<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">對(duì)話李醉：秦嶺終南山文化公園建設(shè)十大熱點(diǎn)系列談（結(jié)語）</b></p><p class="ql-block"><b>翟磊《水調(diào)歌頭·讀習(xí)儒齋主“對(duì)話”李醉》賞析</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">?文/王博太</span></p><p class="ql-block">題記：一紙?jiān)~章見丘壑</p><p class="ql-block">著名詩人翟磊先生的《水調(diào)歌頭·讀習(xí)儒齋主“對(duì)話”李醉》，是一闋嵌著終南風(fēng)骨與《道德經(jīng)》哲思的妙詞。</p><p class="ql-block">詞以“對(duì)話”為引，勾連起終南首陽山書院創(chuàng)辦人習(xí)儒齋主的文心與終南逍遙客李醉先生的道韻，筆底既有終南山的云嵐松影，又有《道德經(jīng)》“上善若水”的清冽哲思。遣詞不事雕琢，卻字字見真淳，將一場(chǎng)思想的對(duì)談，化作了可吟可品的詞章。沒有空泛的詠嘆，唯有對(duì)文化傳承的敬意，藏在平仄之間。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">讀翟磊先生此詞，如臨終南之麓，聽兩位學(xué)人煮茶論道，山風(fēng)吹過，滿是墨香與道韻。翟磊先生以詩心映道心，讓古典詞牌煥發(fā)了新的生命力，也讓這場(chǎng)文化對(duì)話，有了更雋永的流傳載體。</p> <p class="ql-block">《水調(diào)歌頭·讀習(xí)儒齋主“對(duì)話李醉”》賞析</p><p class="ql-block">翟磊先生此詞以西安文脈為軸，熔鑄歷史縱深與時(shí)代關(guān)切，展現(xiàn)出多維度的文化自覺。</p> <p class="ql-block"><b>甲·歷史人文的鏡鑒智慧</b></p><p class="ql-block">“越千古，極萬仞”以時(shí)空張力勾連周秦漢唐，暗合司馬遷“通古今之變”的史觀。長安城作為十三朝古都，其“萬國共朝尊”的盛景與“拜金主義狂熱”的當(dāng)下形成辯證觀照，折射出對(duì)文明興衰規(guī)律的深刻洞察。</p> <p class="ql-block"><b>乙·文人風(fēng)骨的當(dāng)代踐行</b></p><p class="ql-block">“鐵肩妙手博太”化用李大釗名聯(lián)，既致敬王博太的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，更彰顯“士以弘道”的傳統(tǒng)精神。詞中“知己兩仁人”暗含俞伯牙鐘子期之典，將李醉與對(duì)話者的思想碰撞升華為薪火相傳的知音文化。</p> <p class="ql-block"><b>丙·哲學(xué)思辨的雙重維度</b></p><p class="ql-block">上闋“據(jù)典表深沉”展現(xiàn)經(jīng)學(xué)根柢，下闋“急待良知正念”呼應(yīng)王陽明心學(xué)，形成“外王內(nèi)圣”的哲學(xué)架構(gòu)。對(duì)“污穢肆浸淫”的批判，實(shí)則是對(duì)《孟子·告子上》“牛山之木”寓言的現(xiàn)代化用，揭示精神水土流失之痛。</p> <p class="ql-block"><b>丁·城市精神的審美重構(gòu)</b></p><p class="ql-block">“風(fēng)流倜儻”突破傳統(tǒng)文人形象，注入現(xiàn)代都市的灑脫氣度。這種“高標(biāo)喚醒”與漢唐“五陵年少”的豪俠傳統(tǒng)一脈相承，又融合了海德格爾“詩意棲居”的哲學(xué)內(nèi)涵，重塑城市美學(xué)維度。</p> <p class="ql-block"><b>戊·修辭藝術(shù)的復(fù)合張力</b></p><p class="ql-block">“京兆唱強(qiáng)音”以借代手法賦予古稱現(xiàn)代活力，“《吶喊》呼同志”巧用魯迅意象搭建啟蒙橋梁。全詞平仄交錯(cuò)中暗藏雷霆之勢(shì)，如“喚”字去聲如鐘磬，“鑄”字?jǐn)蒯斀罔F，聲韻本身即具金石質(zhì)感。</p> <p class="ql-block"><b>己·家國情懷的時(shí)空交響</b></p><p class="ql-block">結(jié)句“追夢(mèng)鑄精神”將個(gè)人修養(yǎng)（修身）、城市氣質(zhì)（齊治）與民族復(fù)興（平天下）熔于一爐，暗合張載“為天地立心”的宏愿。這種“小大由之”的敘事策略，使詞作成為貫通微言大義與時(shí)代強(qiáng)音的共振腔。