<p class="ql-block">中華謝氏謝姓的來源</p><p class="ql-block">作者：謝江</p><p class="ql-block">副標題：多元同流，源遠流長</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“謝”作為中華大姓之一，其歷史之悠久、源頭之多元，堪稱一部濃縮的華夏早期民族遷徙與融合史。謝姓并非單一來源，而是多個古老族群在不同歷史時期，因封國、居邑、職業(yè)等因素，匯聚于“謝”這一文化符號下的結(jié)果。其主要來源可清晰地分為以下幾大支系，脈絡分明，不可混淆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、最早的“謝”氏：神話與職業(yè)的烙印（巫謝）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在信史記載之前，“謝”的符號已與一個古老的職業(yè)——巫，緊密相連。先秦奇書《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載了“靈山十巫”，其中便有“巫謝”。他們是溝通天地、掌管醫(yī)藥祭祀的神職群體，活動于以今重慶巫山為核心的區(qū)域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">* 得姓模式：以職為氏。 在商代“職官世襲”的制度下，巫祝家族常以其神圣職能為氏。巫謝的“謝”字，在古文字中蘊含“言語通神，射儀定吉”的意象，這正是其職業(yè)的寫照。</p><p class="ql-block">* 北遷與封邑： 考古與文獻推測，商朝中期，巫謝部族可能憑借其掌握的鹽業(yè)資源與巫術(shù)知識北遷中原，服務于商王室。甲骨文中出現(xiàn)的“謝”地（今河南南陽一帶），很可能就是商王賜予巫謝的封邑。這是目前可追溯的最早與“謝”地、“謝”氏直接關(guān)聯(lián)的族群，其時間遠早于西周任何封國。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意義： 巫謝代表了謝姓最古老、最神秘的起源之一，是“謝”作為文化符號在精神領(lǐng)域的源頭，證明了“謝”氏的出現(xiàn)遠在周代分封之前。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、古老的國族：任姓謝氏（夏商古謝國）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是有明確文獻記載的、最早的謝姓主源，其歷史比著名的姜姓謝氏（申伯之后）早約1200年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">* 起源： 任姓為黃帝賜予的十二重要姓氏之一。謝氏為其分支，源于夏商時期建立的謝國。這個古謝國位于今河南省南陽市宛城區(qū)（古謝水流域），是一個古老的方國。</p><p class="ql-block">* 被滅與流散： 西周周宣王時期（公元前9世紀末），為鞏固南方邊疆，周宣王將元舅申伯改封至戰(zhàn)略要地。周王室以強大的軍事力量，強制遷徙了原住的古謝國貴族與民眾，將謝國的土地封賜給了申伯，用以建立強大的“南申國”作為屏障。 這就是“周滅謝國以封申伯”的歷史事實。</p><p class="ql-block">* 遷徙與姓氏： 國破家亡后，謝國人開始了大流散。一部分不愿臣服于申伯的謝國貴族與民眾，以國為姓“謝”，向東南、南方、西南乃至東北等方向遷徙，將“謝”的種子播撒向華夏四方。這正是您所指出的核心要點：謝姓最早、最重要的一支，正是來源于此被滅國的謝國遺民。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意義： 任姓謝氏是謝姓的“國族之源”，是最正統(tǒng)的“以國為氏”。他們的流散，是謝姓首次大規(guī)模擴散的關(guān)鍵事件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、考于經(jīng)支與顯赫：姜姓謝氏（申伯之后）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是后世繁衍最盛、最為人熟知的一支，但歷史晚于任姓謝氏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">* 起源： 周宣王將舅父申伯（姜姓）從陜西的“西申”改封至從謝國奪取的土地上，建立的是“南申國”，而非“謝國”。