<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 永州最近火出圈了！一場(chǎng)湘超足球賽，讓全國(guó)人民知道了這個(gè)低調(diào)的寶藏城市！很多人被永州圈粉了，來(lái)到永州，除了看球，也沒(méi)有放過(guò)這里的美食美景：永州血鴨、東安雞征服了小伙伴們的胃；零陵古城、永州八景、九嶷山驚艷了小伙伴們的眼。而如果把目光轉(zhuǎn)向江永，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：這里沒(méi)有網(wǎng)紅景點(diǎn)的喧囂，只有千年古村沉淀的靜謐——這里藏著中華瑰寶上甘棠村，美到封神的勾藍(lán)瑤寨，還有被譽(yù)為瑤族“桃花源”的千家峒，“女性文化的活化石”的江永女書……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 江永千家峒，坐落于永州市南部的江永縣的西北部，靜臥在都龐嶺的懷抱中。這里，群山環(huán)繞，形成了一個(gè)面積達(dá)107平方千米的山間盆地，風(fēng)光旖旎，古跡遍布。深厚的瑤族文化底蘊(yùn)與古老的傳說(shuō)相互映襯，共同構(gòu)筑了這片土地的獨(dú)特魅力。它不僅承載著瑤族人的歷史記憶，更是吸引著世界各地瑤族人前來(lái)尋根的圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千家峒瑤族鄉(xiāng)的主要景點(diǎn)有：瑤族盤王廣場(chǎng)、大泊水瀑布、龍?zhí)镀俨肌⑿」旁雌?、劉家莊新農(nóng)村等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2023年12月，千家峒景區(qū)被確定為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">千家峒峒標(biāo)</span><span style="font-size:20px;"> 修建于2002年。它的造型，上面是十二截白牛角和一支長(zhǎng)鼓，下面由四塊大石頭堆積而成。四塊大石頭表示群山環(huán)繞的千家峒，也代表被群山隔成的四塊養(yǎng)育千家峒人們的肥沃大田。十二截白牛角是為了紀(jì)念千家峒那場(chǎng)覆滅之戰(zhàn)，而湊齊的十二截牛角則是代表著瑤族的十二姓瑤人又回到千家峒里團(tuán)聚了。長(zhǎng)鼓是瑤族一種祭祀器具，在祭祀盤王和其它重大節(jié)日慶典活動(dòng)時(shí)，瑤民少不了要跳長(zhǎng)鼓舞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳瑤族始祖盤王一次上山狩獵時(shí)，不幸被野羊撞死在梧桐樹(shù)下，而野羊逃開(kāi)了。盤王六子聞?dòng)嵹s來(lái)，含著悲慟，奮力追捕，終于獵獲野羊。為泄父仇，他們砍梧桐樹(shù)做成鼓身，用羊皮蒙面制成長(zhǎng)鼓，擊鼓起舞而祭盤王。跳長(zhǎng)鼓舞代表著對(duì)盤王始祖的懷念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千家峒何謂？在瑤族的語(yǔ)言中，“峒”是群山環(huán)抱之中的比較寬闊的平原，千家峒就是指生活著上千戶人家的山間小平原。以前，外人要進(jìn)入到這里時(shí)，必須要穿過(guò)一個(gè)狹窄的山洞口。后來(lái)修建公路時(shí)，這座山被削去了一部分，人們已經(jīng)無(wú)法一睹峒口奇觀，只能自己去想象了。干家峒之于瑤胞，就如耶路撒冷之于基督徒、麥加之于穆斯林，它是瑤民心中永遠(yuǎn)的“桃花源”。據(jù)《千家峒源流記》記載，千家峒曾是盤、奉、包、沈、唐、黃、李、鄧、任、趙、周、廖等十二姓瑤民的樂(lè)土。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 江永千家峒是瑤族精神家園的千年回響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 宋元時(shí)，這里曾是瑤族先民繁衍生息的核心聚居地，承載著族群綿延千年的記憶。這片被都龐嶺溫柔環(huán)抱的秘境，南北縱貫20千米，東西橫跨10千米，萬(wàn)畝耕地在山間鋪展，滋養(yǎng)著一代又一代生靈。峒中腹地被自然劃分為上峒、中峒、下峒三個(gè)山間盆地，清澈的大遠(yuǎn)河自北向南蜿蜒穿行，串聯(lián)起三峒的煙火與靈秀。