<font color="#ed2308">昵稱：空心木頭</font><div><font color="#ed2308">美篇號(hào)：22900783</font></div><div><font color="#ed2308">文字：雜談</font></div><div><font color="#ed2308">圖片：手機(jī)相冊(cè)</font></div> <div> 剪紙之“用”，不在功利的物質(zhì)索取，而在精神的豐盈與文化的傳承。它不是生活的剛需，卻是生活的“調(diào)味劑”與文化的“活化石”。摒棄對(duì)“實(shí)用”的狹隘認(rèn)知，方能看見剪紙藝術(shù)穿越千年的生命力。</div> 在書店與友人論及剪紙，談及有人因日常不需、偏愛口腹之欲而非藝術(shù)之美，便斷言剪紙可有可無，友人更直言藝術(shù)當(dāng)以實(shí)用為先。<div> 這番論調(diào)，實(shí)則是對(duì)“實(shí)用”二字的狹隘解讀，也忽視了剪紙藝術(shù)跨越千年的多元價(jià)值。剪紙絕非無用之物，其“實(shí)用”早已超越物質(zhì)層面的功用，深入文化傳承、精神滋養(yǎng)與生活美學(xué)的肌理之中。<br></div> 所謂“實(shí)用”，從來不應(yīng)被局限于“衣食住行”的剛需范疇。剪紙的實(shí)用性，首先體現(xiàn)在民俗生活的煙火氣里。<div> 在傳統(tǒng)社會(huì)，剪紙是節(jié)慶時(shí)令的必需品：春節(jié)時(shí)，紅彤彤的窗花貼在窗欞上，既裝點(diǎn)了門戶，又寄托了辭舊迎新的期許；婚嫁之日，“囍”字剪紙與龍鳳紋樣貼滿新房，是對(duì)新人的美好祝福；清明祭祖，剪紙做的紙錢、衣幡，承載著生者對(duì)逝者的追思。</div> 這些剪紙作品，不是束之高閣的藝術(shù)品，而是融入日常的實(shí)用道具，用最質(zhì)樸的方式連接著人與習(xí)俗、人與情感。即便在現(xiàn)代社會(huì)，剪紙也并未脫離生活——它可以是文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素，是手賬本的裝飾圖案，是文旅產(chǎn)業(yè)的文化符號(hào)，以新的形式服務(wù)于人們的精神生活需求。<br> 剪紙的實(shí)用性，更體現(xiàn)在文化傳承的深層價(jià)值中。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙是一部“活態(tài)的史書”，記錄著不同地域的風(fēng)土人情、審美取向與歷史變遷。<div> 潮州剪紙以精巧秀麗著稱，紋樣多取材于潮劇故事、潮汕民居，一針一線間都藏著潮汕文化的密碼；陜北剪紙粗獷豪放，飽含著黃土高原的雄渾氣魄與勞動(dòng)人民的質(zhì)樸情懷。</div> 這些剪紙作品，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是文化傳承的載體。它們讓后人得以窺見先輩的生活圖景，感受傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。從這個(gè)角度看，剪紙的實(shí)用價(jià)值，在于它維系著文化的根脈，讓民族記憶得以延續(xù)。這種“實(shí)用”，雖不產(chǎn)生直接的物質(zhì)效益，卻關(guān)乎文化的存續(xù)與精神的賡續(xù)，其價(jià)值遠(yuǎn)非“可有可無”所能概括。<br> 將“不需要”等同于“不實(shí)用”，本質(zhì)上是用個(gè)體的主觀需求，否定了事物的客觀價(jià)值。有人偏愛美食而不喜剪紙，便認(rèn)為剪紙無用，卻不知剪紙藝術(shù)所承載的審美價(jià)值，恰恰是滋養(yǎng)心靈的“精神食糧”。 在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，剪紙所代表的慢工細(xì)作、匠心獨(dú)運(yùn)，能讓人暫時(shí)遠(yuǎn)離浮躁，沉浸在動(dòng)手創(chuàng)作的樂趣里；那些精美的紋樣、鮮艷的色彩，能喚醒人們對(duì)美的感知，提升生活的審美格調(diào)。這種精神層面的滿足與滋養(yǎng)，何嘗不是一種重要的實(shí)用價(jià)值？