<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 華頂是天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師的禪修與弘法之地，他在此苦修創(chuàng)立了中國(guó)首個(gè)佛教宗派——天臺(tái)宗。</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">華頂講寺</span><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">作為天臺(tái)宗名剎，不僅是智者大師親自創(chuàng)建的十二座寺院之一，還吸引了朝鮮僧人波若、日本僧人最澄等國(guó)際求法者，成為中外佛教文化交流的核心。寺內(nèi)至今保留拜經(jīng)臺(tái)、降魔石塔等遺跡，禪意與歷史交織，賦予華頂“天生佛地”的靈性。于花海中聆聽禪寺鐘聲，讓人心曠神怡，雜念頓消。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">【華頂講寺】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> “講”是講經(jīng)說法，點(diǎn)出了華頂寺是研究教理教義為特色的寺院。天臺(tái)是佛宗道源之地，寺院無(wú)數(shù)，但能夠稱為講寺的寺院在天臺(tái)一共只有四座：一座是國(guó)清講寺，一座是高明講寺，還有一座真覺講寺和這座華頂講寺了。華頂講寺始建于公元936年，五代后晉時(shí)期，德韶國(guó)師為在華頂茅篷中修行的僧人而建，原名叫“圓覺道場(chǎng)”，公元1066年更名為“善興寺”，到民國(guó)后才最后更名為“華頂講寺”。寺前種植著數(shù)棵大柳杉，需三四人合抱，是晉代古杉，歷史悠久。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 與國(guó)清寺不同，這里的彌勒和四大天王是在同一間殿堂中，色彩也比較鮮艷，面相更隨和。這里的大雄寶殿上書“華藏世界”，意思就是這里是妙法匯集之地。中間供奉的是釋迦牟尼佛，手結(jié)說法印，頭上還戴了天官帽，兩旁是他的兩大弟子阿難和迦葉。殿堂兩旁的石壁上是十六尊者，采用的是線描石刻技藝，是天臺(tái)民間一項(xiàng)古老的雕刻技藝?？梢钥吹绞谏系淖鹫呱硇蝹鴥E，瘦若枯柴，額頭上更突出了一大塊，這形象跟當(dāng)時(shí)人們的信仰有關(guān)。古時(shí)人們相信能成佛者必然是奇人異士，長(zhǎng)相定不同凡人，因此就就有了這樣的外形。大家再抬頭看，在殿堂的周圍供奉了千座金佛，金光燦燦。原先在后山有座千佛殿，后被毀，等華頂寺重建后便供奉在此了。最后隆重推薦的是殿堂的這幾根大柱子了。華頂寺幾經(jīng)興廢，幾次都是因?yàn)榛馂?zāi)毀于一旦，這些柱子就是重修寺宇時(shí)特地從馬來(lái)西亞運(yùn)來(lái)的，當(dāng)年光運(yùn)費(fèi)就花了七十八萬(wàn)。這些柱子最大的特點(diǎn)是防火，這樣如果再有火災(zāi)意外的話，至少這幾根柱子可可牢牢佇立，支撐殿堂屹立不倒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">【墨池】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 相傳王羲之年輕時(shí)曾居華頂寺研習(xí)書法，這里就是他洗筆硯的地方。那這塊石碑上所鐫刻著的就是我國(guó)書法史上最早的書法論文《白云先生書訣》，記載了王羲之在華頂隨白云先生學(xué)書的歷史事實(shí)。王羲之當(dāng)年居此時(shí)，其書法已少有名氣。一天，他正在對(duì)自己潛心揣摩后所寫的“永”字自我贊賞，不料一個(gè)道士來(lái)到他身邊，邊看邊搖頭，并隨手拿起王羲之?dāng)R在旁邊的筆，在王羲之已經(jīng)寫好的“永”字旁又寫了個(gè)“永”字。大家都知道王羲之這人是非常自傲的，因此他當(dāng)時(shí)非常氣憤，正想斥責(zé)道士的無(wú)理。但仔細(xì)把兩個(gè)“永”字一比后，不由大吃一驚，道士的“永”字要比自己寫的好得多，這才知遇上了高人。于是轉(zhuǎn)怒為喜，誠(chéng)心向道士討教。道士以“永字八法”剖示書法之秘，說：“書之氣，必達(dá)乎道，同混元之理，天地萬(wàn)物皆合乎陰陽(yáng)生克，字之神韻氣度亦然?！蓖豸酥K于領(lǐng)悟了：橫豎勾，點(diǎn)撇捺，方塊字的筆畫和結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)在這“永”字上。寫字得講意，意通了，字也就渾然天成了。教王羲之寫字的這個(gè)道士是東晉時(shí)天臺(tái)山高道，字紫真，號(hào)白云，人稱“白云先生”，隱居于華頂山，精通書道。后來(lái)王羲之就拜白云先生為師，跟隨白云先生學(xué)習(xí)書法。學(xué)成后回紹興蘭亭，寫下了名垂千古的《蘭亭序》，成為人人敬仰的書圣。所以，我們天臺(tái)山又是王羲之的書法開悟地。</span></p>