舊時(shí)，進(jìn)出這片秘境的唯一通道，是穿巖下一條十余米長(zhǎng)的天然石洞隧道（今已廢棄）。峒內(nèi)的子竹山、馬山、平石巖、石童子等地名，與瑤族歷史文獻(xiàn)《過(guò)山榜》中的記載一一吻合，仿佛是時(shí)光為族群留存的密碼。至宋代，千家峒內(nèi)瑤民聚居已達(dá)千戶之眾。八千余人在此耕織勞作、繁衍生息，一派安居樂(lè)業(yè)的盛景。然而平靜的歲月在元大德年間(1297~1307)被打破了。道州官府發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方后，便派官員前來(lái)征稅，稅官因瑤民的熱情接待而流連忘返，官府誤以為被害，就發(fā)兵進(jìn)剿。大兵壓境之下，瑤民齊聚盤王廟，商議出逃大計(jì)。臨行之際，首領(lǐng)將一只牛角鋸為十二截，讓各族姓各執(zhí)一截為憑；又將祖先像鄭重埋于平石巖下的山洞，全體族人立下盟約：五百年后，以十二截牛角拼合相認(rèn)，共返故土。隨后，瑤民們沿著桑木源（今千家峒上木源）、楓木坪，向道州浮橋方向突圍。官兵察覺(jué)后火速阻截，逃亡之路瞬間受阻。絕境之中，瑤民被迫分路遷徙：“一半轉(zhuǎn)回九嶷山；一半過(guò)了永明界，到了桃園洞（今江永桃川）”。此后，部分瑤民繼續(xù)向源口（今江永源口)、黃家濯、盤洞（今江永井邊）、仁人山（今江永圣人山）擴(kuò)散；另有一支輾轉(zhuǎn)逃往茅塘村、木簣村、石口村、松木寨、上洞、南江源（均在今廣西恭城三江瑤族鄉(xiāng)境內(nèi)）。明清時(shí)期，遷徙的腳步并未停歇，更多瑤民被迫遠(yuǎn)赴廣東、廣西，乃至云貴高原與東南亞各地。將族群的血脈與文化帶向更廣闊的天地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，干家峒雖不復(fù)當(dāng)年干戶聚居的盛景，卻成為了海內(nèi)外瑤民心中不可替代的精神家園。這里的每一座山、每一條河，都鐫刻著族群的遷徙記憶；那截約定重逢的牛角、平石巖下的祖先遺像，早已化作瑤民尋根問(wèn)祖的精神圖騰。這座群山環(huán)抱的古老峒，始終回響著瑤族千年的文明余韻，成為承載族群鄉(xiāng)愁與文化根脈的圣地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上個(gè)世紀(jì)八十年代，專家學(xué)者們根據(jù)大量歷史和現(xiàn)實(shí)的跡象，確認(rèn)江永大遠(yuǎn)瑤族鄉(xiāng)的干家峒就是瑤族故地千家峒 （而湘桂兩省其它的“千家峒”，應(yīng)該只是逃亡瑤民后裔為紀(jì)念故土所名）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1987年，經(jīng)湖南省政府批準(zhǔn)，大遠(yuǎn)瑤族鄉(xiāng)改名為“千家峒瑤族鄉(xiāng)”。作為瑤族故都，干家峒每年都要迎接一撥又一撥從遠(yuǎn)方歸來(lái)尋根訪祖的瑤胞后裔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千家峒到底在哪里？其實(shí)目前還是有爭(zhēng)議的。中國(guó)瑤學(xué)會(huì)于2001年認(rèn)定湖北省咸寧市通城縣大坪鄉(xiāng)內(nèi)沖村為瑤族早期千家峒，認(rèn)為該村才是瑤族發(fā)祥地及海內(nèi)外瑤族圣地。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藥姑山古瑤村地處湘鄂交界藥姑山北麓，總面積2.13平方千米，AAAA 級(jí)旅游景區(qū)，被譽(yù)為“中華古瑤第一村”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 早在2000多年前，古瑤先祖就定居在龍窖山（今藥姑山），他們壘石筑屋、壘石造田、建渠、筑墳。《瑤人出世歌》中道：“瑤人出世武昌府，滿目青山到處游。龍頭山上耕種好，老少樂(lè)業(yè)世無(wú)憂?！边@首在瑤族世代相傳的歌謠，也證實(shí)了古瑤的根本來(lái)在內(nèi)沖，內(nèi)沖可謂是世界上數(shù)百萬(wàn)瑤族同胞心中的“耶路撒冷”。歷史上，戰(zhàn)爭(zhēng)和民族歧視使得瑤人不斷向南遷徙，元末明初，最后一批瑤民滿含眷戀地離開(kāi)了內(nèi)沖。他們先到湖南，后入兩廣，再轉(zhuǎn)云、貴和東南亞老撾與泰國(guó)。