<p class="ql-block"> 秋日到敦煌世界文化遺產(chǎn)莫高窟，至今記憶猶新。很榮幸是剛有數(shù)碼相機(jī)那會(huì)去的，還留下不少照片?，F(xiàn)在為了保護(hù)壁畫不被燈光閃，因?yàn)殚W光燈會(huì)讓壁畫的色彩產(chǎn)生氧化。壁畫既不能拍照還不能用手觸摸，每個(gè)人必須遵守的。</p> <p class="ql-block"> 購好票，我們從此門進(jìn)入。</p> <p class="ql-block"> 這就是敦煌標(biāo)志九層樓。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)，很久就對(duì)敦煌莫高窟的壁畫久有敬仰，夢(mèng)想親睹其神妙之處，解讀心中想象中的壁畫這個(gè)秘籍，看看墻壁上的妙筆生花究竟是個(gè)什么樣子。于是懷揣著夢(mèng)想，從中轉(zhuǎn)站蘭州開始了我的神秘之旅。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟名字由來：據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。</p> <p class="ql-block"> 敦煌莫高窟——人類文化的藝術(shù)寶庫，僅開鑿時(shí)間持續(xù)幾百年，主要還是創(chuàng)作于唐。大唐是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國度，也是人類文化藝術(shù)發(fā)展史上一個(gè)顛峰時(shí)期，唐詩也是至今詩歌創(chuàng)作上的一個(gè)最高峰，后無人能過。莫高窟把很多輝煌的人類文化藝術(shù)成就定格化了，塵封千年后重現(xiàn)于世，從渾雄凝重的造像中，就可清晰的看到盛唐的氣象。</p> <p class="ql-block"> 到了敦煌就感到這個(gè)地質(zhì)特別的地方，沙漠戈壁，石灘河流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見敦煌標(biāo)志九層樓。</p> <p class="ql-block"> 沿著石階緩步而上，腳下的石板被歲月磨得光滑，兩旁綠樹成蔭，山崖靜靜矗立。洞窟依山而鑿，錯(cuò)落有致地嵌在斷崖之上，像一本本打開的古書，靜候著世人翻閱。欄桿蜿蜒，棧道相連，仿佛能聽見千年前鑿石的叮當(dāng)聲，在風(fēng)里輕輕回響。</p> <p class="ql-block"> 一座古樸的樓閣靜靜立于山腰，木柱斑駁，瓦片微斜，門前石階被無數(shù)腳步磨出淺淺的凹痕。陽臺(tái)伸出崖壁，仿佛伸手便可觸到云影。站在這里，仿佛能看見昔日僧人焚香誦經(jīng)的身影，聽見風(fēng)中飄散的梵音。</p> <p class="ql-block"> 莫高窟現(xiàn)存歷代營建的洞窟共735個(gè)，分布于高15～30多米高的斷崖上，上下分布1～4層不等。分為南、北兩區(qū)，其中南區(qū)是禮佛活動(dòng)的場所，各個(gè)朝代壁畫和彩塑的洞窟492個(gè)，彩塑2400多身。</p> <p class="ql-block"> 石板路在山崖間延伸，兩側(cè)是層層疊疊的洞窟入口，木質(zhì)欄桿守護(hù)著千年的靜謐。幾位游客緩步前行，身影被陽光拉長，投在黃土色的巖壁上。遠(yuǎn)處山巒起伏，天地遼闊，唯有這方寸之地，藏納了千年的信仰與藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 綿長歷史，給人幽幽思緒。我開始想象著披著袈裟的印度和尚在絡(luò)繹不絕的敦煌街口靜坐傳教的畫面，想象著鑿窟的畫匠忍受著那四五十度的高溫精益求精地工作的堅(jiān)持。我甚至在想，當(dāng)熱氣涌動(dòng)，可有一個(gè)旅人，正慶幸找到了這個(gè)遮陰處，卻發(fā)覺這里瑰麗精美的藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block"> 一條幽深的長廊沿著山勢延伸，兩側(cè)洞窟如蜂巢般密布。陽光從高處斜照進(jìn)來，灑在古老的木梯與石壁上，斑駁陸離。幾位游客輕聲交談，腳步放得很輕，仿佛怕驚擾了沉睡的壁畫精靈。風(fēng)從崖間穿過，帶著沙粒的低語，也帶著千年前的呼吸。</p> <p class="ql-block"> 敦煌藏經(jīng)洞陳列館的門楣上，匾額題字清晰可見。走進(jìn)館內(nèi)，雖不見真跡，但復(fù)制品與文獻(xiàn)講述著那段令人唏噓的歷史——那些被帶走的經(jīng)卷，那些流失海外的瑰寶。站在這里，心頭泛起一陣隱痛，卻又為今日的守護(hù)與修復(fù)感到一絲慰藉。