<p class="ql-block">在數(shù)字化時(shí)代，“安靜點(diǎn)燈”象征著對文化根脈的堅(jiān)守與沉淀，而“創(chuàng)新發(fā)展”則代表著對時(shí)代需求的回應(yīng)與突破。二者并非對立，而是相輔相成——唯有守住文化的“魂”，創(chuàng)新才有方向；唯有注入時(shí)代的“血”，堅(jiān)守才有活力。結(jié)合政策導(dǎo)向、實(shí)踐案例與哲學(xué)思考，可從以下維度實(shí)現(xiàn)平衡：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、以“守正”為根基，筑牢文化傳承的“壓艙石”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“安靜點(diǎn)燈”的核心是守護(hù)文化的本質(zhì)與內(nèi)核，避免因盲目創(chuàng)新而消解其精神價(jià)值。這要求我們：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">堅(jiān)守文化根脈，避免過度商業(yè)化異化。非遺、傳統(tǒng)技藝等文化符號(hào)的傳承，需警惕“重形式、輕內(nèi)涵”的商業(yè)化陷阱。例如，部分“非遺+文創(chuàng)”項(xiàng)目為追求流量，將傳統(tǒng)紋樣簡化為“網(wǎng)紅符號(hào)”，甚至用機(jī)器批量生產(chǎn)替代手工制作，導(dǎo)致文化原真性喪失。對此，需通過制度規(guī)范約束過度商業(yè)化行為，如建立非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，打擊“山寨”非遺產(chǎn)品；同時(shí)，引導(dǎo)創(chuàng)新回歸“文化表達(dá)”本質(zhì)，讓創(chuàng)新成為文化內(nèi)涵的延伸而非替代。</p><p class="ql-block">深化文化理解，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)的“顛覆”，而是“揚(yáng)棄”。例如，故宮博物院通過“數(shù)字文物庫”將文物數(shù)字化，既保留了文物的歷史信息，又通過“數(shù)字文物修復(fù)”“AR互動(dòng)展覽”等形式讓文物“活”起來；再如，安徽徽州民居通過數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)旅游、在線教育等內(nèi)容，拉長了產(chǎn)業(yè)鏈，同時(shí)保留了徽派建筑的“天人合一”理念。這些實(shí)踐表明，只有深入理解文化的精神內(nèi)核（如徽文化的“賈而好儒”、故宮的“皇家氣象”），創(chuàng)新才能“形神兼?zhèn)洹薄?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、以“創(chuàng)新”為動(dòng)力，激活文化發(fā)展的“新引擎”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“創(chuàng)新發(fā)展”的關(guān)鍵是利用數(shù)字技術(shù)拓展文化的傳播邊界與體驗(yàn)方式，讓傳統(tǒng)在當(dāng)代語境中“可感知、可參與、可傳播”：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，拓展傳播與體驗(yàn)場景。數(shù)字技術(shù)能打破時(shí)間與空間限制，讓文化“活”在當(dāng)下。例如，敦煌莫高窟通過“數(shù)字孿生”技術(shù)實(shí)現(xiàn)“永久保存+全球共享”，游客可通過VR設(shè)備“進(jìn)入”莫高窟，近距離觀察壁畫細(xì)節(jié)；再如，“數(shù)字山川·時(shí)空穿越”全域智慧文旅平臺(tái)，通過5G+AR/VR技術(shù)讓游客在現(xiàn)實(shí)山水間與歷史人物互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“一機(jī)在手，暢游千年”。這些技術(shù)不僅提升了文化的傳播效率，更增強(qiáng)了用戶的參與感與情感共鳴。</p><p class="ql-block">推動(dòng)“藝科融合”，培育新型文化業(yè)態(tài)。藝術(shù)與科技的融合能催生新的文化產(chǎn)品與服務(wù)。例如，安徽紫云山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園通過“文化+VR”打造徽州古村落沉浸式體驗(yàn)，用算法生成技術(shù)輔助徽州民居設(shè)計(jì)，形成“數(shù)字藝術(shù)經(jīng)紀(jì)”“虛擬制作服務(wù)”等新興產(chǎn)業(yè)；再如，AIGC（人工智能生成內(nèi)容）技術(shù)可輔助非遺紋樣設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代審美結(jié)合，開發(fā)出符合年輕人喜好的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些實(shí)踐表明，“藝科融合”不是“技術(shù)替代藝術(shù)”，而是“技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)”，通過技術(shù)拓展藝術(shù)的表現(xiàn)形式與傳播渠道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、以“平衡”為關(guān)鍵，構(gòu)建協(xié)同發(fā)展的“生態(tài)圈”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">平衡“安靜點(diǎn)燈”與“創(chuàng)新發(fā)展”，需構(gòu)建“政府引導(dǎo)、企業(yè)參與、社會(huì)支持”的協(xié)同機(jī)制：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">政府層面：完善制度保障與政策引導(dǎo)。政府需通過政策規(guī)范創(chuàng)新方向，避免“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”。例如，北京出臺(tái)《北京市科技賦能文化領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2025-2027年）》，明確“科技賦能文化”的核心是“保護(hù)文化遺產(chǎn)、提升公共文化服務(wù)”，要求技術(shù)創(chuàng)新需服務(wù)于文化內(nèi)涵的表達(dá)；同時(shí)，通過資金扶持、稅收優(yōu)惠等政策，鼓勵(lì)企業(yè)參與文化科技融合項(xiàng)目（如非遺數(shù)字化、文旅智慧化）。</p><p class="ql-block">企業(yè)層面：堅(jiān)持“文化主導(dǎo)、科技賦能”。企業(yè)需避免“技術(shù)至上”的傾向，將文化內(nèi)涵作為創(chuàng)新的核心。例如，騰訊通過“探元計(jì)劃”支持非遺數(shù)字化，將非遺元素融入游戲、動(dòng)漫等產(chǎn)品，既實(shí)現(xiàn)了非遺的傳播，又為企業(yè)帶來了新的增長點(diǎn)；再如，抖音通過“非遺合伙人”計(jì)劃，讓非遺傳承人通過短視頻展示技藝，既保留了非遺的“原汁原味”，又?jǐn)U大了非遺的影響力。</p><p class="ql-block">社會(huì)層面：培育“文化+科技”人才與生態(tài)。人才是平衡二者的關(guān)鍵。需通過“校企合作”“產(chǎn)學(xué)研協(xié)同”等模式，培養(yǎng)既懂文化又懂?dāng)?shù)字技術(shù)的復(fù)合型人才；同時(shí)，構(gòu)建“文化科技融合創(chuàng)新聯(lián)合體”，整合政府、企業(yè)、高校、科研機(jī)構(gòu)的資源，推動(dòng)文化科技成果轉(zhuǎn)化（如非遺數(shù)字檔案庫、文旅智慧化平臺(tái)）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語：在“守正”與“創(chuàng)新”中實(shí)現(xiàn)文化的“永生”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">數(shù)字化時(shí)代的“安靜點(diǎn)燈”與“創(chuàng)新發(fā)展”，本質(zhì)上是“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的對話。唯有守住文化的“根”，創(chuàng)新才有“魂”；唯有注入時(shí)代的“血”，傳統(tǒng)才有“活力”。正如習(xí)近平總書記所說：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！痹跀?shù)字化浪潮中，我們需以“守正”為盾，守護(hù)文化的精神內(nèi)核；以“創(chuàng)新”為矛，拓展文化的傳播邊界，讓“安靜點(diǎn)燈”的文化傳統(tǒng)在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。</p>