<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">作者：李書嶺</b></p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">誦讀：尚杰</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第十八回 造化神奇現(xiàn)圣井 張綱重修龍王廟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">早在宋徽宗靖康二年（1127年），金軍大舉進犯，徽、欽二帝被擄，開封淪陷，北宋滅亡，史稱“靖康之恥”。自此至元朝建立前的百余年里，女真、契丹、蒙古等部族更迭侵擾，對中原實施掠奪式統(tǒng)治。漢人社會地位低下，飽受欺凌，苛捐雜稅與繁重徭役壓得百姓喘不過氣，即便因生計所迫賣兒賣女，亦需繳納賦稅。民眾紛紛背井離鄉(xiāng)逃難，致使田地荒蕪、十室九空。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1271年，忽必烈改國號為大元，建立元朝；1279年滅南宋，終結(jié)了長期戰(zhàn)亂。忽必烈采納漢人劉秉忠“萬言書”的建議，推行勸農(nóng)桑、興學校、減殺掠的政策，社會漸趨穩(wěn)定，逃難的百姓陸續(xù)攜妻帶子返回故鄉(xiāng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">北牛叫村東北十里處，輸黿河南岸有一片崗坡地。此地北鄰高峒，東接薛莊，南近肖河、郭河、康河，地處各村交界。各村村民在此均有耕地，地塊交錯不齊，鄰里卻相處融洽，從未起過紛爭。因緊靠輸黿河，這片崗坡地旱能灌溉、澇可排水，實屬旱澇保收的寶地。村民返鄉(xiāng)后，仰仗這片土地，著實過上了幾年安穩(wěn)日子。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">誰知近幾年，輸黿河水量日漸減少，數(shù)年后竟徹底斷流，崗坡地也隨之失去了往日的生機。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天無絕人之路。數(shù)年后，崗上忽然涌現(xiàn)出幾處泉眼，泉水如沸水般涌出。雖水量不大，但細水長流，足夠灌溉之用。百姓們紛紛挖溝開渠、引泉澆田，一派繁忙景象?？珊镁安婚L，泉水流量日漸枯竭，次年春天，多數(shù)泉眼已干涸無痕，唯有崗坡南側(cè)一眼泉水，雖水量漸少，卻始終未斷。村民們憂心忡忡，生怕這最后一處水源也會消失。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">怕什么來什么。十余日后，這眼泉水也斷流了，卻留下一個直徑三尺、深兩丈有余的水坑，形似水井。此坑頗為神奇，無論天旱雨澇，水位始終恒定不變，世人皆稱之為“圣井”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">為方便取水、防止坑壁坍塌，村民們商議后，決定用磚石將水坑砌成水井。眾人說干就干，不到十日便完工，還砌了高出地面一尺多的井臺。幾位老者用剩余磚石，在圣井北側(cè)砌了一座小廟，廟內(nèi)供奉一塊牌位，上書“供奉圣井龍王之神位”，這便是最初的圣井龍王廟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圣井之水清澈甘洌，澇不溢、旱不涸。起初多用于灌溉，后來漸漸成為附近村鎮(zhèn)聞名的甜水井——凡有頭疼腦熱者，飲之可緩解癥狀；眼疾、癤瘡等癥，以水清洗便能快速好轉(zhuǎn)。遠近村民、善男信女紛紛前來取水祈福，圣井的灌溉功能反倒日漸淡化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有位董莊老人，常來圣井取水，亦是井水的受益者。他見龍王廟簡陋寒酸，與圣井的盛名極不相稱，便生出重修廟宇、再塑金身的念頭。此想法一經(jīng)告知信眾，當即得到熱烈響應(yīng)。眾人紛紛捐資，在原廟舊址上重建了龍王廟，廟內(nèi)塑有龍王神像，香案、香爐等祭祀器具一應(yīng)俱全。元延祐二年（1315年）乙卯歲二月初二，圣井龍王廟舉行開光大典——這一日比九龍圣母降生早101年，后來便成了圣井龍王的公祭日（恰逢“龍?zhí)ь^”民俗，寓意風調(diào)雨順）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">龍王廟建成后，成為一方祈福圣地，十里八鄉(xiāng)的百姓紛紛前來祈雨祈福、行善積德，絡(luò)繹不絕。這片崗地也被人們親切地稱為“廟崗”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">神廟興衰常與朝代更替相伴。元朝后續(xù)帝王不再施行仁政，漢人不滿異族統(tǒng)治，朱元璋、陳友諒等人紛紛起兵反元，天下再度大亂。明朝建立后，又經(jīng)“燕王掃北”之戰(zhàn)，圣井龍王廟早已毀于戰(zhàn)火，唯有圣井被人用碾盤蓋住，才得以幸存。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">明永樂年間以來，社會重歸穩(wěn)定，民生逐漸恢復(fù)。至明英宗時期，已呈現(xiàn)出一派繁榮景象。英宗正統(tǒng)十年（1446年）丙寅歲六月，中高崗的張綱、薛莊的薛騰與肖河的肖整，三人在圣井崗附近的田里中耕鋤草。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三人地塊相距不遠，張綱鋤完兩壟地后，便朝薛騰、肖整喊道：“騰、肖兩位老弟，歇會兒，過來喝口水吧！”二人聞言放下鋤頭走來，張綱用瓦罐從圣井打了水，三人坐在小廟廢墟上，一邊飲用甘甜井水，一邊閑聊起來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">張綱順手撿起一片碎瓦，說道：“聽說北牛叫村出了位九龍圣母，可靈驗了?！毙ふ鸬溃骸班?，那都是十幾年前的事了?！毖︱v接過話頭：“前年我還去北牛叫給圣母娘娘上香呢，那圣母廟蓋得可氣派了！”張綱敲了敲手中碎瓦，嘆道：“聽老輩人說，百多年前，咱們這崗上的圣井北邊，也有一座龍王廟，十里八鄉(xiāng)的人都來叩頭燒香，名氣大得很，可謂紅極一時。如今卻只剩這些碎磚爛瓦，真叫人心疼！”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">薛騰、肖整異口同聲道：“誰不心疼呢？”張綱道：“心疼無用，咱們該向北牛叫村學習，把圣井龍王廟重新蓋起來！如此一來，西有九龍圣母廟，東有圣井龍王廟，圣母圣井遙相呼應(yīng)，豈不美哉？”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“好?。 倍松畋碣澩?，“小弟一定鼎力支持老兄！”三人返回村中告知此事，立即得到眾多村民響應(yīng)，北高峒、郭河、康河等地的百姓也積極參與進來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">心動不如行動。眾人有錢出錢、有力出力，很快便依照先輩描述，在舊廟原址上重建了龍王廟。圣井之上，再度恢復(fù)了往日的熱鬧景象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這正是：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">造化神奇現(xiàn)圣井，不溢不涸水清清。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">平崗沃土靈秀地，邯鄲從此添風景。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">欲知后事，且聽下回分解。</b></p>