<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 續(xù)上篇，接著闡述我所認知的“中國茶道精神”。</p><p class="ql-block"> 繼續(xù)按照我的思路，依據(jù)哲學(xué)思辨和美學(xué)的思維去理解“精”、“敬”、“悅”和“歸”。（之453）</p><p class="ql-block"> 本篇，繼續(xù)探討“中國茶道精神”中的茶德。今天，著重談?wù)劚救耸侨绾涡逕捵约旱牟璧碌?。（實踐方面399）</p> <p class="ql-block"> 我看書，喜歡“倒著看”。意思就是，先看這書一共有多少內(nèi)容，然后找“目錄”，最后才“分章節(jié)”閱讀。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，想閱讀“古籍”，難度比較大，畢竟，我們不是搞這個方面的研究的專業(yè)人員。幾乎沒有第一手“資料”。你想蹭，估計成功幾率也不太高。如果你真的得到了比較靠譜的“資料”，就需要你珍惜，有時間的話，得好好閱讀。</p> <p class="ql-block"> 各個平臺，都對陸廷燦的《續(xù)茶經(jīng)》進行評價，確實贊譽很多，很高。等我份章節(jié)閱讀一些內(nèi)容以后，感慨頗多。很多現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)或平臺寫手，在論述“茶的雅號或者別稱”內(nèi)容時，或多或少地，都采信了《續(xù)茶經(jīng)》的內(nèi)容，可惜呢，他們多數(shù)是“轉(zhuǎn)”、“借”、“引”，不太注意原著的出處和表述，容易給普通的茶愛好者帶來不必要的困惑。他們自己也沒有完全搞懂，很多有意思的雅號或者別稱，也不敢隨便“列出”，我們這些普通的茶人，損失不小哦。</p> <p class="ql-block"> 比如，有文章談到茶的別稱，就直接列出：</p><p class="ql-block">渲老 -- 出自清代</p><p class="ql-block">陸廷燦《續(xù)茶經(jīng)》：中原市語篇（中原方言）：茶曰渲老。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 就沒有下文了。一般人，真的沒法理解的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 實際上，在陸廷燦的《續(xù)茶經(jīng)》中，第一部分。就是茶之源，列舉了從有茶記載開始，各個時期、各個地方對茶的稱謂，幾乎是“一網(wǎng)打盡”。估計，他也沒有那么多的精力去分辨。按照我們現(xiàn)在的說法，就是“一股腦”收集，生怕遺漏而有遺憾。</p> <p class="ql-block"> 我自己猜測，那個“渲”，是相對于過去的“餅”而言的，就是“蓬松（或者是散）”的意思?！袄稀?，估計是非常好的意思。放在一起來稱呼茶，估計是有前提的?？上?，年代已經(jīng)久遠，無從查考了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從目前的資料看，很多喜歡茶文化的人，都在根據(jù)自己的資料，說茶有多少多少種雅號或者別稱。實際啊，很多的說法，是不太確切的。而真正是屬于“稱謂”范疇的名號，還有不少。</p> <p class="ql-block"> 舉幾個例子來說明。有人說，茶有一個雅號，是“茗花”，咋一看，象?？上О。獠⒎侨绱?。</p><p class="ql-block"> 佩文齋《廣群芳譜》：茗花即食茶之花，色月白而黃心，清香隱然，瓶之高齋，可為清供佳品。且蕊在枝條，無不開遍。</p><p class="ql-block"> 這個茗花，實際就是茶花。因為，茗就是茶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有人說，茶還有別稱，叫“芽以結(jié)”。</p><p class="ql-block">實際呢，根本不是那么回事。</p><p class="ql-block"> 《百夷語》：茶曰芽。以粗茶曰芽以結(jié)，細茶曰芽以完。緬甸夷語，茶曰臘扒，吃茶曰臘扒儀索。</p> <p class="ql-block"> 當然，說到這些事情的時候，我自己也是當茶余飯后的故事，說說而已。其中的奧秘，只能是各位茶友閑暇之時，自己去品味了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注：圖片為隨手拍。</p><p class="ql-block"> 未完待續(xù)。且聽下回分解。</p>