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的內(nèi)沖，真正的瑤民幾乎絕跡，大多數(shù)居民都成了漢人。而湖南永州江永的千家峒則取代了內(nèi)沖，成了瑤民的故都。由于瑤族沒(méi)有文字，加上不斷遷徙，他們歷代口頭相傳的《千家峒源流記》中所描述的故都“千家峒”，是否真是湖南江永縣的千家峒，還真值得商榷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">千家峒古戰(zhàn)場(chǎng)</span><span style="font-size:20px;"> 又稱古城遺址。身后是下峒，穿巖是千家峒古入口。古城遺址不高，通道由彎彎曲曲的巖石疊成，位于距江永縣城約5公里的穿巖山上，《永明縣志》記載為“穿巖寨”或“穿巖砦”。現(xiàn)遺存有古石墻約1500米，大寨門一處，小砦門五處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 穿巖砦據(jù)傳為干家峒古瑤民所建。元大德九年，瑤民逃離千家峒后，砦堡為官府所用。元朝、明朝、清朝，從千家峒逃離出去的瑤民曾經(jīng)五次大規(guī)模返回江永，尋訪瑤源故里千家峒，在穿巖砦與官軍對(duì)峙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2002年后，江永縣人民政府將穿巖砦列入古跡保護(hù)并恢復(fù)了古寨門，供瑤親和游客參觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 干家峒盤王廣場(chǎng)，是以祭祀、觀賞和休閑為特色的具有瑤族獨(dú)特風(fēng)情的公益性生態(tài)廣場(chǎng)，位于“瑤族古都——千家峒”中峒的核心區(qū)，在都龐嶺國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)與千家峒國(guó)家森林公園內(nèi)，距縣城約12千米，廣場(chǎng)總面積近千畝，廣場(chǎng)核心部分包括一座盤王巨型塑像、一座龍犬雕塑、12根長(zhǎng)鼓圖騰柱組成的花崗巖雕塑群。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盤王的巨像位于廣場(chǎng)的盡頭，是一座穿著瑤族傳統(tǒng)服飾的人形雕像，像高16米，基座5米，總高21米。龍犬雕像的造型基于瑤族神話傳說(shuō)。盤王在傳說(shuō)中被描述為龍犬形象，而非人形，因此雕像以犬首人身或純?nèi)螢樵?，體現(xiàn)瑤族對(duì)龍犬圖騰的崇拜。這種設(shè)計(jì)呼應(yīng)了瑤族文化中“龍犬圖騰”的信仰，與漢族的龍圖騰并行，彰顯瑤族獨(dú)特的文化身份。而矗立的1長(zhǎng)鼓圖騰柱上則鐫刻著瑤族遷徙與生活的史詩(shī)，文化氛圍非常濃厚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盤王廣場(chǎng)上關(guān)于瑤族盤王及盤王節(jié)的簡(jiǎn)介：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 根據(jù)瑤族手抄本歷史文件《平皇券牒》（俗稱《過(guò)山榜》)的記載和民間口口相傳的歷史和神話傳說(shuō)，古時(shí)高王侵犯平皇的領(lǐng)地，高王兵強(qiáng)馬壯，來(lái)勢(shì)洶洶，平皇的兵將無(wú)法抵擋，節(jié)節(jié)敗退。平皇被迫出榜招賢，“誰(shuí)能斬下高王首級(jí)，我就把公主嫁給他”?；拾窦瘸?，滿朝文武卻無(wú)人敢揭。正當(dāng)平皇手足無(wú)措時(shí)，生活在平皇身邊的龍犬——盤瓠卻揭下皇榜，并渡海七天七夜來(lái)到高王身邊。盤瓠假裝殷勤，取得高王的信任。一天，盤瓠趁高王醉酒熟睡，咬殺高王，大敗敵兵，立下戰(zhàn)功，平皇封其為盤王。娶了公主為妻后，來(lái)到白云洞，過(guò)起了隱居生活。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盤王和公主婚后在白云洞生下六男六女，平皇各賜一個(gè)姓氏，成為瑤族最早的十二姓。盤瓠雖身貴為王，但仍保持平民的姿態(tài) ，過(guò)著儉樸的生活，常常獨(dú)自或帶著子女勞動(dòng)，巡山狩獵。有一次，盤王獨(dú)自巡山狩獵，追趕一只受傷的山羊，不慎跌下山崖死了，遺體掛在一棵樹(shù)上。