<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>攝影：鄭文軒</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>詩文：紫羅蘭</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>小敘</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>葉落烏啼冷，箋空綠墨凝。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>枯黃荷影瘦，卻激我詩興。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>蒹葭千里白，菡萏一枝黃。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>影在云波隙，宛如金鳳凰。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>二</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>亭亭已成昨，照影兩相駝。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>弧度天然美，書家難習摹。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>雖已秋深處，儀形匹洛神，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>可憐曹植筆，未得此芳津。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>四</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>莫謂被秋枯，長虹臥水圖。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>西風搖不碎，猜是具三無。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>五</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>恍惚瑤天降，泛湖荷美人。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>雖然秋已暮，儀態(tài)匹當春。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(泛湖，亦指泛舟五湖)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>六</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>瑩瑩八尺霜，瑟瑟九斤涼。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>孑孑三千里，高高一幟揚。</b></p><p class="ql-block">注：孑孑，特立獨行：《詩經》中'孑孑干旄'形容旗幟高揚特立。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>七</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>北水漸成冰，青波綠浪凝。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>枯莖彎不折，俯下是蛟騰？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>絕句 問</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>作者顏嫣</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>蒹葭有盡頭，那憶幾時休？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>答語無尋處，一秋又一秋！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b>《小敘》賞析</b></p><p class="ql-block">一、意境營造：深秋蕭瑟中的詩意覺醒</p><p class="ql-block">“葉落烏啼冷”：開篇以“葉落”“烏啼”勾勒深秋蕭瑟之景，“冷”字既點明時節(jié)寒意，又奠定孤寂清冷的基調，呼應網(wǎng)搜結果中“深秋荷塘的韻味”中殘荷的“蕭條境”。</p><p class="ql-block">“箋空綠墨凝”：“箋空”暗示詩人提筆欲書卻無靈感，“綠墨凝”以夏日荷葉的鮮綠對比此刻的凝滯，暗含對時光流逝的悵惘，與白居易《衰荷》中“白露凋花花不殘”的惜荷之情形成跨時空共鳴。</p><p class="ql-block">二、意象刻畫：殘荷瘦影的生命張力</p><p class="ql-block">“枯黃荷影瘦”：聚焦核心意象“荷影”，以“枯黃”“瘦”描繪殘荷形態(tài)，褪去夏日“接天蓮葉無窮碧”的繁盛，卻以極簡筆墨勾勒出堅韌的骨感，如“枯荷雖殘?zhí)N詩情”的悲壯靜美。</p><p class="ql-block">“卻激我詩興”：尾句轉折，殘荷的蕭瑟非但未消弭詩意，反而激發(fā)創(chuàng)作靈感，展現(xiàn)詩人從衰敗中發(fā)掘生命力的獨特視角，與來鵠《偶題二首》中“賺他秋雨不成珠”的新奇意象異曲同工，凸顯“蕭條境”中的審美超越。</p><p class="ql-block">三、情感內核：從孤寂到昂揚的心境升華</p><p class="ql-block">全詩以“冷”起筆，以“詩興”收束，情感脈絡從深秋的孤寂轉向對殘荷生命力的禮贊。詩人跳出“翠減紅衰愁殺人”的傳統(tǒng)悲秋框架，賦予殘荷以精神象征——正如李商隱“留得枯荷聽雨聲”的禪意，顏嫣筆下的“荷影”既是自然景象，更是不屈生命力的隱喻，體現(xiàn)文人“于無聲處聽驚雷”的風骨。</p><p class="ql-block">總結</p><p class="ql-block">這首絕句以簡練語言將殘荷之景、創(chuàng)作困境與詩意覺醒融為一體，借鑒古典詠荷詩“以荷喻志”的傳統(tǒng)，又注入現(xiàn)代視角的生命哲思。