<p class="ql-block">拍攝地：上海博物館</p> <p class="ql-block"><b>琺瑯展廳——火焰的賦格</b></p> <p class="ql-block">跨進(jìn)上海博物館那沉靜的光暈里，城市的潮聲便被一道無(wú)形的門隔開(kāi)了。空氣微涼，浮動(dòng)著一種經(jīng)過(guò)精密過(guò)濾的、屬于“物”的肅穆氣息。</p> <p class="ql-block">我不去那人潮涌動(dòng)的青銅與瓷器的圣殿，只循著一份清寂的指引，走向側(cè)翼的展廳——那里安放著明清時(shí)代另一種更為精微的呼吸：琺瑯的虹彩、木器的經(jīng)脈與犀角的幽光。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">掐絲琺瑯獸面紋</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯雙耳瓶（一對(duì)）</b></p> <p class="ql-block">首先步入的，是一個(gè)色彩的空間，<span style="font-size:18px;">仿佛一腳踏進(jìn)了被封存的霞光與虹霓之中。</span>琺瑯展廳的光線是經(jīng)過(guò)算計(jì)的明亮，每一束光都只為喚醒一件器物內(nèi)沉睡的火焰。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯胡人坐像（一對(duì)）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯錦雞（一對(duì))</b></p> <p class="ql-block">這里沒(méi)有泥土的渾厚，沒(méi)有青銅的蒼綠，有的只是一片令人屏息的、凝結(jié)的璀璨?？諝饫?，隱約浮蕩著一種近似于舊匣、礦物與極度清潔混合而成的、微涼的氣味。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯鎏金撞盒</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯麒麟香爐</b></p> <p class="ql-block">最先攫住目光的，往往是一抹不容置疑的帝王黃。一件清乾隆畫(huà)琺瑯黃地纏枝蓮紋瓶，靜靜屹立在中央展柜。那黃，不是秋葉的暖黃，也不是土地的赭黃，它是一種飽和到近乎宣言的明黃，釉質(zhì)肥厚，均勻得沒(méi)有一絲呼吸的縫隙。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">銅鎏金掐絲琺瑯獸面紋壁瓶</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯龍鳳紋瓶</b></p> <p class="ql-block">在這密不透風(fēng)的黃地之上，寶石藍(lán)、翡翠綠、珊瑚紅的纏枝蓮花蔓卷纏繞，色彩極度飽和，彼此撞擊，卻又被纖細(xì)如發(fā)絲的金線牢牢框定在秩序的網(wǎng)格里。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯梵文碗（一對(duì)）</b></p> <p class="ql-block">它太完美了，完美到令人屏息，繼而感到一絲不安。若將視線稍稍偏移，另一種琺瑯的魂魄便幽幽浮現(xiàn)。那是銅胎掐絲琺瑯，尋常被稱為“景泰藍(lán)”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯蝴蝶屏風(fēng)（一對(duì)）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯龍紋執(zhí)壺</b></p> <p class="ql-block">一只明晚期纏枝番蓮紋出戟尊，器型仿古青銅，莊嚴(yán)厚重。而在展廳一隅，畫(huà)琺瑯的作品則展現(xiàn)出一種近乎繪畫(huà)的野心。一件清雍正胭脂紅地開(kāi)光花鳥(niǎo)圖小蓋罐，在方寸之間經(jīng)營(yíng)出一個(gè)繁復(fù)的視覺(jué)世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯獸面紋四足爐</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯開(kāi)光漁樵耕讀圖長(zhǎng)方花盆</b></p> <p class="ql-block">置身于此，你會(huì)明白，琺瑯的本質(zhì)，或許并非“美”那般單純。它是礦物在火焰中的囚禁與重生，是色彩被金屬與規(guī)矩的馴化，是一種高度集權(quán)化的、不惜工本的視覺(jué)炫耀。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯辟邪式水滴</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯觸</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">掐絲琺瑯勾蓮紋鏡</b></p> <p class="ql-block">它沒(méi)有陶土的親和，沒(méi)有木質(zhì)的溫存，甚至比青銅更加拒絕人的觸摸。它誕生于宮廷最深邃的院落，服務(wù)于最堂皇的儀式，最終將那份極致的人造輝煌，凝固成一種永恒的、冷靜的、僅供仰望的靜默。</p> <p class="ql-block">它是一場(chǎng)光的盛宴，也是一場(chǎng)火的證詞，證明著人類曾以何等精密而強(qiáng)悍的意志，試圖將無(wú)常的絢爛，鍛造成不朽的秩序。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>木器，時(shí)光的肉身——明清家具館展廳</b></p> <p class="ql-block">從琺瑯的虹彩中抽身，轉(zhuǎn)入明清家具展廳，仿佛從一場(chǎng)華麗的夢(mèng)境，跌入了一片溫厚的、可供安坐的現(xiàn)實(shí)。