<p class="ql-block">大氣賦·默齋主人原創(chuàng)駢賦</p><p class="ql-block">【序】</p><p class="ql-block">余觀世之品格，唯大氣者能納百川而懷日月，其風(fēng)范若層巒疊嶂，似星漢回旋。昔劉禹錫三徙陋室而德馨自遠(yuǎn)，蘇軾九謫蠻荒而詩(shī)心不磨，蓋因胸藏丘壑，目極滄溟。今作斯文，非徒雕琢辭章，實(shí)欲闡大氣之象，彰人格之輝。夫大氣者，非獨(dú)容物，亦能養(yǎng)心；非惟成己，更可化人。故援筆述其象，濡墨明其道。</p><p class="ql-block">【賦】</p><p class="ql-block">夫大氣者，百川歸而涵虛，從容若云舒霞卷；千嶂列而抱宇，豁達(dá)如月印寒潭。觀其氣象：萬(wàn)仞立壁，無(wú)欲則剛；一泓澄碧，有容乃寬。不因蠅利易節(jié)，豈為浮名改度？縱泰山崩于前而色不變，麋鹿起于左而目不瞬。此乃胸羅星斗，目騁八荒，故能靜觀潮汐，穩(wěn)度滄桑。</p><p class="ql-block">若夫君子立世，忍人所不能忍，容人所不能容。昔婁師德薦狄仁杰于朝堂，一笑泯恩怨；呂蒙正聞譏諷于簾下，坦然釋嫌猜。蓋善氣迎人，親同昆季；惡言傷性，害若戈矛。故大氣者，遇紛爭(zhēng)則退步寬衢，臨嫌隙則讓三分明月。非示弱也，實(shí)蘊(yùn)智也：寬人即所以寬己，容物正所以容心。</p><p class="ql-block">至若命運(yùn)浮沉，境遇參差，大氣者猶能破釜沉舟，因勢(shì)布局。蘇軾謫黃州而救嬰易俗，徙惠州而興農(nóng)啟智，放海南而敷揚(yáng)文教。蓋陰霾蔽處，必蘊(yùn)曦光；絕境生時(shí)，自藏轉(zhuǎn)機(jī)。故能進(jìn)則橫槊賦詩(shī)，退則抱甕灌園；得之澹然，失之泰然。此非天意使然，實(shí)乃心光所照。</p><p class="ql-block">且觀身陷窘途，世逢不公，大氣者未嘗怨天尤人，反求諸己。劉禹錫蓬牖繩樞，猶詠德馨之句；范仲淹未酬壯志，先懷憂樂之思。威而不猛，光而不耀；勝無(wú)驕色，敗無(wú)頹容。其心若幽蘭吐馥，其節(jié)似寒梅傲霜。蓋因內(nèi)修浩然之氣，外踐篤實(shí)之行，故能齊萬(wàn)物以達(dá)觀，貫古今而恒常。</p><p class="ql-block">然大氣非生而有之，必待讀萬(wàn)卷以明理，行萬(wàn)里以廣見，交八方以拓襟。昔曾國(guó)藩奉祖訓(xùn)而端厚穩(wěn)重，孔子師項(xiàng)橐而謙卑自牧。故讀書破愚蒙，實(shí)踐驗(yàn)真知，交友礪德行。三者兼?zhèn)?，則氣度自宏，格局自遠(yuǎn)。譬若珠藏淵渟，玉韞山輝，發(fā)則驚世駭俗，斂則從容立世。</p><p class="ql-block">【跋】</p><p class="ql-block">是賦既成，掩卷長(zhǎng)思：大氣之質(zhì)，豈獨(dú)圣賢所專？樵夫懷誠(chéng)，亦堪養(yǎng)浩然之風(fēng)；織女守拙，猶可效虛室之白。今世紛擾，或爭(zhēng)名于朝，逐利于市，然觀古之大氣者，皆以淡泊明志，以厚德載物。故知大氣非僅人格之美，實(shí)為生命之境。愿讀者覽此文，能修心以容物，礪志以超然，則斯文不負(fù)初衷矣。</p>