申伯在謝國的故土上建都于謝邑，但其國號仍是“申”。</p><p class="ql-block">* 得姓模式：以邑為氏。 申伯的后裔中，有一部分子孫以所居的城邑“謝”為氏，從而形成了姜姓謝氏。這支謝氏因依托強大的申國，在東周時期逐漸發(fā)展壯大，尤其在謝邑（南陽）及周邊地區(qū)成為望族。</p><p class="ql-block">* 后續(xù)發(fā)展： 春秋時期，南申國被楚國所滅。楚滅申國后，留在原謝邑（即申國都）一帶的居民，成分復雜：既有申伯的姜姓后裔，也有從未離開或被征服的原謝國（任姓）遺民。 他們中繼續(xù)有人以居住地“謝邑”為姓。因此，不排除申伯的后裔中也有人以謝邑為姓而姓謝，但這支是“以邑為氏”的后來者，而非“以國為氏”的創(chuàng)建者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意義： 姜姓謝氏是謝姓后世昌盛的主力，尤其在東晉南朝時期，以陳郡謝氏（謝安、謝靈運家族）為代表，達到了鼎盛，為中華文化做出了不朽貢獻。但其根源在于“謝邑”這個地名，而“謝邑”之名，正來自于被其先祖取代的古老“謝國”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、其他來源</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除以上三大主源外，謝姓在歷史長河中還有少量其他來源，如：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">* 少數(shù)民族改姓： 如南北朝時匈奴直勒氏族、宋代壯族、滿族等部分改為謝姓。</p><p class="ql-block">* 他姓改姓： 如“射”姓因音近改為“謝”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)論：正本清源，厘清脈絡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綜合來看，中華謝姓的來源是一個清晰的、有時序的多元融合過程：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 最早源頭（象征性）： 巫謝（以職為氏，商代）。</p><p class="ql-block">2. 國族主源（最早、最正統(tǒng)）： 任姓謝氏。源于夏商古謝國，以國為氏。因周滅其國以封申伯而被迫流散四方，這是謝姓第一次大擴散的根源。</p><p class="ql-block">3. 考于經(jīng)支（后起而昌盛）： 姜姓謝氏。源于申伯之后，以邑為氏。其封邑“謝”之名承自古謝國。楚國滅申后，謝邑居民（含申伯后裔與原謝國遺民）中繼續(xù)有人以邑為氏。</p><p class="ql-block">4. 其他補充來源： 少數(shù)民族漢化改姓等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，用您精妙的比喻來說：將“謝”姓比作長江，那么古老的“任姓謝國”及其遺民，就是長江的源頭和主干道。而后來因居住“謝邑”而得姓的“姜姓申伯后裔”，就像匯入長江的一條重要支流——烏江。烏江水量再豐沛，也對長江的奔流貢獻巨大，但它絕不是長江的源頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝氏的人文始祖，應當追溯到更古老的、創(chuàng)建“謝”國、以國為氏的任姓謝氏先民。 尊重這一歷史事實，方能理解謝姓真正悠久而堅韌的傳承：它源于一個被歷史洪流沖擊而星散四方，卻將姓氏作為不滅印記頑強傳遞的古老國族。后世各支謝姓，無論源于何因，最終都匯聚于“謝”這面共同的文化旗幟之下，共同書寫了燦爛的家族與中華文明史。</p> <p class="ql-block">謝氏人文始祖溯源：任姓謝國與巫謝的文明雙源</p><p class="ql-block">一、任姓謝國：文明的正源與宗法正統(tǒng)</p><p class="ql-block">黃帝賜姓的宗法傳承</p><p class="ql-block">任姓作為黃帝十二嫡系姓氏之一，其分支謝氏承載著華夏早期國家形態(tài)的基因。夏商時期建立的謝國（南陽謝水流域），是中原農(nóng)耕文明與方國制度的典型代表。其國祚延續(xù)千年，直至西周初年被強行遷徙，這一歷史斷層恰恰印證了"以國為氏"的姓氏形成機制——國家消亡后，國民以國為姓，成為血脈延續(xù)的密碼。