</p> <p class="ql-block">光線霎時(shí)柔和下來(lái)，氣息也變了，一股若有若無(wú)的、來(lái)自樹(shù)木內(nèi)部的幽淡香氣，取代了礦物與金屬的冷冽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這里陳列的不是器物，是空間的骨骼，是生活的姿勢(shì)。一眼便看見(jiàn)那件明黃花梨四出頭官帽椅。</p> <p class="ql-block">它不向你訴說(shuō)任何傳奇，只是沉默地、端然地“在”那里。線條是那樣簡(jiǎn)潔而自信：S形的靠背板，貼合著人體的脊梁；扶手與搭腦的“出頭”，劃出兩道含蓄而有力的圓弧，如文人畫(huà)中一筆勾勒的山石輪廓。</p> <p class="ql-block">你湊近細(xì)看，木材的紋理——那被稱為“鬼臉”或“行云流水”的木質(zhì)記憶，在經(jīng)年累月的撫觸下，泛出一種琥珀般的溫潤(rùn)光澤。</p> <p class="ql-block">這不是油漆的光，是人的體溫、時(shí)光的摩挲，與木頭自身呼吸共同釀出的包漿，一層微光的、有厚度的皮膚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">坐具、案幾、櫥柜……它們空著，卻仿佛留有主人的余溫。你能想象一個(gè)身著寬袍的文人在這案頭鋪紙研墨，或是一位閨秀倚著那圓角柜，就著窗光閱讀。</p> <p class="ql-block">這些木器之美，不在雕琢的繁復(fù)，而在比例的勻停、功能的妥帖，以及那種邀請(qǐng)人棲息下來(lái)的謙和氣質(zhì)。它們讓空間產(chǎn)生了倫理，讓時(shí)間擁有了可觸摸的、沉靜的肉身。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">——紫檀木、黃花梨木、酸枝木、烏木、雞翅木。</span></p> <p class="ql-block"><b>犀角，微雕的宇宙——明清犀角器展廳</b></p> <p class="ql-block">帶著木器贈(zèng)與的寧和心境，步入明清犀角器展廳，卻像是潛入了一個(gè)更為幽邃、私密的宇宙。這里的光線最是幽暗，仿佛怕驚擾了這些材質(zhì)本身攜帶的、屬于遙遠(yuǎn)森林與生命的夢(mèng)境。</p> <p class="ql-block">空氣是凝滯的?！谴蠖喑尸F(xiàn)出一種沉郁的、介于棕褐與蜜色之間的基礎(chǔ)色調(diào)，自內(nèi)而外泛著一種啞光般的、極為私密的柔暈。這源于生靈額前的、充滿靈性與傳說(shuō)色彩的材質(zhì)，在這里被馴化成文人書(shū)案上的清玩。它們大多被雕成杯盞之形，因古人信其可驗(yàn)毒、增酒香。</p> <p class="ql-block">一只明末“尤侃”犀角雕松下高士杯攫住了我的目光。藝匠依借犀角天然的弧度與肌理，將整只角化為一座微縮的山水。杯身浮雕古松盤桓，松下老者寬衣博帶，神情超然。那雕刻的刀法，不是玉雕的凌厲，也不是竹刻的秀勁，而是一種因勢(shì)利導(dǎo)的、渾融的琢磨。</p> <p class="ql-block">犀角色澤沉黯，自棕褐中透出蜜蠟般的柔光，撫摸上去，觸感應(yīng)是溫潤(rùn)中帶著一絲粗礪的天然質(zhì)感。那是屬于生靈的、有生命的質(zhì)感，雖經(jīng)刀斧與歲月，仍未全然褪盡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這些角杯，大多從未被實(shí)用地飲酌，它們自身就是一座可供“神游”的園林。將如此珍罕的材質(zhì)，傾注以最高超的技藝，最終成就的，卻是一種僅供一人、在掌心凝視把玩的、內(nèi)向的精神山水。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">于是，犀角杯絕少被真正用于宴飲。它的“杯”的形制，近乎一個(gè)謙遜的托辭，一個(gè)讓奢侈的材質(zhì)得以進(jìn)入清雅生活的合法理由。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">與琺瑯廳那種外向的、向所有人宣告的輝煌截然相反，犀角器的美是內(nèi)向的、自足的，它拒絕喧嘩的欣賞，只等待孤獨(dú)的、能夠與之默然相對(duì)的知己。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在這里，最珍貴的并非肉眼可見(jiàn)的雕工繁簡(jiǎn)，而是那種“物我兩忘”的幽居感。犀角器是明清文人精神的最后一座精舍：當(dāng)外部世界愈發(fā)板結(jié)或喧囂，他們便退入這由珍罕材質(zhì)構(gòu)筑的、方寸之間的宇宙，在其中安放自己不肯妥協(xié)的孤獨(dú)、驕傲與山水之夢(mèng)。</p> <p class="ql-block">展廳的幽暗，恰是對(duì)這種精神幽居狀態(tài)最恰切的復(fù)現(xiàn)與尊重。它不是黑暗，而是一種深邃的、可供沉浸的靜謐。你觀看它們，仿佛在窺探一個(gè)已然逝去的、極度內(nèi)向而豐饒的心靈世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">站在中央大廳回望，市聲隱隱我方才恍然，這三者，恰構(gòu)成了一部微型的明清美學(xué)三部曲：琺瑯，是帝國(guó)煊赫的、外向的禮贊，是火焰與礦物獻(xiàn)給權(quán)力與祥瑞的視覺(jué)頌歌；家具，是日常生活的、中道的藝術(shù)，是木頭的智慧在人間煙火中尋得的妥帖與恒久；而犀角器，則是文人精神的、內(nèi)向的寄托，是珍稀材質(zhì)與玲瓏匠心共同構(gòu)筑的、可供臥游的內(nèi)心宇宙。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">它們從宮闕的輝煌，到廳堂的宜居，再到書(shū)齋的幽賞，勾勒出一條從廟堂到江湖、從外在秩序到內(nèi)在安頓的美學(xué)歷程。</p> <p class="ql-block">博物館將這些“器”從各自湮沒(méi)的語(yǔ)境中打撈，并列于此，便讓那無(wú)形之“韻”——一個(gè)時(shí)代的氣度、技藝的巔峰，與心靈寄寓的渴求，在靜默的玻璃后方，重新開(kāi)始了對(duì)話。而我們，便是這亙古對(duì)話間，一個(gè)偶然的、卻能被深深觸動(dòng)的聽(tīng)者。</p>