<p class="ql-block"> 鎮(zhèn)國寺位于平遙縣東北12公里的郝洞村，原名京城寺，創(chuàng)建于五代時北漢天會七年，即公元963年，系皇家赦建。歷經(jīng)宋、金、元及至明清。寺廟傾頹，幾經(jīng)修葺，明嘉靖十九年改稱鎮(zhèn)國寺，清嘉慶年間重修萬佛殿。整座寺院坐北朝南，寺前古槐高聳，寺內(nèi)古柏掩映。寺宇規(guī)模不大，布局緊湊，由兩進(jìn)院落組成，占地面積10892平方米，建筑面積5000多平方米。現(xiàn)存五代、元、明、清各時期建筑44間，彩塑51尊，壁畫100余幅，以及金皇統(tǒng)五年的鐵鐘等，堪稱古建與彩塑的“活化石”。重點文物保護(hù)單位，1998年2月正式對外開放，1997年12月3日，連同平遙古城、雙林寺一起被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block"> 山西保存了全國僅有的三座五代木構(gòu)建筑，平遙鎮(zhèn)國寺即為其中之一。</p> <p class="ql-block"> 天王殿，鎮(zhèn)國寺和許多唐、五代時的寺廟一樣沒有單獨的山門，以可穿堂而過的天王殿兼作山門。處于寺廟的最前端，天王殿為單檐懸山式的元代建筑，整個建筑面闊進(jìn)深各三間。走進(jìn)天王殿，一縷遠(yuǎn)古的氣息撲面而來，雖然經(jīng)歷風(fēng)雨侵蝕的建筑已經(jīng)顯得蒼老斑駁，但殿里容顏飽滿神態(tài)威武的佛國護(hù)法神將----四尊天王像卻又給大殿增添了一層生氣和靈動。它們?nèi)乔宕厮茏髌?，第一尊為南方增長天王，它手執(zhí)清風(fēng)劍，氣勢磅礴，第二尊為東方持國天王，懷抱琵琶，悠揚自得，這邊西方廣目天王，手執(zhí)雨傘，泰然自若，北方多聞天王，手托寶塔，氣貫長虹（塔在文革中被毀），它們合起來就是“風(fēng)調(diào)雨順”，象征著民間老百姓期盼“五谷豐登，天下太平”的美好愿望。在民間，四大天王，俗稱四大金剛，但在佛經(jīng)中，金剛和天王的所指是不同的，金剛是用來保護(hù)寺院的，而天王是佛的護(hù)法力士，是來教導(dǎo)人們皈依佛教的。</p> <p class="ql-block"> 天王殿兩側(cè)各有磚券掖門一洞，東曰“崇虛”，西曰“垂幽”。掖門外側(cè)鐘鼓樓左右對峙，反映了當(dāng)時晨鐘暮鼓的習(xí)俗，一般的佛教寺院建筑都是鐘、鼓樓對稱相置，鐘樓上有金代皇統(tǒng)五年（1145）鑄造的鐵鐘一口，形制古雅，音色宏亮，工藝別致，距今800多年了，是一件珍貴的古稀之物。鼓樓上的鼓，現(xiàn)已失傳。</p> <p class="ql-block"> 前院正北面為萬佛殿，是當(dāng)今中國現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑之一，也是鎮(zhèn)國寺的精華所在，有“千年瑰寶”的美譽。</p> <p class="ql-block"> 萬佛殿?：中國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一，全榫卯結(jié)構(gòu)無鐵釘，斗拱碩大、出檐深遠(yuǎn)，極具唐代遺風(fēng)。五代彩塑?：殿內(nèi)11尊彩塑為全國僅存的五代寺觀彩塑群，主尊釋迦牟尼佛寶相莊嚴(yán)，弟子、菩薩、天王像造型獨特，藝術(shù)價值極高。</p> <p class="ql-block"> 寬大的束腰須彌式佛座上釋迦佛頭梳螺旋髻，身著袈裟左手護(hù)膝，右手微舉作拈花印。