</p> <p class="ql-block"><b>庚·《水調(diào)歌頭·讀習(xí)儒齋主“對(duì)話李醉(一): 如何塑造西安這座城市的倜儻精神”》</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">詞：西安/翟子</span></p><p class="ql-block">時(shí)代重文脈，</p><p class="ql-block">京兆唱強(qiáng)音。</p><p class="ql-block">鐵肩妙手博太，</p><p class="ql-block">字句述經(jīng)綸。</p><p class="ql-block">著筆風(fēng)流倜儻，</p><p class="ql-block">欲教高標(biāo)喚醒，</p><p class="ql-block">據(jù)典表深沉。</p><p class="ql-block">對(duì)話李生醉，</p><p class="ql-block">知己兩仁人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">越千古，</p><p class="ql-block">極萬仞，</p><p class="ql-block">向當(dāng)今。</p><p class="ql-block">拜金主義狂熱，</p><p class="ql-block">污穢肆浸淫。</p><p class="ql-block">急待良知正念，</p><p class="ql-block">更要名城品位，</p><p class="ql-block">萬國共朝尊。</p><p class="ql-block">《吶喊》呼同志，</p><p class="ql-block">追夢(mèng)鑄精神。</p> <p class="ql-block"><b>辛·</b><b style="font-size:18px;">文章合為時(shí)而著</b></p><p class="ql-block">此詞恰如一座微型精神殿堂，在平仄格律間構(gòu)筑起古今對(duì)話的廊橋，其價(jià)值不僅在于文學(xué)性的成功，更在于為物欲橫流的時(shí)代提供了文化解毒劑，實(shí)踐著“文章合為時(shí)而著”的千年道統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"><b>壬·贊《對(duì)話李醉》系列文化談</b></p><p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block">終南深處起高談，二士臨風(fēng)意自酣。</p><p class="ql-block">道韻儒風(fēng)融一盞，松濤作伴話三三。</p> <p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">終南書院聚賢良，論道首陽意韻長。</p><p class="ql-block">悟透玄元千古理，清風(fēng)滿座自生香。</p> <p class="ql-block">其三</p><p class="ql-block">麓下相逢論古今，王李高言振木林。</p><p class="ql-block">不借丹青描勝景，只憑心跡印天心。</p> <p class="ql-block"><b>癸·終南對(duì)話 文脈回響</b></p><p class="ql-block">終南首陽書院的青磚黛瓦間，一場(chǎng)文化對(duì)話的余韻正漫向四方。終南山文化論壇創(chuàng)始人王博太與李醉先生的對(duì)談，如秦嶺清泉遇古松，既有關(guān)學(xué)“經(jīng)世致用”的篤行之風(fēng)，又含道家“上善若水”的清冽哲思，甫一傳開便收獲各界熱贊。</p><p class="ql-block">兩位學(xué)者以終南文脈為根，從張載“為天地立心”的吶喊，聊到秦嶺祖脈的當(dāng)代價(jià)值，將千年智慧與現(xiàn)實(shí)議題相融。沒有晦澀空談，唯有深入淺出的闡發(fā)，讓傳統(tǒng)文化在對(duì)話中煥發(fā)新生。網(wǎng)友盛贊這場(chǎng)對(duì)談“為浮躁時(shí)代注入靜心之力”，學(xué)界則認(rèn)可其“讓古老文脈有了鮮活傳播載體”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">如今，這場(chǎng)對(duì)話已超越書院圍墻，成為文化圈熱議的焦點(diǎn)。它不僅彰顯了西安老子學(xué)院與終南山首陽山書院“文化平臺(tái)、創(chuàng)研高地”的定位，更讓終南文化的厚重與溫度，走進(jìn)了更多人心中，為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳承寫下了生動(dòng)注腳。</p>