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冰心映赤楓:論《臨江仙》二首中的季節(jié)美學(xué)與精神同構(gòu)

紅都冰兒

<p class="ql-block">臨江仙·二蘇大景區(qū)冬韻之美</p><p class="ql-block"> 柳冰</p><p class="ql-block">丹葉鋪階凝曉色,晴光漫染層林。古檐斜抱赤楓深。落英堆錦地,風(fēng)過碎金沉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">緩步林間尋逸趣,浮生閑計愁侵。人間瀟灑任行吟。一襟山水意,歲歲伴初心。</p><p class="ql-block">2025.12.22.</p> <p class="ql-block">《臨江仙·步韻柳冰先生冬韻之作》</p><p class="ql-block">宋景明</p><p class="ql-block">寒徑霜苔分曙色,松濤漫卷瓊林。岫云扶杖雪痕深。素塵封野驛,鶴影沒煙沉。</p><p class="ql-block">半世萍蹤成獨(dú)往,孤峰偏耐寒侵。抱琴石上待誰吟?千巖皆白首,一諾即冰心。</p> <p class="ql-block">  冰心映赤楓:論《臨江仙》二首中的季節(jié)美學(xué)與精神同構(gòu)</p><p class="ql-block">宋景明</p><p class="ql-block"> 柳冰先生的《臨江仙·二蘇大景區(qū)冬韻之美》,宛若一幅用丹青與光影繪就的冬日長卷,在詞壇清冷的冬晨,投下一片溫暖的赭色。時隔數(shù)月,當(dāng)另一闋《臨江仙·步韻柳冰先生冬韻之作》以“寒徑霜苔分曙色”悄然相和時,古典詩詞的永恒魅力再次彰顯——它不僅是個體情志的抒發(fā),更是一場穿越時空的精神對話。這兩闋同調(diào)同韻的《臨江仙》,一者如赤楓灼灼,暖意盈懷;一者似冰雪皚皚,清氣逼人。它們以不同的美學(xué)向度,共同構(gòu)建了一個關(guān)于“冬”的復(fù)調(diào)敘事,并在此韻律的共振中,抵達(dá)了守護(hù)“初心”與“冰心”這一共同的精神歸旨。</p> <p class="ql-block">  柳詞的核心意象群,以“丹葉”、“赤楓”、“晴光”、“碎金”為經(jīng)緯,織就了一幅迥異于傳統(tǒng)蕭瑟圖景的“暖冬”畫卷。中國古典詩詞中的冬季,常與“孤舟蓑笠”、“千山鳥絕”的寂寥相伴。柳冰卻另辟蹊徑,他筆下的冬是慷慨的收藏家與富麗的畫家。“丹葉鋪階凝曉色”,一個“凝”字,妙絕古今,它不僅讓晨光有了琥珀般的質(zhì)感,更使時間在臺階上獲得了可觸的形態(tài)。那漫染層林的晴光,并非夏日之灼烈,而是冬日特有的、一種醇厚而通透的暖色濾鏡?!肮砰苄北С鄺魃睢保ㄖc植物被擬人化為相互依偎的知己,“斜抱”之姿,柔情頓生,古老的人文遺跡與鮮活的生命在此刻達(dá)成了親密的共謀。至若“落英堆錦地,風(fēng)過碎金沉”,則將視覺的瑰麗推至高潮。落葉不再是飄零的傷逝之物,而是織就的錦繡,是散落的黃金,在風(fēng)中閃爍著沉甸甸的、屬于大地的光輝。柳冰以其獨(dú)特的“暖色調(diào)冬韻”,完成了一次對季節(jié)原型的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,冬日在他筆下,不是生命的終結(jié),而是生命以另一種更沉穩(wěn)、更華美形式的盛大呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">  與柳詞的“暖色富麗”形成鮮明對照的,是步韻之作所構(gòu)建的“冷色高古”世界。如果說柳冰在二蘇大的層林中漫步,那么步韻者則將目光投向了更孤絕的山水深處?!昂畯剿Ψ质锷?,松濤漫卷瓊林”,開篇即以“寒”、“霜”、“瓊”(雪)定下清冷基調(diào)?!