兒女們將那樹(shù)砍下做鼓身，剝下那羊皮蒙鼓面，制成長(zhǎng)鼓，然后背起長(zhǎng)鼓，邊敲邊哭邊唱，追悼盤王。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后來(lái)，盤王的子孫在漂洋過(guò)海遷徙時(shí)，遭遇大風(fēng)大浪，船無(wú)法靠岸。眼看要檣傾楫摧、船毀人亡了，瑤民們跪拜盤王，祈求保佑平安。立時(shí)風(fēng)平浪靜，船靠岸，人平安?，幟駛?yōu)楦卸鞅P王，慶祝渡過(guò)劫難，就殺豬宰羊祭祀還盤王愿，后逐步演變成為瑤族盤王節(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由于瑤族支系繁多，過(guò)盤王節(jié)的時(shí)間支系之間各不相同，有的是農(nóng)歷十月十六，有的是十月十三，有的是五月十三。1984年，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通提議，將中國(guó)瑤族盤王節(jié)的時(shí)間統(tǒng)一定為每年的農(nóng)歷十月十六日，由嶺南的湘桂粵三省的江華、江永、富川、乳源等十縣（后逐步發(fā)展為十三個(gè)縣）輪流舉辦，從此，中國(guó)有了統(tǒng)一的瑤族盤王節(jié)。中國(guó)瑤族盤王節(jié)每?jī)赡昱e辦一次。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盤王本名盤瓠，最早見(jiàn)于《后漢書·南蠻傳》和《搜神記》，傳說(shuō)是帝嚳（堯的父親）的女婿，被瑤族人尊奉為共始祖和英雄人物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盤王在瑤族文化中具有神圣地位，是瑤族支系（如盤瑤）的核心信仰對(duì)象?，幾逋ㄟ^(guò)盤王節(jié)（又稱盤王還愿節(jié)）祭祀盤王，節(jié)日包含跳長(zhǎng)鼓舞、唱《盤王歌》、還愿等儀式，表達(dá)對(duì)先祖的緬懷與感恩，這一傳統(tǒng)已延續(xù)1700多年。盤王節(jié)不僅是宗教祭祀活動(dòng)，也演變?yōu)閼c祝豐收、促進(jìn)族裔聯(lián)誼的重要慶典。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瑤民保存了大量的、各種類型的盤王像：有龍犬圖騰型、神型、蚩尤型、半人半獸型、宗教宗師型、人型，其中人型又分成狩獵型、王型、皇型諸種類。盤王的形象常被描述為犬首人身，象征著智慧與勇武。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">大泊水瀑布景區(qū)</span><span style="font-size:20px;"> 位于江永縣城北約11公里的千家峒瑤族鄉(xiāng)，1998年被命名大泊水風(fēng)景名勝區(qū)，是全世界瑤胞尋根訪祖的圣地，被稱為瑤族古都千家峒。千家峒由上、中、下峒三個(gè)盆地組成，總面積200平方公里。四周崇山峻嶺，平均海拔上，有8萬(wàn)畝原始次森林，僅有“穿巖”唯一通道；境內(nèi)山幽、林深、洞奇、瀑美，瑤族風(fēng)情濃厚，在這里至今保存著“盤王廟”、“盤宅墓”、“平王廟”等瑤族歷史文化古跡，流傳著神奇動(dòng)人的民間傳說(shuō)。鳥山、白鵝山、白鵝洞、雙塘映月、馬山、狗頭巖、大泊水瀑布、金童放牧、天女散花、三峰霽雪、仙人橋等更是迷人，宛若仙境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大泊水瀑布位于霸王祖村一條深達(dá)2公里的山谷之中。沿途有七級(jí)姐妹瀑依次傾瀉，每一級(jí)都獨(dú)具形態(tài)，與對(duì)應(yīng)的深潭和景致相映成趣，段落分明，首尾相連。而終點(diǎn)，則是那高達(dá)105米，寬30米的大泊水瀑布——湖南省瀑布單級(jí)落差最大的瀑布，四季不涸，頗為壯觀。遠(yuǎn)望，它俯沖直下，宛如一條白練懸掛在空中；近觀則能欣賞到絲絲銀線般的瀑布和彌漫的白霧。在瀑布下方，有一個(gè)寬約100平方米的水潭，清澈見(jiàn)底。兩側(cè)有石臺(tái)伸出，宛如兩個(gè)小平臺(tái)，為游客提供了極佳的觀賞位置。