<p class="ql-block">乾卦所隱含之天文秘密賦</p><p class="ql-block">[明代]覃景龍</p><p class="ql-block"> 乾元肇始，天道周旋。陰陽潛運，星象昭然。龍角乎啟春，振鱗乎東野[1]；火德乃司夏，曜彩乎南天。震雷其醒蟄艮疇，各循以時序；霜露乃凝成坤畝，惟應(yīng)其歲躔[2]。</p><p class="ql-block"> 觀夫隱六爻，涵三曜。蒼龍夜騰，玄枵晨照[3]。分二十八宿以衡暑寒，統(tǒng)七十二候乃測昏曉。羲和御日，其巡而軌正平；馮相占星[4]，且仰之穹遙渺。然則元亨利貞，卦象陰陽以迭運；潛亢悔吝，辰樞晝夜乃環(huán)循。嘆矣青龍七宿光移杓建其迢迢，斗轉(zhuǎn)衡回其殷殷。經(jīng)緯縱橫而天綱以布，晦明更替而農(nóng)律乃遵。</p> <p class="ql-block"> 若夫離離其芒，昭昭其用。角亢為春，氐房以拱。農(nóng)時其授之，歷法乎世共。參差弦望使之以序，盈虧朔望乃與之動。霜雪其天威也，肅殺且以藏機(jī)；雨風(fēng)其地籟兮，滋萌乃以播弄。耒耜應(yīng)候而勤耕，倉廩循章以祀供。啟蟄驚雷，巍巍乎測象而規(guī)立；處暑白露，穆穆乎察辰且世重。</p><p class="ql-block"> 至若紫微垣闕，黃道星津[5]。四靈列象，七政同鈞[6]。羲經(jīng)乎觀變，堯典而授民。玄機(jī)其演卦，垂象于乾文：龍德昭天行，昭回乎物理；歲功成物序，炳煥于常倫。東陸啟蟄其乃司曉，西成斂藏乃以養(yǎng)淳。且夫寒暑節(jié)候以變，耕桑稼穡乃陳。八極星樞乎永固，九州民時乎不湮。蓋因乾健無私，貞明不息；斗建有序，農(nóng)事有循。青龍其蜿蜒兮，分四季而司辰不誤；農(nóng)諺其諄諄也，授千載而現(xiàn)象如新。</p> <p class="ql-block"> 及其農(nóng)疇候氣，野老觀天?；柚械┪操鈁7]，乃定播獲之日；火流水正也[8]，則明收藏之玄。杵臼循章，春種秋收以繼；蓍龜驗象，南箕北斗乃傳。稽其晨昏怡怡，星曜秩秩。房宿朝東，心星拱北。寅賓出日乃導(dǎo)耕桑，寅餞納火乃藏黍稷。歲功其有信，不忒以守常；天行而無言，所彰乃定式。</p><p class="ql-block"> 況乃璇璣在握，稼穡為綱?；枰姵糠?，斗柄指方。在春在夏乃生百谷，曰寒曰暑且育千芳。道存乎授時，無愧于眾蒂[9]：不欺于黔首，底蘊(yùn)乃含章。牽牛其犁下初耕，星回而勤曉月；織女于杼邊夜紡，斗轉(zhuǎn)而換新妝。天機(jī)暗合于農(nóng)疇之秘要，乾象明昭于黎庶之肝腸。蓋夫授時成歲，立極定邦。仰星文乃知四時之序，俯隴畝乃得五谷之香。</p> <p class="ql-block"> 乃其象顯于穹，道微乎物。觀斗辨辰，察龍知節(jié)。星分野以定時和，歲周期乃成物孳。春秋代序于途，謹(jǐn)循農(nóng)候：寒暑身親于隴，敬授民晷。乾德惟微，辰輝作晷。有道則昌，無荒乃治。周公之土圭測影，定都邑之方；張衡之銅憲儀天，察璇璣之旨。敬天而授時不輟，庶績以咸熙；順時乃力穡有依，兆民其攸止。秉持乎觀天道，表里其乾元；固本乎重農(nóng)功，社稷之宏旨。</p><p class="ql-block"> 既而蒼龍為紀(jì)，蓍策以推。星躔定歷，農(nóng)事依時。敬授民時典，敢為天下儀。乾爻其剛健，乾道且無私。乾象乃以垂憲，乾德且以載熙。萬象周流，道契天行乃生嘉谷；千年耕獲，理通卦氣乃得靈犀。四時以成歲，百姓且無饑。仰璇璣，七政循垣[10]而恒惕惕；俯阡陌，三才合德[11]乃共汲汲。詩曰：星斗昭回隱玄機(jī)，蒼龍七宿應(yīng)農(nóng)晷。春耕角亢晨光動，秋斂房心夜露稀。乾象周天藏歲律，坤疇奉地授民衣。仰觀俯察千年秘，大道無私化九畿。大明洪武七年中秋欽天監(jiān)陰陽生覃景龍撰于思州府秀山南觀星臺。</p> <p class="ql-block">注釋:</p><p class="ql-block">1. 龍角啟春，振鱗東野： </p><p class="ql-block"> “龍角”指東方蒼龍七宿中的角宿，古人以角宿晨見東方為春季之始?！皷|野”源于《尚書·堯典》“宅嵎夷，曰旸谷”，象征日出之地，代指東方。此處以蒼龍星象喻春耕農(nóng)時。</p><p class="ql-block">2. 