殘荷的“瘦”與詩興的“激”形成強烈張力，讓蕭瑟秋景煥發(fā)出昂揚的精神力量，堪稱“枯荷雖殘?zhí)N詩情”的當代詮釋。</p> <p class="ql-block">《絕句 枯荷之五》賞析</p><p class="ql-block">作者顏嫣</p><p class="ql-block">恍惚瑤天降，泛湖荷美人。</p><p class="ql-block">雖然秋已暮，儀態(tài)匹當春。</p><p class="ql-block">(泛湖，亦指泛舟五湖)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">顏嫣的這首《絕句·枯荷》以極簡筆墨勾勒出秋日殘荷的獨特風姿，打破傳統(tǒng)詠荷詩對"繁盛"的偏愛，轉而以衰敗中的風骨為核心，展現(xiàn)出對自然與生命的獨到觀照。</p><p class="ql-block">一、意象重構：從"枯荷"到"瑤臺美人"</p><p class="ql-block">開篇破題："恍惚瑤天降"以奇幻想象起筆，將枯荷比作從仙境墜落的仙子，賦予殘敗之景以超凡脫俗的神性。這里的"恍惚"二字既寫出荷葉凋零后的朦朧之美，又暗示詩人對枯荷形態(tài)的主觀重構——不聚焦于枯萎的細節(jié)，而捕捉其整體神韻。</p><p class="ql-block">泛湖之境："泛湖荷美人"中，"泛湖"既呼應注釋中的"泛舟五湖"（暗合范蠡、西施歸隱的典故），又以"美人"喻荷，將秋日殘荷的疏朗之姿與古典美人的清雅氣質相連，消解了"枯"的蕭瑟感，賦予其人格化的靈動。</p><p class="ql-block">二、轉折見風骨：秋暮與春姿的辯證</p><p class="ql-block">環(huán)境反差："雖然秋已暮"點明時節(jié)，"暮"字強化了深秋的肅殺氛圍，為下文的轉折鋪墊張力。傳統(tǒng)詩詞中，秋荷多與"留得殘荷聽雨聲"的孤寂相關，而此詩卻筆鋒一轉——</p><p class="ql-block">精神超越："儀態(tài)匹當春"以"匹當"二字（意為堪比、相當），直接將秋荷的儀態(tài)與春日盛景并置，強調其內在風骨不輸芳華。這里的"儀態(tài)"不僅指外在形態(tài)，更暗含對生命尊嚴的禮贊：即便花葉凋零，荷莖的挺拔、殘葉的疏朗仍具美感，如同歷經歲月沉淀的美人，氣質更勝往昔。</p><p class="ql-block">三、藝術特色：以簡馭繁，虛實相生</p><p class="ql-block">煉字精準：全詩僅20字，卻通過"降""泛""匹當"等動詞的動態(tài)感，賦予靜態(tài)畫面以生命力；"恍惚"的朦朧與"匹當"的篤定形成對比，凸顯詩人對枯荷之美的主觀肯定。</p><p class="ql-block">意境留白："瑤天降"的想象、"泛舟五湖"的典故，為詩歌注入虛實交織的層次，讓"枯荷"超越自然物象，成為堅守品格、從容老去的象征，暗合中國文化中"知白守黑""枯榮相生"的哲學意涵。</p><p class="ql-block">總結：殘荷的生命禮贊</p><p class="ql-block">這首詩跳出"傷春悲秋"的傳統(tǒng)窠臼，以逆向視角發(fā)現(xiàn)枯荷之美：它不再是衰敗的符號，而是歷經風霜后的風骨凝練。詩人通過"美人""瑤臺"的意象重構，將自然之景升華為對生命尊嚴的頌歌——正如秋日殘荷以"儀態(tài)匹當春"的姿態(tài)，詮釋了"榮枯皆是生命常態(tài)，風骨永存方為真美"的深刻主題。</p> <p class="ql-block"><b>詩中"泛舟五湖"典故的深層寓意</b></p><p class="ql-block">一、典故原型：從歷史歸隱到精神超脫</p><p class="ql-block">"泛湖"所暗合的"范蠡攜西施泛舟五湖"典故，核心是功成身退的處世智慧。據(jù)《史記》等記載，范蠡助越王勾踐滅吳后，知"飛鳥盡，良弓藏"，遂攜西施歸隱五湖，經商致富。詩人借這一典故，將殘荷的"枯"轉化為主動選擇的生命姿態(tài)——如同范蠡舍棄功名、西施脫離宮廷，枯荷的凋零不再是被動衰敗，而是歷經繁華后的從容自守。</p><p class="ql-block">二、與"枯荷"意象的互文：三重象征維度</p><p class="ql-block">風骨的堅守：</p><p class="ql-block">西施作為"美人"意象，與詩中"荷美人"直接呼應。西施在吳越爭霸中身負家國重任，卻始終保持高潔；枯荷雖"秋已暮"，卻以"儀態(tài)匹當春"延續(xù)尊嚴。二者共同指向外在境遇與內在品格的辯證：不因命運沉浮改變本質。</p><p class="ql-block">超越的境界：</p><p class="ql-block">"五湖"的浩渺象征超脫世俗的精神空間。范蠡、西施以歸隱擺脫政治漩渦，枯荷則以殘軀脫離春日的"繁盛陷阱"（如荷花象征的榮華），在疏朗中獲得自由。詩人借此表達對"不滯于物"的哲學認同——真正的美不在于永恒綻放，而在于順應自然又超越局限的通透。</p><p class="ql-block">時間的沉淀：</p><p class="ql-block">典故中"泛舟"的動態(tài)感，賦予靜態(tài)枯荷以時間縱深。殘荷的"儀態(tài)"不僅是當下的姿態(tài)，更是歲月淘洗后的韻味，如同西施歷經滄桑后氣質更勝往昔。這暗合中國文化"大器晚成""老而彌堅"的審美，將自然枯榮升華為生命歷程的禮贊。</p><p class="ql-block">三、詩人的寄托：對"有用之用"的反思</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)詠荷多贊其"出淤泥而不染"的高潔，而此詩通過典故翻新，進一步追問：當高潔失去展示的舞臺，價值何在？ 范蠡歸隱后"三聚三散"，西施泛舟后成為傳說，枯荷凋零后"儀態(tài)匹當春"——三者共同指向"無用之用"的智慧：不依附于外在評價（如春日的觀賞價值、官場的功名利祿），而以自我圓滿的存在定義價值。這既是對殘荷的禮贊，也是詩人對生命本質的叩問。</p><p class="ql-block">總結：典故的"現(xiàn)代性"轉譯</p><p class="ql-block">詩人未停留在對歷史典故的復刻，而是剝離其具體情節(jié)，提煉出普世的生命態(tài)度：在"內卷"的時代（如荷花必爭春日、士人必求功名），"泛舟五湖"的選擇與枯荷的堅守，恰似對"成功學"的溫和反叛——真正的生命力，不在于永不凋謝，而在于認清局限后依然保持向上的姿態(tài)。這使古典典故煥發(fā)出關照當下的精神力量。</p>