gè)世界和人與人之間的關(guān)系，會(huì)和諧得多，美好得多。<br><br><b>39、交際，是容人之短也容人之長(zhǎng)</b><br><br>一般情況下，我們所說(shuō)的包客別人，是指包容別人的短處。<br><br>人不是完人，人都有缺點(diǎn)和不足，有的人自私，有的人固執(zhí)，有的人刻薄，有的人不拘小節(jié)，有的人口無(wú)遮攔，有的人脾氣暴躁，凡此種種，都需要我們?nèi)フ徑?、去包容，營(yíng)造和諧融洽的人際關(guān)系。<br><br>但包容別人，不只是包容別人的短處，還得包容別人的長(zhǎng)處。當(dāng)別人的能力比我們強(qiáng)，腦子比我們好使，事業(yè)比我們成功，生活比我們優(yōu)越時(shí)，我們同樣需要學(xué)會(huì)包容。<br><br>而包容別人的長(zhǎng)處比包容別人的短處，有時(shí)更難做到，因?yàn)樵谌说膬?nèi)心深處，或多或少地存在著嫉妒心理。有的人見(jiàn)不得別人好，一見(jiàn)別人比自己好，就眼紅，就不舒服，就心生怨恨。要克服這種嫉妒心理，加強(qiáng)修為就顯得尤為重要，做到不斷去放寬眼界，開(kāi)闊心胸，提升素養(yǎng)，要容得下別人的好，要有為別人的好叫好的胸懷。<br><br>真正含義上的容人，是既容人之短，也容人長(zhǎng)。<br><br><b>40、交際，是“眾”字反映的人與人之間關(guān)系</b><br><br>漢字“眾”，很形象地反映了人與人之間的關(guān)系。<br><br>一個(gè)群體，始終是底層的人多，上層的人少。如果你處在低層，那是常態(tài)，要有一顆平常心，別老是怨天尤人。如果你處在上層，那是人中龍鳳，少之又少，要懂得滿足，懂得感恩，感恩命運(yùn)對(duì)自己的特別恩寵。<br><br>低層，是基層，是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。所以，人在低層，別看輕了自己，要知道自己的重要。<br><br>人在上層，要明白的一件事就是，自己的位置是底層支撐起來(lái)的，并不是你有獨(dú)自站立上層的本領(lǐng)，沒(méi)有底層的支撐，那只是空中樓閣，是會(huì)倒的，是會(huì)塌的，是會(huì)從高空掉下來(lái)的。<br><br>人無(wú)論處在低層還是上層，本來(lái)就是一個(gè)整體，拆散不得，一拆散，便是分崩離析，便是散兵游勇。只有底層的人和上層的人集聚在一起，才能成“眾”，才能眾志成城，才能眾人拾柴火焰高。<br><br><b>41、交際，不是逢人只說(shuō)三分話</b><br><br>“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心?！边@句出自《增廣賢文》中的話，一直被我們捧為金科玉律，作為我們說(shuō)話的標(biāo)尺和準(zhǔn)繩。<br><br>但說(shuō)話未必說(shuō)“三分”。說(shuō)話的要義，不在說(shuō)話的數(shù)量和多少，而在說(shuō)話的質(zhì)量和藝術(shù)。所謂“良言一句三冬暖”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。話說(shuō)到點(diǎn)子上，說(shuō)到別人的心坎上，“三分”也不要，一句就夠了。一句就可感人肺腑，暖人心窩。否則，話說(shuō)得再多，也是廢話。<br><br>說(shuō)話要看“人”。 孔子說(shuō)：“不得其人而言，謂之失言?！本褪钦f(shuō)，說(shuō)話要看“人”，要看對(duì)象，逢人便說(shuō)，哪怕是話說(shuō)“三分”，也是失言?！皩?duì)牛彈琴”，諷刺的就是那些說(shuō)話不看對(duì)象的人。看“人”說(shuō)話，鬼谷子在《權(quán)篇》中早有妙語(yǔ)：“與智者言依于博，與博者言依于辨，與辨者言依于要，與貴者言依于勢(shì)，與富者言依于高，與貧者言依于利，與賤者言依于謙，與勇者言依于敢，與愚者言依于銳?！?lt;br><br>說(shuō)話要看“時(shí)”。《論語(yǔ)·季氏》有這樣一句話：“言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱。”就是說(shuō)，不該說(shuō)話的時(shí)候說(shuō)了，叫做急躁；該說(shuō)話的時(shí)候卻不說(shuō)，叫做隱瞞。說(shuō)話要適時(shí)，要遵循“時(shí)令”，時(shí)令不對(duì)，話說(shuō)得再好，也會(huì)讓人生厭和反感。巴爾扎克說(shuō)，第一個(gè)把女人比作花的人是天才，第二個(gè)把女人比作花的人是庸才，第三個(gè)把女人比作花的人是蠢才。說(shuō)話不在多少，不在是“三分”還是幾分，主要在于適時(shí)適當(dāng)，所謂“言而當(dāng)，智也；默而當(dāng)，亦智也”。<br><br>說(shuō)話要看“地”。“到什么山上唱什么歌”，說(shuō)話要看地點(diǎn)和場(chǎng)合。英國(guó)女王維多利亞有一天忙完公事回家，見(jiàn)房門(mén)緊閉，便敲起門(mén)來(lái)。屋內(nèi)的丈夫阿爾伯特問(wèn)是“誰(shuí)”，女王說(shuō)“我是女王”，可未見(jiàn)門(mén)打開(kāi)。女王再敲，丈夫阿爾伯特再問(wèn)是“誰(shuí)”， 這時(shí)女王改口說(shuō) “我是你的妻子”，很快，門(mén)就為她打開(kāi)了。維多利亞女王的故事告訴我們，說(shuō)話不是你是否說(shuō)了“三分”，而是你是否分清了場(chǎng)合。