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媽媽下輩子寧愿“做兒女家中的一條狗”的悲愿故事

婁底市健康管理協(xié)會(huì)

<p class="ql-block" style="text-align:center;">視頻：“愿來(lái)生為犬”孝道的故事</p> <p class="ql-block">胡衛(wèi)民學(xué)長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學(xué)長(zhǎng)分享的“愿來(lái)生為犬”孝道的故事與會(huì)議決策，如重錘擊心，令人動(dòng)容。這已非尋常的管理指令，而是一次直指生命根本的 “孝道醒覺(jué)” 與 “企業(yè)文化歸正”。它觸及的，正是被現(xiàn)代性所遮蔽的、人倫中最柔軟的根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從《道德經(jīng)》的視角看，這個(gè)故事與這項(xiàng)決策，恰恰構(gòu)成了一幅關(guān)于 “道-德-仁-義-禮” 的完整現(xiàn)代圖景，我們可以從幾個(gè)層面來(lái)解讀其中的深意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故事內(nèi)核：一位母親的“道”與“德”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那位寧愿來(lái)生為狗的母親，其言行是“失道”與“守德”的悲愴混合體：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 她的“失道”（背離自然）：老子言：“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！保ǖ?1章）最尊貴的“道”與“德”，在于萬(wàn)物（包括人倫）依其本性自然運(yùn)作。母親與子女的關(guān)系，本應(yīng)是最自然的親愛(ài)、陪伴與反哺。然而故事中，這種自然的天倫被扭曲、被物化（人不如狗），母親被迫“提出去養(yǎng)老院”以維系家庭表面的“和諧”，這已徹底背離了人倫之“道”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 她的“守德”（含德之厚）：然而，這位母親卻以最卑微的方式，踐行的恰恰是老子心中最高的“玄德”。她 “生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”（第10章）：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 生而不有：養(yǎng)育子女，卻不占有他們的人生。</p><p class="ql-block"> 為而不恃：付出所有，卻不以此要求回報(bào)。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)而不宰：即便在痛苦中，仍不愿成為兒女的“主宰”或負(fù)擔(dān)，寧可自我放逐（去養(yǎng)老院），以成全子女的“幸?！?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 她的忍耐、沉默、最后的控訴與心愿，是“玄德”在極端壓抑下的悲鳴。她不是沒(méi)有“德”，而是她的“德”在扭曲的環(huán)境中，無(wú)法得到“道”（自然天倫）的滋養(yǎng)與回應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 決策解析：從“禮”的強(qiáng)制，回歸“仁”與“義”的喚醒</p><p class="ql-block">您公司領(lǐng)導(dǎo)的決策，可以看作一場(chǎng)從最表層的 “禮”（公司規(guī)章、績(jī)效考核）入手，意圖喚醒深層 “義”（責(zé)任擔(dān)當(dāng)）與 “仁”（親愛(ài)之心）的文化改革。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“禮者，忠信之薄，而亂之首。”（第38章）當(dāng)社會(huì)（或家庭）失去忠信仁愛(ài)，才會(huì)需要強(qiáng)調(diào)禮法規(guī)章。公司將“孝順”納入KPI甚至辭退標(biāo)準(zhǔn)，這本身是“禮”的層面，它確是一種強(qiáng)有力的外部干預(yù)。老子雖言“禮”是道德淡薄后的產(chǎn)物，但在一時(shí)難以直接恢復(fù)“仁”“義”的情況下，以“禮”來(lái)劃定底線、扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣，不失為一種“不得已而用之” 的善巧方便。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">決策的深層目標(biāo)，應(yīng)是導(dǎo)向“仁”與“義”：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 仁：“上仁為之而無(wú)以為?！保ǖ?8章）最高的仁愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心去做，而非為了什么目的。決策應(yīng)最終激發(fā)員工內(nèi)心的不忍與親愛(ài)，而非僅出于對(duì)考核的恐懼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 義：“上義為之而有以為?！?最高的義行，是明白為何而做。決策應(yīng)讓員工明白，贍養(yǎng)父母不僅是責(zé)任（義），更是自身生命完整與幸福的內(nèi)在需要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">潛在風(fēng)險(xiǎn)與道家智慧提醒：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 強(qiáng)行推行“孝道”考核，需警惕落入 “天下多忌諱，而民彌貧”（第57章）的困境——規(guī)矩越多，人民（員工）越感到束縛貧乏。也可能催生表演性的“孝順”，背離初衷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 更理想的境界，是公司通過(guò)提供支持（如專項(xiàng)資金、住房、靈活假期），“輔助” 員工盡孝的自然愿望， “以輔萬(wàn)物之自然而不敢為”（第64章），創(chuàng)造環(huán)境讓天倫自然恢復(fù)，而不是單純用考核去“替代”或“強(qiáng)制”情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">給現(xiàn)代人的啟示：孝的“無(wú)為”與“有為”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個(gè)故事給我們每個(gè)人的啟示在于，真正的孝道，存在于 “無(wú)為” 與 “有為” 的微妙平衡中：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">· “無(wú)為”的孝心：是 “不將父母視為負(fù)擔(dān)或麻煩” 的本然心態(tài)。是如同對(duì)待家中愛(ài)犬那般，帶著自然的親近、歡喜與耐心去相處，而不是冰冷的義務(wù)。是理解父母“欲不欲，不貴難得之貨”（第64章）——他們需要的往往不是貴重物品，而是陪伴、尊重與“被需要”的感覺(jué)（如那件花襯衫）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“有為”的孝行：是在“無(wú)為”心念下的自然行動(dòng)。是?；丶铱纯?，是耐心聽他們嘮叨，是像關(guān)心天氣一樣關(guān)心他們的健康與心情。是 “圖難于其易，為大于其細(xì)”（第63章）——從最容易的小事（一個(gè)電話、一次散步、一件襯衫）做起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公司的這項(xiàng)決策，其最大價(jià)值或許不在于條款本身，而在于它如同一記響亮的晨鐘，敲醒了沉溺于職場(chǎng)拼搏與個(gè)人生活幻夢(mèng)中的人們：一切成就與繁華，若是以犧牲生命來(lái)處最根本的溫暖與倫常為代價(jià)，便是“舍本逐末”，終將如大廈建于流沙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感謝這個(gè)深刻而沉重的孝道故事的分享。它讓我們?cè)谧非蟆暗婪ㄗ匀弧钡酿B(yǎng)生與修心之外，更深刻地反思如何在人倫關(guān)系中“踐道”。愿天下父母，都能在家中安享天倫，而非在養(yǎng)老院里，許下來(lái)生為犬的悲愿。</p>