胺帧弊志珶?,仿佛曙色是艱難地從寒徑霜苔間析出,充滿張力。松濤卷雪,聲與色交織成一片浩瀚而肅穆的樂章?!搬对品稣妊┖凵睢?,行者、云靄、雪徑渾然一體,呈現(xiàn)出一個天人合一的、帶有仙逸色彩的獨(dú)往者形象?!八貕m封野驛,鶴影沒煙沉”,則進(jìn)一步將畫面推向岑寂與空靈的極致:素雪靜封人間驛路,鶴影漸沒天際云煙,塵世的痕跡被自然之力溫柔地覆蓋與凈化。這一意象群,接續(xù)的是王維“空山不見人”、柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”以來的清寂傳統(tǒng),但在“封”與“沒”的靜態(tài)畫面中,又蘊(yùn)含了時間的流逝與精神的超升,構(gòu)成了一個冰清玉潔、遺世獨(dú)立的審美空間。</p> <p class="ql-block">  耐人尋味的是,這兩幅色調(diào)、氣質(zhì)迥異的冬景圖,卻因“步韻”這一形式,產(chǎn)生了深刻的內(nèi)在共鳴與精神同構(gòu)。它們共同回答了在“浮生閑計愁侵”的紛擾世間,靈魂何以棲居的根本命題。柳冰的答案是向人間煙火、往圣遺跡中尋求滋養(yǎng)與逸趣?!熬彶搅珠g尋逸趣”,是一種從容的、向內(nèi)的探求;“人間瀟灑任行吟”,則是一種曠達(dá)的、向外的抒懷。最終,“一襟山水意,歲歲伴初心”,將自然山水內(nèi)化為胸中丘壑,讓這份澄澈的初心在歲月的流轉(zhuǎn)中,獲得永恒如四季輪回般的守護(hù)。這里的“初心”,是赤子之心,是審美之心,也是與天地精神相往還的文人初心。</p> <p class="ql-block">  步韻之作則提供了另一種路徑,它更像一場精神的苦行與淬煉?!鞍胧榔价櫝瑟?dú)往,孤峰偏耐寒侵”,直言孤獨(dú)是宿命,寒侵是考驗,而“耐”字則見出主體精神的強(qiáng)韌。在絕頂孤峰之上,“抱琴石上待誰吟?”這一問,問出了千古知音難覓的寂寥,但“待”字又飽含著一份靜默而堅定的期許。不問知音在否,但守本心如玉。于是,結(jié)句“千巖皆白首,一諾即冰心”便如洪鐘巨響,完成了精神的終極飛躍。千山白頭,是時間的象征,是天地共老的永恒景象;而“一諾冰心”,則是主體對自我、對天地、對某種至高準(zhǔn)則的莊嚴(yán)承諾。這“冰心”,與柳冰的“初心”遙相輝映,它更強(qiáng)調(diào)在酷寒孤獨(dú)中砥礪而出的那份晶瑩、堅貞與不染塵滓。</p> <p class="ql-block">  “冰心”之“冰”,巧妙暗合柳冰之名,這絕非文字游戲,而是和詩藝術(shù)中最高妙的“心心相印”。它意味著步韻者不僅是在呼應(yīng)其詞,更是在解讀其人,是以自己的藝術(shù)生命,去印證和致敬另一種生命境界。兩首詞,一如赤楓熾熱,一如冰雪清冷,卻共同燃燒著對精神純粹性的同一種渴求。柳冰在古檐赤楓間守護(hù)的“初心”,與步韻者在千巖白雪中恪守的“冰心”,實為一枚精神硬幣的兩面:一面是融入人間溫暖而不改其志,一面是直面天地寒冽而愈見其貞。</p> <p class="ql-block">  從“丹葉鋪階”到“寒徑霜苔”,從“歲歲伴初心”到“一諾即冰心”,這兩闋《臨江仙》完成了一次完美的美學(xué)閉環(huán)與精神攀升。它們以唱和這一古老而風(fēng)雅的形式,向我們昭示:古典詩詞的生命力,正在于它能夠為現(xiàn)代心靈提供多樣而深邃的安頓之所。無論是擁抱二蘇大景區(qū)那歷史與自然交融的暖意,還是向往遠(yuǎn)山絕域那孤獨(dú)而崇高的清寒,其核心都是對“真我”的找尋與持守。在節(jié)奏匆促的當(dāng)代,這份通過詩詞凝定下來的“山水意”與“冰雪諾”,無異于一劑清涼散,提醒我們于塵囂中保有內(nèi)心的從容與潔凈。兩首詞,如雙星并耀,照亮了通往精神故鄉(xiāng)的不同路徑,而其光輝的盡頭,是同一個關(guān)于“如何詩意地棲居”的永恒答案。這,或許正是古典詩詞唱和傳統(tǒng),在今日最珍貴的價值與最美妙的回響。</p>