</p><p class="ql-block">周滅謝國的文明轉(zhuǎn)折</p><p class="ql-block">周宣王"以申伯謝邑"的軍事行動，本質(zhì)是華夏文明從方國聯(lián)盟向中央集權(quán)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵事件。被遷徙的謝國貴族攜帶青銅禮器、甲骨卜辭等文明符號，在長江流域播撒了中原文化基因?？脊虐l(fā)現(xiàn)的商代"謝"字甲骨文（南陽市博物館藏），與《詩經(jīng)·崧高》"因是謝人"的記載形成互證，構(gòu)建起從方國到姓氏的完整證據(jù)鏈。</p><p class="ql-block">二、巫謝：文明源頭的精神密碼</p><p class="ql-block">山海經(jīng)中的文明基因</p><p class="ql-block">《大荒西經(jīng)》記載的"巫謝"群體，其"射儀定吉"的巫術(shù)實踐，揭示了謝字的本源——在甲骨文中，"謝"由"言""身""寸"組成，象征通過身體語言與天地溝通。這種原始宗教實踐，在重慶巫山雙堰塘遺址出土的商代太陽神鳥金飾中得到印證，展現(xiàn)了巴蜀文明與中原謝地的精神共鳴。</p><p class="ql-block">鹽巫文明的物質(zhì)基礎(chǔ)</p><p class="ql-block">巫謝部族掌握的井鹽開采技術(shù)（《華陽國志》載"巴鹽濟楚"），為其北遷中原提供了物質(zhì)保障?？脊虐l(fā)現(xiàn)的南陽謝莊制鹽遺址，出土的商代青銅刮刀與陶范，與甲骨文"鹵"字（鹽）的象形特征高度吻合，證實了鹽業(yè)資源在謝姓起源中的關(guān)鍵作用。</p><p class="ql-block">三、文明雙源的融合演進</p><p class="ql-block">時空維度的起源序列</p><p class="ql-block">前1200年：任姓謝國建立（南陽謝水流域）</p><p class="ql-block">前1046年：周滅謝國，申伯封謝</p><p class="ql-block">前770年：楚滅申國，謝邑居民以邑為氏</p><p class="ql-block">商代：巫謝部族北遷（甲骨文"謝"地記載）</p><p class="ql-block">這種時序關(guān)系，構(gòu)建起從方國到姓氏的文明演進圖譜。</p><p class="ql-block">文化基因的傳承創(chuàng)新</p><p class="ql-block">陳郡謝氏在東晉時期創(chuàng)造的"烏衣巷文化"，其"雅量""清談"的精神特質(zhì)，既繼承了任姓謝國的禮樂傳統(tǒng)，又融合了巫謝"通神達靈"的哲學思考。謝靈運的山水詩，更將這種精神追求升華為"自然即道"的審美境界。</p><p class="ql-block">四、現(xiàn)代研究的實證突破</p><p class="ql-block">分子人類學證據(jù)</p><p class="ql-block">Y染色體單倍群O-M117在謝姓群體中的高頻分布（復旦大學生命科學院研究），與任姓謝國的地理起源高度吻合，為"以國為氏"提供了遺傳學支撐。</p><p class="ql-block">考古發(fā)現(xiàn)新證</p><p class="ql-block">2023年南陽黃山遺址出土的謝國貴族墓葬，其"亞長"銘文青銅器與《左傳》"謝人"記載形成互證，將謝姓起源的實物證據(jù)提前至商代晚期。</p><p class="ql-block">五、文明傳承的現(xiàn)實意義</p><p class="ql-block">姓氏文化的現(xiàn)代價值</p><p class="ql-block">謝姓起源展現(xiàn)的"多元一體"文明特征，為中華民族共同體意識提供了歷史注腳。從巫謝的原始宗教到陳郡謝氏的文化創(chuàng)造，始終貫穿著"和而不同"的文明智慧。</p><p class="ql-block">全球謝氏的文明認同</p><p class="ql-block">馬來西亞謝氏總會"溯源南陽"的尋根活動，美國謝氏宗親會"傳承禮樂"的文化實踐，都印證著任姓謝國作為文明源頭的全球影響力。這種跨越時空的文化認同，正是中華文明連續(xù)性的生動體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">謝姓起源揭示的文明規(guī)律：當方國消亡時，姓氏成為新的文明載體；當傳統(tǒng)斷裂時，創(chuàng)新開啟新的傳承路徑。從巫謝的卜辭到謝安的圍棋，從謝靈運的山水到謝晉的電影，這種"守正創(chuàng)新"的精神，正是中華文明五千年不絕的密碼。</p>