結(jié)跏趺坐，面向豐圓，口鼻秀潤端莊慈祥。釋迦佛的左右有阿難、迦葉二弟子。</p> <p class="ql-block"> 萬佛殿內(nèi)的彩塑是全國寺觀廟堂中保存至今的唯一五代作品，在我國雕塑史上占有重要的一頁。萬佛殿佛壇寬大，沿邊用青磚疊砌而成。約占全殿面積的一半，大殿前壇共有塑像14尊，除倒座3尊為明塑外，其余10尊皆為五代北漢天會年間建殿時的原作。塑像滿布整個佛壇，為我國唐至五代時期佛寺主要殿堂塑像布列的固有格局。</p> <p class="ql-block"> 萬佛殿的斗拱結(jié)構(gòu)別具一格，總高達(dá)到174厘米。這么大一座殿中邊沒有一根釘子，主要是“斗拱”起了決定性的作用。</p> <p class="ql-block"> 穿過萬佛殿兩側(cè)的月亮門，就步入了鎮(zhèn)國寺寬敞的后院。鎮(zhèn)國寺后院，東為觀音殿，西為地藏殿。正北三間磚拱窯頂上為三佛樓，為明清時期中國佛教之格局。按佛教通常禮制，三佛樓所在的位置應(yīng)是全寺主殿的位置。多建大雄寶殿，其規(guī)模上限高度都為全寺之最。然而萬佛殿規(guī)模宏大上限很高，后院主殿要超過萬佛殿絕非易事。于是他們就巧妙的用窯頂筑樓的辦法達(dá)到了做高上限。既少費資財又不亂禮制，還別具一格，還真是一舉三得妙在其中。</p> <p class="ql-block"> 三佛樓創(chuàng)建于明代，清代重修時保持了七尊彩塑52幅壁畫的原貌，三尊主像，分別為法身佛、報身佛、應(yīng)身佛，佛為了超渡世間眾生，根據(jù)不同情況和需要，而塑造了其不同的化身，稱之為三身佛。法身佛為毗盧遮那佛，報身佛為盧舍那佛，應(yīng)身佛為釋迦牟尼本身，前面的四尊為供養(yǎng)菩薩，它們苗條清秀，造型優(yōu)美，是典型的明代早期作品，在塑像后面的壁畫是四大菩薩，分別為文殊、普賢、地藏和觀音，文殊座騎青獅，表示智慧、威猛，她的道場是山西五臺山，普賢座騎白象，道場是四川峨眉山，地藏王菩薩座騎諦聽，道場是安徽龍華山，觀音菩薩座騎朝天吼，道場浙江普陀山。殿兩面的壁畫描述了佛祖釋迦牟尼的一生，集山水花鳥、人物于一體，以鮮明的主體，古樸、嫻熟的繪畫技巧，用連環(huán)畫的形式表達(dá)了出來。</p> <p class="ql-block"> 地藏殿俗稱閻王殿，是明代的建筑，供奉的主像為地藏王菩薩，地藏是梵文的音譯，地是指大地，藏是指儲藏、存有，意思是說他就像大地一樣包含著無限的善根種子。地藏王菩薩的兩旁同樣是他的兩個弟子，閔公和道明兩父子，因為兒子先出家，所以把他塑到了左邊（左為上），其父在右邊，左右各塑五尊閻王像，六曹判官（南面三尊在文革中被毀），還有牛頭（馬面在文革中被毀），這些彩塑都是明代的作品，他們所表現(xiàn)的形象各有特色，有的威嚴(yán)端莊、栩栩如生，有的怒不可遏，有的文質(zhì)彬彬，還有的慈祥和藹，表情不同，性格各異，形神兼?zhèn)洌顑?nèi)墻上的壁畫描述了一些鬼卒正在專心職守，不善之徒正在用刑的場面共十四幅，集繪畫、書法于一體其慘狀慘不忍睹。</p> <p class="ql-block"> 觀音殿渡海觀音，一手拖地，一手扶著膝蓋，面相恬靜嫵媚，姿態(tài)舒暢自然，顯得特別自由自在，所以又稱她為自在觀音。</p> <p class="ql-block">紅孩兒</p> <p class="ql-block">雕梁畫柱</p> <p class="ql-block">2025年12月17日</p>