霜露凝坤畝，應(yīng)其歲躔： </p><p class="ql-block"> “坤畝”代指農(nóng)田，源于《易經(jīng)》坤卦“厚德載物”；“歲躔”指太陽年度視運動軌跡（黃道）。此句言霜露凝結(jié)等物候與太陽運行相應(yīng)，體現(xiàn)“觀象授時”思想。</p><p class="ql-block">3. 蒼龍夜騰，玄枵晨照： </p><p class="ql-block"> “蒼龍”為東方七宿總稱；“玄枵”為十二星次之一，對應(yīng)二十八宿中的女、虛、危宿，屬北方。二者并舉，喻晝夜星象交替，呼應(yīng)乾坤陰陽運轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block">4. 馮相占星： </p><p class="ql-block"> 典出《周禮·春官》“馮相氏掌十有二歲、十有二辰”，指古代司天官，專職觀測星象以定歷法。</p><p class="ql-block">5. 紫微垣闕，黃道星津： </p><p class="ql-block"> “紫微垣”為北極星區(qū)，象征天帝居所；“黃道星津”指黃道經(jīng)過的星宿（如二十八宿），古人以此劃分天文坐標(biāo)。</p><p class="ql-block">6. 四靈列象，七政同鈞： </p><p class="ql-block"> “四靈”指青龍、白虎、朱雀、玄武四方星象；“七政”出自《尚書·舜典》，指日月五星。此句言天體協(xié)同運行如鈞（制陶轉(zhuǎn)輪），喻宇宙秩序。</p><p class="ql-block">7. 昏中旦尾：</p><p class="ql-block"> 古代星象觀測術(shù)語，“昏中”指黃昏時南中天的星宿，“旦尾”指黎明時尾宿（蒼龍七宿之一）見于東方，用以判斷季節(jié)。</p><p class="ql-block">8. 火流水正： </p><p class="ql-block"> “火”指心宿二（大火星），《左傳·襄公九年》“心為大火”；“流”指火星西移，“水正”指水星運行。二者均為農(nóng)耕時令標(biāo)志。</p><p class="ql-block">9. 無愧眾蒂： </p><p class="ql-block"> “蒂”通“帝”，《周易·乾卦》“首出庶物”，此處引申為天道惠澤萬物，喻歷法需公平服務(wù)眾生。</p><p class="ql-block">10. 七政循垣： </p><p class="ql-block"> 指日月五星沿黃道十二宮運行，垣即星垣，古人以紫微、太微、天市三垣統(tǒng)攝星空。</p><p class="ql-block">11. 三才合德： </p><p class="ql-block"> 《易經(jīng)·系辭》“三才之道”，指天、地、人和諧共生。此處強(qiáng)調(diào)天文、農(nóng)事、民生的統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">本文導(dǎo)讀:</p><p class="ql-block"> 《乾卦所隱含之天文秘密賦》是明代洪武七年中秋欽天監(jiān)陰陽生覃景龍撰于思州府秀山南觀星臺的駢賦，細(xì)讀之，有如下特點:</p><p class="ql-block"> 一、十二維度分析:</p><p class="ql-block"> 1. 地理維度：思州（今貴州岑鞏、玉屏、沿河、秀山等地）毗鄰沅水，云貴高原天文觀測條件獨特，文中“秀山南觀星臺”印證明代地方天文臺建制。 </p><p class="ql-block"> 2. 歷史維度：洪武七年（1374年）思州土司歸附明朝，覃景龍作為欽天監(jiān)派駐官員，體現(xiàn)中央對邊疆天文歷法的重視。 </p><p class="ql-block"> 3. 政治維度：賦中“定邦”“授時”暗合明朝“改土歸流”政策，以天文統(tǒng)一邊疆時間秩序，強(qiáng)化國家認(rèn)同。 </p><p class="ql-block"> 4. 科技維度：將二十八宿與七十二候?qū)?yīng)，反映元代《授時歷》在西南的推廣，體現(xiàn)科學(xué)實證精神。 </p><p class="ql-block"> 5. 