<p class="ql-block"> <b>按：為了弘揚西和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擬將本人搜集整理，散見于國家圖書館藏古籍，各地方志、家藏中與西和有關(guān)的詩詞歌賦、牌匾文存作以簡析介紹?，F(xiàn)陸續(xù)刊出，期待文史愛好者補遺。本期推出清代《復建五臺山法鏡寺碑文叩獻》，并作以簡析，以饗讀者。</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:15px;">《復建五臺山法鏡寺碑文叩獻》，鐫立于 清康熙二十七年（1688），今靜立于西和縣石堡鎮(zhèn)石堡村五臺山法鏡寺門前。碑身縱八十余厘米，橫五十厘米，形制古樸，莊重肅然。其上楷書二十二行，滿行二十三字，字徑約三厘米，筆力遒勁，結(jié)構(gòu)端嚴，如松立崖，氣韻沉雄。字里行間，既錄重建因緣，亦寄山川靈秀與佛光普照之愿，讀之如聞鐘磬余音，回蕩幽谷。</b></p> <p class="ql-block"> <b>復建五臺山法鏡寺碑文叩獻</b></p><p class="ql-block"><b> 伏以層巒聳翠，窮鳥岫之縈回。彩徹云霄，列岡巒之體勢。來由洪武建設(shè)，及后民俗丕變，竟成荊棘矣。我朝定鼎以來，復經(jīng)修葺，雖宇廊成靈，丹腰未施于是臣道與二三父老，愾肽起修，化眾補葺。尋卜日，誕奉子孫娘娘老爺懺殿之候，建牌垂統(tǒng)千載，使后之瞻拜者睹森嚴而善心生，風規(guī)所及，不亦遠乎。</b></p><p class="ql-block"><b> 玄門弟子，化主：陳守常，趙太玄，劉一明，趙鐸。</b></p><p class="ql-block"><b> (承像人姓名略)</b></p><p class="ql-block"><b> 大清康熙歲次戊辰孟夏之月吉旦</b></p> <p class="ql-block"> <b>淺讀簡析</b></p><p class="ql-block"> 初見這塊碑，是在前年西和縣政協(xié)組織的一次文旅調(diào)研途中。我們原為追尋杜甫詩蹤而來，卻在荒草萋萋的崖壁之間，猝然與一方清碑相遇——《復建五臺山法鏡寺碑文叩獻》。風雨經(jīng)年，字跡斑駁，然筆意清朗猶存，仿佛康熙年間的那場春日修繕，就發(fā)生在昨日清晨。石面如紙，墨痕未干，時光在此悄然凝滯。</p><p class="ql-block"> 碑文起首一句“層巒聳翠，窮鳥岫之縈回”，讀之如臨其境，山勢逶迤、林靄氤氳，躍然眼前。這五臺山雖無五岳之巍峨，卻自有靈秀之氣，靜臥于隴南群巒之間。遙想洪武初年，廟宇初立，鐘聲破曉，香火微明，百姓焚祝于松風之間，鳥鳴與梵音相和，何其清寂而莊嚴。然世事浮沉，朝代更替，人心易遷，昔日禪院梵唱之地，終成荊棘蔽徑之墟。碑中僅書“竟成荊棘矣”五字，卻似一聲輕嘆，道盡百年荒涼。</p><p class="ql-block"> 幸而“我朝定鼎以來，復經(jīng)修葺”。清初天下漸安，民生稍蘇，人心深處那份對安寧的祈望，亦隨之復蘇。陳守常、趙太玄諸位玄門弟子，偕同鄉(xiāng)中父老，自發(fā)倡修。彼時并無官府督辦，亦無皇命敕建，唯憑一腔“愾肽起修”之誠，奔走募化，集腋成裘。一磚一瓦，皆自民間而來；一梁一柱，俱由眾志所撐。他們不是史冊留名之人，卻是荒蕪中執(zhí)燈的行者。