瀑布與兩旁的石壁同框，極像一只巨大的山鷹，展翅翱翔在天地之間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 龍?zhí)毒皡^(qū)位于都龐嶺南麓千家峒瑤族鄉(xiāng)苦竹沖大峽谷，是瀟水重要支流永明河的發(fā)源地，最高海拔約1400米，是傳說(shuō)中千家峒“九水歸源”的河流之一，原始次森林和生態(tài)環(huán)境保存完好，以絕峽飛瀑稱奇，其中龍?zhí)镀俨肌w龍瀑布的水流從高處直沖而下，與巖石撞擊出晶瑩的水花，氣勢(shì)磅礴，給人以驚天動(dòng)地之感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">江永女書</span><span style="font-size:20px;"> 是一種由婦女創(chuàng)造，婦女專用的文字，僅在江永上江圩鎮(zhèn)一帶流傳，是世界上目前唯一發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存的性別文字，堪稱世界文化之瑰寶，世界文字之奇觀。由女字、女書作品、女歌、女紅及其傳承的民俗活動(dòng)構(gòu)成了女書獨(dú)特的文化空間。江永女書文獻(xiàn)2002年被列入首批“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”；2005年，女書以“最具性別特色的文字”被列入吉尼斯世界紀(jì)錄，2006年，“江永女書習(xí)俗”成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 江永女書生態(tài)博物館景區(qū)以保護(hù)和傳承女書文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原真性為宗旨，是湖南第一個(gè)以村寨社區(qū)為單位，沒(méi)有圍墻的“活體博物館”，是女書文化這一文化現(xiàn)象得以活態(tài)傳承的標(biāo)本。獨(dú)特而豐富的女書民俗，如坐歌堂、賀三朝、結(jié)拜姊妹、斗牛節(jié)、過(guò)廟節(jié)等在這里恢復(fù)，為女書文化的傳承發(fā)展提供了廣闊的空間。該景區(qū)于2004年被評(píng)為湖南百姓喜愛(ài)的“瀟湘百景”；2006年7月，被評(píng)為湖南百姓喜愛(ài)的“新瀟湘八景”；2011年12月，被授予國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書作品絕大部分為七言詩(shī)體唱本，其載體分紙、書、扇、巾四大類；內(nèi)容大多是描寫當(dāng)?shù)貪h族婦女的婚姻家庭、社會(huì)交往、幽怨私情、鄉(xiāng)里逸聞、歌謠謎語(yǔ)等。女書作品所涉及的內(nèi)容十分廣泛，因而從這些女書作品中我們可以清晰地看到當(dāng)?shù)貗D女的整體形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書具有文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值，因而被國(guó)內(nèi)外學(xué)者嘆為“一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)”、“中國(guó)漢語(yǔ)文字歷史上的奇跡”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書博物館前有楹聯(lián)一副：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">水上風(fēng)來(lái)書香裊裊盈天地</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 島中霞起文字婷婷動(dòng)古今</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書的外表特點(diǎn)是字的整體輪廓呈現(xiàn)長(zhǎng)菱形，筆跡秀麗娟細(xì)，造型獨(dú)特，所以也被叫作“長(zhǎng)腳蚊”。搜集到的字將近2000個(gè)，但是去掉異體字和錯(cuò)別字，實(shí)際使用的字只有大約600個(gè)。記錄的是當(dāng)?shù)胤窖缘摹巴猎挕?，也就是用“土話”朗讀或者吟唱。江永土話又五花八門，從聲調(diào)就有4個(gè)、5個(gè)、6個(gè)、7個(gè)的不同。女書流行的上江圩鎮(zhèn)是6個(gè)聲調(diào)，縣城是7個(gè)聲調(diào)。