農(nóng)業(yè)維度：思州山多田少，賦中“耒耜應(yīng)候”“倉廩循章”強(qiáng)調(diào)星象指導(dǎo)梯田農(nóng)耕，契合山地農(nóng)業(yè)周期。 </p><p class="ql-block"> 6. 文化維度：融合苗族、土家族物候知識與漢族星象體系，如“火流水正”可能吸收少數(shù)民族火耕紀(jì)年傳統(tǒng)。 </p><p class="ql-block"> 7. 哲學(xué)維度：以乾卦“元亨利貞”對應(yīng)四季輪回，構(gòu)建“天行-農(nóng)時-政教”三位一體宇宙觀。 </p><p class="ql-block"> 8. 宗教維度：“蓍龜驗象”反映思州巫卜文化與官方天文學(xué)的融合，如苗族古歌中的星神崇拜。 </p><p class="ql-block"> 9. 藝術(shù)維度：賦體駢儷對仗，“青龍蜿蜒”“斗轉(zhuǎn)衡回”等意象兼具天文精確性與文學(xué)美感。 </p><p class="ql-block"> 10. 教育維度：通過農(nóng)諺傳播天文知識，“授千載而現(xiàn)象如新”體現(xiàn)科普意識。 </p><p class="ql-block"> 11. 生態(tài)維度：“霜雪肅殺以藏機(jī)”蘊(yùn)含順天守時的生態(tài)智慧，契合思州山林生態(tài)保護(hù)傳統(tǒng)。 </p><p class="ql-block"> 12. 專業(yè)維度：文中“羲和御日”“堯典授民”，體現(xiàn)了古代中國有專門研究太陽運行規(guī)律和農(nóng)業(yè)節(jié)氣的職業(yè)。</p> <p class="ql-block">二、易經(jīng)天文學(xué)化闡釋 </p><p class="ql-block"> 1. 卦象與星官對應(yīng): 乾卦六爻可對應(yīng)蒼龍七宿核心六星（角至箕），初九“潛龍”為角宿伏于地平，九五“飛龍”為心宿（大火星）南中天。 “用九見群龍無首”喻二十八宿循環(huán)無端，如《史記·天官書》“二十八宿環(huán)北辰”。</p><p class="ql-block"> 2. 陰陽爻與天文現(xiàn)象: 陽爻（—）為太陽視運動軌跡（黃道），陰爻（--）為月亮朔望周期，乾坤二卦交感生成二十四節(jié)氣坐標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 3. 彖傳與宇宙論: “大哉乾元，萬物資始”對應(yīng)歲差周期起點（漢代以冬至點在建星，明代在箕宿），體現(xiàn)宇宙生成論。“大明終始”指太陽回歸年與行星會合周期的最小公倍數(shù)（如干支六十年周期）。</p><p class="ql-block"> 4. 占卜與預(yù)測科學(xué): “潛亢悔吝”描述行星逆行（如火星“熒惑守心”）的占星解讀，但賦中轉(zhuǎn)化為農(nóng)時預(yù)警，如“霜露乃凝”提醒秋收。</p><p class="ql-block"> 5. 易數(shù)與天文學(xué)常數(shù): 乾卦策數(shù)216（《周易》乾卦六爻×36策）近似交食周期216個月（約18年沙羅周期），契合文中“參差弦望”。</p> <p class="ql-block">三、總體分析: </p><p class="ql-block"> 此賦將《易經(jīng)》抽象哲理具象為可觀測的天文-農(nóng)事體系，使乾卦成為連接北斗周期、黃道坐標(biāo)、物候律令的宇宙數(shù)學(xué)模型，體現(xiàn)中國古代“歷法即王道”的政治天文學(xué)傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 另外，覃景龍以邊疆小吏之身，承《周髀》《授時》之學(xué)，化卦爻為星耒，變爻辭為農(nóng)諺，使羲和之車輦駛?cè)胛髂先横?，令堯典之星辰照亮夜郎稼穡。其賦既存渾儀測影之精微，復(fù)見溪峒觀星之土智，可謂“天道在犁鋤之間，乾象耀茅蓭之上”。今人觀此，猶見洪武年間，思州秀山臺巔，寒衣學(xué)者仰觀璇璣，俯描農(nóng)譜，以銀河為算籌，以群山為圭表，寫就一部閃爍于苗嶺深處的《易經(jīng)》星辰密碼。</p>