只有分清場(chǎng)合，你說(shuō)的話才能為你打開(kāi)愛(ài)之門(mén)、幸運(yùn)之門(mén)和成功之門(mén)。<br><br>“言多必失”、“禍從口出”，不是因?yàn)闆](méi)有說(shuō)“三分話”，而是因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)話，不會(huì)看人、看時(shí)間、看場(chǎng)合說(shuō)話。關(guān)于如何說(shuō)話，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿鮑威爾早有精辟見(jiàn)解：急事慢慢說(shuō)；大事想清楚了再說(shuō)；小事幽默地說(shuō)；沒(méi)把握的事不要說(shuō)；傷害人的事堅(jiān)決不說(shuō)；沒(méi)有發(fā)生的事不要胡說(shuō)；別人的事謹(jǐn)慎地說(shuō)；自己的事怎么想怎么說(shuō)；現(xiàn)在的事做了再說(shuō)；未來(lái)的事未來(lái)再說(shuō)。<br><br>說(shuō)話，不是“三分”地去說(shuō)，而是科學(xué)地去說(shuō)；不是只用嘴說(shuō)，還得用腦說(shuō)。<br><br><b>42、交際，是看人長(zhǎng)處幫人難處記人好處</b><br><br>我曾問(wèn)一位社交專家，在社交中如何處理好人際關(guān)系？社交專家說(shuō)，人際關(guān)系說(shuō)來(lái)復(fù)雜，但也簡(jiǎn)單，概括起來(lái)，就三句話十二個(gè)字，即看人長(zhǎng)處、幫人難處、記人好處。<br><br>看人長(zhǎng)處。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，一個(gè)人是長(zhǎng)處和短處的共存體，再優(yōu)秀的人也有短處，再平庸的人也有長(zhǎng)處，這就是我們常說(shuō)的寸有所長(zhǎng)、尺有所短?？慈?，不要老盯著別人的短處不放，不要?jiǎng)e人一露出短處就一棍子打死?？慈艘嗫撮L(zhǎng)處，多看別人好的方面、優(yōu)秀的方面。看人長(zhǎng)處，你才會(huì)去欣賞別人、贊賞別人，因而你也才會(huì)得到別人的欣賞和贊賞。<br><br>幫人難處。人生一世，活著是一件不容易的事，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順，就像大自然不可能年年風(fēng)調(diào)雨順，誰(shuí)都有難處，誰(shuí)都會(huì)遇到一時(shí)難過(guò)的關(guān)口。別人有難處，去落井下石、雪上加霜，這只會(huì)讓人心寒、讓人心痛、讓人深陷絕望。我們要做的，就是伸出援助之手，拉人一把，幫人化解難處，闖過(guò)難關(guān)?！傲佳砸痪淙?，在人危難的時(shí)候，一句同情理解的話，會(huì)給人莫大的安慰，讓人倍感溫暖，所以古往今來(lái)才有了無(wú)數(shù)“受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”的感人事跡。<br><br>記人好處。記人要記人的好處，不是記人的不是。記人不是，不僅使別人難堪，也使自己難過(guò)。而人常常有這樣的天性，別人的好處忘得快，別人的不是記得牢。所以，我們要警惕克服我們?nèi)诵缘牟蛔?，把別人的好處刻在石上，把別人的不是寫(xiě)在水上。記住別人的好，也會(huì)一路引導(dǎo)別人去做一個(gè)好人。讓好人多起來(lái)，利人利己的事，何樂(lè)而不為呢？<br><br>看人長(zhǎng)處、幫人難處、記人好處，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻并不容易，但只要我們用誠(chéng)心、真心、善心、愛(ài)心去付諸行動(dòng)，去春風(fēng)化雨，還有什么人際關(guān)系處理不好的呢？<b>（摘自黃小平《智慧講堂》，由華夏文學(xué)出版社出版）</b> <b>【作者簡(jiǎn)介】</b>黃小平，江西新余人，被網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊稱為“中國(guó)小品文大王”，創(chuàng)作小品文16000余篇，已出版文集19部（紙質(zhì)書(shū)14部，電子書(shū)5部），其小品文已經(jīng)形成“字、詞、句、文、講”五大體系。作品先后在《人民日?qǐng)?bào)》《新華每日電訊》及中央人民廣播電臺(tái)等中央級(jí)媒體發(fā)表或播報(bào)，共在全國(guó)各級(jí)報(bào)刊發(fā)表轉(zhuǎn)載9000余篇次，選錄各類(lèi)文選文集100多種，眾多作品選錄中小學(xué)語(yǔ)文課外讀本和中小學(xué)語(yǔ)文試卷閱讀分析及作文素材。多篇作品選錄全國(guó)語(yǔ)文教材和教學(xué)輔導(dǎo)資料，《哲學(xué)家的思考》編入全國(guó)高級(jí)技校語(yǔ)文教材，并選入《大學(xué)語(yǔ)文》；《童心的天堂》編入全國(guó)小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材類(lèi)文閱讀；《生存之道》編入高中語(yǔ)文（粵教版）必修一同步練習(xí)；《畫(huà)出快樂(lè)》編入上海市朗誦水平等級(jí)考試指定考試作品等。為《讀者》《青年文摘》《意林》等報(bào)刊簽約作家。<br><br>另外，作者對(duì)公考面試也深有研究，已出版公考面試輔導(dǎo)專集《面試面對(duì)面》《公考面試100題》等。作者微信號(hào)：huangxp65