<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">昵 稱 藍(lán) 天 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">美篇號 18084043 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">篇 序 2025_91</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">文 陳蘭修</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">配圖 陳國榮</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">《篤信“讖緯”之說的漢光武帝》</b></p> <p class="ql-block">“仕官當(dāng)作<b style="color:rgb(22, 126, 251);">執(zhí)金吾</b>，娶妻當(dāng)?shù)?lt;b style="color:rgb(237, 35, 8);">陰麗華</b>?！?lt;/p><p class="ql-block">這是年輕劉秀人生奮斗的初心。執(zhí)金吾是執(zhí)掌京城治安的官員，服裝華美氣派，日常帶著許多騎馬的部下在城內(nèi)巡邏，多有派頭的事。陰麗華是南陽郡陰氏豪門的女兒，是一個(gè)絕代美女。如果天下無事，劉秀作為有皇室血統(tǒng)的豪門子弟，如能發(fā)憤努力，靠人脈關(guān)系，加上仕途順利，是有希望獲得一個(gè)風(fēng)光炫耀的官職，再娶一個(gè)漂亮的嬌妻。</p> <p class="ql-block">新地皇三年(22年)，篡漢王莾“托古改制”失敗，天下大亂。<b style="color:rgb(22, 126, 251);">劉秀</b>可遇到天大的機(jī)遇。南陽豪族擁戴劉秀兄弟為首領(lǐng)起兵逐鹿中原。劉秀身不由已地被時(shí)代狂潮推至歷史前臺。至更始三年（25年）王莽在長安兵敗被殺，劉秀的哥哥也被冤殺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">劉秀率軍順利打下中國的大部。其左右屬下都力勸<b style="color:rgb(22, 126, 251);">劉秀</b>稱帝以號令天下。劉秀既沒拒絕，也沒答應(yīng)，好象還在耐心地等待。一天劉秀太學(xué)老同學(xué)疆華從關(guān)中趕來，出示讖緯《赤伏符》，內(nèi)有“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍虎斗，四七之際火為德?！苯庾x其意思為：劉秀帶兵戰(zhàn)勝逆賊，四七二十八之期，也就是在劉邦建國二百二十八年，正好是當(dāng)年，重樹大漢的火德(據(jù)五行學(xué)說，漢朝屬火德)。讖文明示劉秀稱帝已有上天的意旨。劉秀才順天意，應(yīng)民心，在鄗稱帝，定都洛陽。此時(shí)劉秀當(dāng)上地位運(yùn)高于執(zhí)金吾的復(fù)興漢室的<b style="color:rgb(22, 126, 251);">光武皇帝，</b>還稱心如意娶到美女陰麗華為妻。</p><p class="ql-block">劉秀心中感念這完全是天意使然，也就歸功于“讖緯”。</p> <p class="ql-block">“讖”發(fā)起于春秋時(shí)代，專指上帝的預(yù)言。到西漢末年，一種與經(jīng)的名稱相對，而又依附神意解釋經(jīng)典的書，便是“緯”。讖緯學(xué)說認(rèn)為，世間一切事，上天早有安排，怎樣才能把上天的預(yù)言傳到人間，那就得靠讖緯給出答案。<b style="color:rgb(22, 126, 251);">劉秀</b>認(rèn)為自己是靠讖緯登上皇位的，稱帝后就召集當(dāng)世讖緯大師編擺出讖緯書籍八十一種，然后“宣布圖讖于天下”。規(guī)定天下儒生必須通讀之。這樣就使這些充滿了詭異想象又誘人應(yīng)驗(yàn)的圖文一躍成為官方意識形態(tài)與統(tǒng)治思想，成為“內(nèi)學(xué)”，正統(tǒng)的儒家經(jīng)典反淪落為“外學(xué)”。