<p class="ql-block">“孝子”到底啥意思？“訃告”能落款孝子嗎？</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)實生活中，父母有喪，出“訃告”等，都稱自己為孝子。大家都是這么認為的，也都是這么干的。見怪不怪，少見多怪，都是大頭兵，誰也不說誰。約定俗成，逐步流行，成為一般性認知和禮儀共識。</p> <p class="ql-block">要說喪事不能稱孝子，肯定要被人懟，甚者被罵或被詛咒。原因是傳承斷了，原有的禮儀規(guī)矩沒了，人們只按字面理解操作。語言文字有從眾從俗的要求，大家都認為是這樣的，那就是這樣的，就是對的正確的。</p><p class="ql-block">因為家家都是要死人的，人人對父母都有情感，所以，以禮辦喪事依然存在，不能禁絕。有些人遵循古法傳承，有些人想怎么干就怎么干，于是出現(xiàn)分歧。對孝子的認識就是其一。我們以禮儀典籍為依據(jù)，討論一下這個問題，供大家參酌與評述。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">1、喪事稱“哀子”，祭祀稱“孝子”</p><p class="ql-block">父母過世，家有喪事，兒子稱哀子或孤子。喪事過后，進入祭祀禮儀環(huán)節(jié)，兒子稱孝子。</p><p class="ql-block">《禮記--雜記上》有：“祭稱孝子孝孫，喪稱哀子哀孫?！?lt;/p><p class="ql-block">《禮記--深衣》有：“如孤子，衣純以素?！?lt;/p><p class="ql-block">《幼學(xué)瓊林--疾病死喪類》有：“父母俱死曰孤哀子?！?lt;/p><p class="ql-block">就是說，傳統(tǒng)文化條件下，按喪事禮儀規(guī)定，父死稱孤子，母死稱哀子，父母都死稱孤哀子。</p><p class="ql-block">經(jīng)學(xué)大家孔穎達在疏證儒家禮儀典籍《儀禮--士喪禮》時進一步明確：從初終到卒哭期間使用“哀子”稱謂，卒哭之后則改稱“孝子”。在時段上，卒哭是下葬之后。</p><p class="ql-block">至遲到唐宋時期，官方的喪事文書和民間的喪事文告對孤子、哀子、孤哀子和孝子的使用都是有嚴格講究和區(qū)分的。</p><p class="ql-block">但從“新文化運動”開始，我們?nèi)娣穸▊鹘y(tǒng)文化，特別是喪禮文化。新中國成立后，喪事更是被視為封建迷信。經(jīng)過百年捶打和演進，什么孤子哀子孤哀子，沒人知道了，也沒有人信了，反正官方也不過問，都是民間流傳，于是都成了孝子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2、嚴格按喪禮規(guī)定，“訃聞”（訃告）的規(guī)范落款應(yīng)該是哀子（或孤子孤哀子），孝子肯定是不能用的</p><p class="ql-block">祭祀是吉禮，是祥瑞之禮，是激勵之禮，是奮發(fā)之禮；喪事是兇禮，是哀泣之禮，是傷感之禮，是悼緬之禮。完全不同的。所以，先秦時期，在禮儀的原創(chuàng)階段，喪事期間兒子自稱哀子。喪事過后，稱孝子。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的孝子有兩層意思：一是有孝在身即正在居喪守制的兒子；二是有孝心有孝行即孝順的兒子。在古漢語中，孝子的第一層意思是沒有的。就是說，傳統(tǒng)文化條件下，在官方和主流意識形態(tài)，孝子都是孝順兒子的意思。居喪的兒子稱哀子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3、喪服變成戴孝，哀子變成孝子</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)文化條件下，作為禮儀活動，喪事的穿戴叫喪服，即居喪服飾。宋元之后，民間文化發(fā)達，出現(xiàn)了“戴孝”一詞。但此時的“戴孝”的孝是白色喪服布的意思，沒有孝衣即喪服的意思。民國之后，喪禮傳承斷了，戴孝逐步訛傳成喪服的意思。就是說，傳統(tǒng)文化的喪服，逐步變成了戴孝（或穿孝衣）。</p><p class="ql-block">所以，在民間語匯中，“有孝在身”就是家有喪事。有孝在身即居喪期間的兒子被稱為孝子。</p><p class="ql-block">現(xiàn)實生活中，家有喪事，制作“訃告”，立石刻碑等，都喜歡落款孝子，就是從“有孝在身”這個意義延展而來的。</p><p class="ql-block">歸結(jié)一下。傳統(tǒng)社會條件下，禮是法制系統(tǒng)的組成部分，是規(guī)矩，是制度，在家國層面都有約束力。越禮叫僭越，是違法行為，是要受到懲處和制裁的。</p><p class="ql-block">現(xiàn)實生活中，禮是一種講究，是發(fā)自內(nèi)心的一種尊重。講究的人自然講究，不講究的人你也不能拿他怎么著。所以喪事禮儀操作亂得很，根源都在此。</p><p class="ql-block">但請注意：禮儀只有老規(guī)矩，沒有新辦法，你要是真想講究禮儀，就得按傳統(tǒng)的規(guī)矩和規(guī)定來，多看白紙黑字的典籍文本和制度文本，如《儀禮》《禮記》《大明會典》等，少聽別人瞎忽悠。</p><p class="ql-block">作品聲明：個人觀點、僅供參考</p>