因?yàn)橛捎谙嬲Z(yǔ)永全片難懂，分歧大，只在局部鄉(xiāng)村流行，當(dāng)?shù)剡€通行從廣西引進(jìn)的官話。江永全縣的官話就非常一致，官話只有4個(gè)聲調(diào)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進(jìn)大門后立有一塊石碑，上刻“江永女書 世界文化奇葩”十個(gè)大字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 江永女書是世界上唯一存在的性別文字——婦女專用文字，它的發(fā)展、傳承及其符號(hào)承載的文化信息構(gòu)成了女書風(fēng)俗，堪稱世界文化奇葩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書是1982年武漢大學(xué)宮哲兵教授在湖南省永州市發(fā)現(xiàn)的，震驚了世界。女書，嚴(yán)格講應(yīng)成為“女字”，即婦女文字，流行在湖南省江永縣瀟水流域，至今仍在一些高齡婦女中使用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座朱紅色懸索橋，叫女書島吊橋或浦美吊橋，長(zhǎng)36米，連接島嶼與河岸，是游客進(jìn)入女書島的主要通道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書島（別名普美村，原稱浦尾村）位于湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)，距縣城11公里，是四面環(huán)水的生態(tài)綠島。該島呈葫蘆形，面積0.67平方千米，作為世界唯一女性專用文字女書的發(fā)源地之一，2002年建成女書生態(tài)博物館并形成非遺保護(hù)體系。島上保留有女書傳人故居及女書學(xué)堂等文化設(shè)施，現(xiàn)在則通過(guò)文旅融合，打造了文化cosplay體驗(yàn)區(qū)、音樂(lè)主題館等特色項(xiàng)目。2023年成功舉辦了國(guó)際音樂(lè)旅游周活動(dòng)，推動(dòng)女書文化傳播與國(guó)際認(rèn)證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這個(gè)村子位于四面環(huán)水的瀟水河中，風(fēng)景如畫，民風(fēng)淳樸，是著名女書自然民風(fēng)淳樸，是著名女書自然傳人高銀仙、胡慈珠、唐寶珍的故居地，也是女書流傳的核心村落。2002年建成的女書園，占地2500平方米，建筑面積1600平方米，采用仿明清式建筑風(fēng)格。女書園的核心建筑——江永女書生態(tài)博物館，是記錄、儲(chǔ)存女書文化的資料中心。館內(nèi)通過(guò)實(shí)物、文字、圖片、音像等形式，展示了女書原件文獻(xiàn)、作品、工藝、書法、學(xué)術(shù)成果與民俗風(fēng)情，全面介紹了這一厚重的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的人文魅力。進(jìn)入園區(qū)的道路兩旁設(shè)有扇狀標(biāo)識(shí)，上面用女書文字寫著警世勸善的標(biāo)語(yǔ)，就連垃圾箱也用上了女書文字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2006年5月20日，“江永女書”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書，嚴(yán)格講應(yīng)稱為“女字”，即婦女文字，是一套奇特的漢字。它不僅符號(hào)形體奇特，記錄的語(yǔ)言奇特，標(biāo)記語(yǔ)言和手段奇特，流行的地區(qū)、社會(huì)功能和傳承歷史也很奇特。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書脫胎于方塊漢字，是方塊漢字的變異。經(jīng)過(guò)研究，女書基本單字共有1000個(gè)左右。女書字的外觀形體呈長(zhǎng)菱形的“多”字式體勢(shì)，右上高左下低。斜體修長(zhǎng)，秀麗清癯。乍看上去似甲骨文，又有許多眼熟的漢字痕跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 關(guān)于女書所記錄的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言專家的調(diào)查研究確定，它既不是湘語(yǔ)、西南官話，也不是瑤語(yǔ)；而是一種流行在江永一帶的漢語(yǔ)土話。