</p><p class="ql-block"> 最令人動容者，莫過于碑中所言：“使后之瞻拜者睹森嚴而善心生。”他們所重建的，豈止是屋宇殿堂？實乃人心之秩序，鄉(xiāng)俗之根基。他們深知，一座莊嚴的廟宇，足以讓過客駐足、凝神、生敬；敬則生畏，畏則向善。這并非律令之約束，而是潛移默化的教化——以石為書，以香火為課，構(gòu)筑一座無聲的道德講堂。三百年前的鄉(xiāng)民，或未讀盡圣賢之言，卻早已懂得：人心需有所歸，善念需有所依。</p><p class="ql-block"> 碑末鐫刻“大清康熙歲次戊辰孟夏之月吉旦”，時間清晰如刻于昨日。我蹲下身，指尖輕撫那深深鑿入石中的字痕，仿佛觸到了那個初夏的清晨——晨光初照，新漆生輝，鐘聲蕩谷，香煙裊裊升騰。百姓合掌跪拜，孩童繞廊嬉戲，幾位老道長立于階前，望著重煥光彩的殿宇，眼中微光閃動。那一刻，他們或許未曾想到，自己所筑的不只是廟堂，更是一段可被后人讀懂的心意，一種穿越時空的溫柔守望。</p><p class="ql-block"> 如今，那座曾廟貌恢宏的寺院早已湮沒于歲月，唯余此碑<span style="font-size:18px;">在一棵千年老槐的蔭蔽之下</span>孤然矗立。它不單銘刻了一場重建，更銘刻了一種民間自發(fā)的信仰與堅持。歷史長河奔涌，帝王將相如浪花翻卷，轉(zhuǎn)瞬即逝；而真正維系鄉(xiāng)土溫情的，往往是這些無名父老與尋常修行者，在荒蕪中默默點燈的身影。他們不曾留名青史，卻以血肉之軀，撐起了文化的底色。</p><p class="ql-block"> 山風初起，吹動碑旁老槐的枝葉，沙沙作響，似低語，似回應(yīng)。我忽然明白，所謂“法鏡”，并非銅鑄鐵鑄的器物，也不是高懸于堂上的匾額，它其實是一面映照人心的無形之鏡。這鏡中所照，不只是人間善惡忠奸，更是人如何面對自己的來路與去處。正如這棵老槐，年年落葉，歲歲抽芽，從不追問為何生于此地，只默默把根扎進石縫，把影子投在碑上。風來時，它搖晃，卻不折斷；雨落時，它低垂，卻不乞憐。</p><p class="ql-block"> 當我轉(zhuǎn)身下山，石階依舊蜿蜒如青煙入云，山風拂面猶帶涼意，而心中卻似燃起一炷不滅的香。那香火，一縷來自三百年前匠人揮汗修葺的虔誠，一縷來自此刻我靈魂深處的回響。原來，有些光，縱使微弱如星，也能穿越荒草萋萋與歲月長河，悄然照亮前行的路。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">法鏡寺位于西和縣城以北12公里處的石堡鄉(xiāng)石堡村的五臺山，是隴南境內(nèi)一處著名的石窟佛寺。因杜甫留詩而聲聞隴右。法鏡寺所在的石堡一帶，石山綿亙，顏色如彤云赤霞，山勢從北而來，直通長道寒峽，自漢代以來，這里就是由秦入蜀的必經(jīng)之路，諸葛亮在此出祁山、姜維在此爭隴右、吳玠在此與金人爭皂郊，因而這里建有城堡，地名亦稱“石堡城”。</span></p> <p class="ql-block"> <b>本平臺發(fā)布的所有內(nèi)容，均系作者原創(chuàng)，且經(jīng)作者授權(quán)，其它任何媒體轉(zhuǎn)載，必須注明出處，否則依法追責。特此聲明。</b></p><p class="ql-block"> 作者簡介</p><p class="ql-block"> 王 力 男，甘肅西和人。業(yè)余一直堅持搜集整理散軼的地方歷史、文化資料。</p>