</p> <p class="ql-block">《后漢書》言“光武善讖?！?，光武帝劉秀就常用讖緯來決天下軍國大亊。有天光武帝在讖文中發(fā)現(xiàn)有“孫咸征狄”一句話，就任命名叫<b style="color:rgb(22, 126, 251);">孫咸</b>的朝臣為“平狄將軍”，去帶兵打仗。讀到《赤伏符》有這樣一句話：“王梁主衛(wèi)作玄武?！碑?dāng)時(shí)有叫<b style="color:rgb(22, 126, 251);">王梁</b>的正任野王縣縣令。野王縣是衛(wèi)元君從濮陽遷來之地，玄武是水神，司空被稱為“水土之官”。就因?yàn)檫@一句讖緯語，王梁就從縣令被光武帝一下子提拔任三公之一的司空。</p> <p class="ql-block">建武三十年（54年），劉秀東巡，群臣紛紛進(jìn)言，表示以其功績足以到泰山封禪。封禪在封建時(shí)代被視為極高的榮譽(yù)。對此，劉秀回答卻是：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，‘吾誰欺，欺天乎’”此時(shí)光武帝認(rèn)為封禪自己還不夠格。在建武三十二年(56年)正月初，光武帝夜讀讖緯書《河圖會昌》，讀到“赤劉之九，會命岱宗”。自己不正是炎漢劉邦九世孫嗎，岱宗就是泰山。天意如此，就主動地命司空<b style="color:rgb(22, 126, 251);">張純</b>和虎賁中郎將<b style="color:rgb(22, 126, 251);">梁松</b>謀劃封禪亊。然后光武帝就率群臣，離開洛陽，跋涉千里去泰山封禪。隆重封禪后，立碑，改年號“建武中元”，然后回程，夠折騰了。</p> <p class="ql-block">誰知積極倡議并主持操辦封禪大典的司空張純病死在回程半路上。<span style="color:rgb(1, 1, 1);">司徒</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">馮勤</b>也才過三個(gè)月便病重去世。三公一下去了兩位。光武帝稍感不快，回洛陽后就想建靈臺，用以更好地去觀察天象，感知天意。光武帝鄭重其事，詔令群臣朝議應(yīng)把靈臺建在那里。劉秀就問老臣議郎給亊中<b style="color:rgb(22, 126, 251);">桓譚</b>說：“吾欲讖決之，何如？”桓譚是正直的學(xué)者，是反對讖緯的，曾上書《抑讖重賞疏》勸諫光武帝。如果連反對讖緯的桓譚也同意了，亊情就更好辦了?；缸T沉默了一會說，“臣不讀讖”，不要問我。光武帝就追問，這話是“何故？”桓譚只得解釋，“極言讖緯之非經(jīng)”。這下點(diǎn)燃了劉秀對桓譚反讖緯而積壓已久的怒火，厲聲道：“桓譚非圣無法，將下，斬下?！眹樀眠@位年已古稀的大儒家跪地“叩頭流血”良久，才免死罪，貶黜“為六安郡丞”?！暗啦∽洹?。</p> <p class="ql-block">讖緯可以用來為當(dāng)朝者作執(zhí)政的依據(jù)，同樣也可以被政治野心家作為篡權(quán)奪位的工具，具有兩面性。<b style="color:rgb(22, 126, 251);">漢光武帝</b>篤信讖緯，使讖緯在中國政治舞臺風(fēng)光了二百七十年左右，終于受到來自朝廷的打擊。晉泰始三年，晉武帝司馬炎開始禁讖緯。后趙建武二年(336年)后趙皇帝石虎更是下嚴(yán)旨，禁讖緯之學(xué)。敢有違犯者一律處死。后來歷代帝王屢有發(fā)禁令，但讖緯學(xué)卻有頑強(qiáng)的生命力，不知何時(shí)又冒出來。最出名的是唐朝李淳風(fēng)、袁天罡的《推背圖》，明代托劉伯溫的《燒餅歌》。但只有在劉秀的東漢朝讖緯學(xué)才是顯學(xué)。無論打天下，還是治天下，劉秀不失為一代“明君”。但他也有一個(gè)致命的錯覺，他一直以為自己是靠讖緯得天下，并頭腦發(fā)熱了用之治天下，難免做出有違“圣明”的亊。用《資治通鑒》作者司馬光的話，光武帝產(chǎn)生了“圣明之誤”。只是直到現(xiàn)在還有人認(rèn)為，讖緯學(xué)是預(yù)測未來的科學(xué)，中國所獨(dú)有。</p>