是音節(jié)表音文字，一個(gè)字基本上對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書的使用者主要是漢族婦女，也有當(dāng)?shù)匾恍┓艞壃幷Z(yǔ)只用漢語(yǔ)的平地瑤婦女使用，是漢語(yǔ)方言的音節(jié)文字。女書靠母親傳給女兒，老人傳給少年的自然方式，一代代傳下來(lái)?！芭畷笔侨祟悮v史上一個(gè)獨(dú)特而神奇的文化現(xiàn)象，也是中國(guó)語(yǔ)言生活中的一個(gè)奇特現(xiàn)象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四字女經(jīng)，教爾聰明：娘邊做女，莫出閨門。行莫亂步，坐莫搖身，笑莫露齒，話莫高聲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書生態(tài)博物館坐落在江永縣上江圩鎮(zhèn)瀟水河上一個(gè)四面環(huán)水的生態(tài)島上。島上有一個(gè)自然村——浦尾村，是女書流傳地之一，又稱“女書島”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書生態(tài)博物館占地面積2500平方米，建筑面積1600平方米，園內(nèi)房屋采用古樸雅美的明清式建筑，與周邊村莊建筑風(fēng)格一致，渾然一體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書生態(tài)博物館是世界唯一女性文字“女書”的發(fā)源地，在這里，你可以學(xué)習(xí)女書書寫、聽(tīng)女書歌，還能欣賞瑤族歌舞表演。博物館以“活態(tài)傳承”方式展示女書習(xí)俗，如坐歌堂、結(jié)拜姊妹等民俗活動(dòng)，是了解神秘女性文化的窗口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書習(xí)俗主要在湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)的婦女中傳承，是一種以婦女專用的特殊表音文字體系為核心的獨(dú)特社會(huì)文化現(xiàn)象。女字、女歌、女紅及其傳承的民俗共同構(gòu)成了豐富而立體的女書文化空間。2002年4月，女書文獻(xiàn)被列入中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄；2005年10月，女書以“全世界最具性別特征文字”被收入《世界吉尼斯記錄大全》；2006年6月，女書習(xí)俗被列入首批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 與其他文字相比，女書具有五大獨(dú)特之處：一是女性使用而男性不使用；二是傳女不傳男；三是記錄當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z(yǔ)，并用當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)唱讀；四是字形奇特，呈右高左低的長(zhǎng)菱形；五是人死書焚，陪葬送終。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女書堪稱中華文化之瑰寶，世界文字之奇觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 通向中國(guó)女書邨這個(gè)仿古門的大路中間有個(gè)花圃，花圃中心立有一個(gè)直徑約1.8米，雕刻有銜芝鳳凰飛翔圖案的石硯。鳳凰銜芝的圖案設(shè)計(jì)，可能與女書的起源傳說(shuō)相關(guān)——古代女性通過(guò)模仿女紅圖案創(chuàng)造文字，以逃避男權(quán)社會(huì)的束縛，鳳凰象征女性的堅(jiān)韌與創(chuàng)造力。鳳凰銜芝造型寓意吉祥與生命力，體現(xiàn)了女書作為女性專屬文字所承載的精神寄托，是當(dāng)?shù)嘏畷幕闹匾笳髦弧Ｈ缃?，這一圖案成為女書生態(tài)博物館景區(qū)的標(biāo)志性元素，游客可在江永女書文化園近距離觀賞，并體驗(yàn)女書書法與刺繡。</span></p>