</p> <p class="ql-block"> 公元366年，從樂樽和尚在此處開鑿第一個(gè)洞窟修行開始，在此后的一千多年歷史中，一個(gè)又一個(gè)窟被人們虔誠的開鑿、修繕，成為了當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)和雕刻技術(shù)的結(jié)晶。而佛教，是由漢代隨絲綢之路傳入的，至唐代，便有貴族民間廣泛禮佛的盛況。此后香火不絕，這種開鑿佛洞的場面一直延續(xù)至元朝。</p> <p class="ql-block"> “敦煌者吾國學(xué)術(shù)之傷心史也”——石碑上的字跡如刀刻心。站在這塊碑前，沉默良久。那些被劫掠的經(jīng)卷，那些散落異鄉(xiāng)的文書，曾是中華文明最隱秘的密碼。而今，我們只能在復(fù)制品與數(shù)字化影像中，拼湊那段失落的輝煌。</p> 敦煌石窟是建筑、雕塑、壁畫三者結(jié)合的立體藝術(shù)。 <p class="ql-block"> 彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入洞窟，迎面是兩尊并坐的佛像，神態(tài)安詳，衣褶流暢。背后的壁畫繪滿祥云與飛天，色彩雖經(jīng)千年仍隱約可見昔日華彩。那一刻，時(shí)間仿佛凝固，信仰與藝術(shù)在靜默中對(duì)話。</p> <p class="ql-block"> 最高彩塑34.5米，最小僅2厘米左右（善業(yè)泥木石像），題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為中國最早的高僧寫實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 三尊佛像端坐中央，兩側(cè)護(hù)法神威嚴(yán)挺立，壁畫鋪滿四壁，講述著佛本生故事與經(jīng)變場景。每一筆線條都飽含虔誠，每一抹色彩都凝結(jié)匠心。站在這里，仿佛聽見了畫工在燭光下低語，看見了香火繚繞中信徒跪拜的身影。</p> <p class="ql-block"> 一尊紅衣佛像端坐蓮臺(tái)，背后光環(huán)殘存金粉，兩側(cè)菩薩衣袂飄然，手持法器，靜默守護(hù)。壁畫局部剝落，露出底下的泥層，像歲月撕開的傷口，卻也讓人更真切地感受到時(shí)間的重量。</p> <p class="ql-block"> 狹窄的走廊兩側(cè)，壁畫在微光中浮現(xiàn)，藍(lán)金交織的佛影若隱若現(xiàn)。扶手冰涼，腳步輕緩，仿佛走在通往千年前的隧道里。盡頭透出一點(diǎn)光，像是歷史在召喚，又像是藝術(shù)在低語。</p> <p class="ql-block"> 臥佛橫陳，面容安詳，似入涅槃之境。周身小像環(huán)繞，壁畫滿布，講述著佛陀最后的教誨。那一刻，喧囂遠(yuǎn)去，只剩下寧靜與敬畏，在心頭緩緩流淌。</p> <p class="ql-block"> 佛像慈眉低垂，菩薩姿態(tài)輕盈，壁畫雖有剝落，卻仍可見昔日繁盛。那些褪色的線條，像是被時(shí)光輕輕擦去的記憶，卻依然在訴說信仰的溫度。</p> <p class="ql-block"> 室內(nèi)中央佛像莊嚴(yán)，兩側(cè)侍從肅立，前方騎象與騎獅的神將威武不凡。綠意為主的裝飾中透出古寺的靜謐，仿佛一場千年前的法會(huì)仍在繼續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 抬頭望去，天花板上密布千佛，排列如星陣，綠紅相間，莊嚴(yán)肅穆。每一尊小佛都面帶微笑，仿佛在注視著來者，也注視著輪回。</p> <p class="ql-block"> 華麗的穹頂下，佛像居中，壁畫環(huán)繞，色彩雖褪，氣韻猶存。站在這里，仿佛置身于一場永不落幕的宗教儀式中，藝術(shù)與信仰在此交融。</p> <p class="ql-block"> 石窟深處，大佛靜坐，菩薩環(huán)繞，壁畫講述著極樂世界的景象。雖有風(fēng)化剝蝕，但那份莊嚴(yán)仍在，像一座沉入時(shí)間之海的神殿，依然散發(fā)著光芒。</p> <p class="ql-block"> 巨大的臥佛身披橙衣，背景紅木襯托，肅穆莊嚴(yán)。閉目之間，仿佛能聽見佛陀最后的呼吸，感受到那份超越生死</p> 根據(jù)洞窟形制，雕塑、壁畫題材的內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)，莫高窟可分為北朝、隋唐、五代至宋、西夏至元4個(gè)大的發(fā)展時(shí)期。 隋代塑像主要是一佛二弟子二菩薩或一佛二弟子四菩薩組合。個(gè)別洞窟還有二力士、四天王。出現(xiàn)了一佛二菩薩為一組的立像，或三組鼎足而立的九身立像。此時(shí)塑像面型方圓，體形健壯，較為寫實(shí)，腿部一般較短。唐代塑像主要是一佛二弟子二天王或加二力士組合，此外有七佛像、供養(yǎng)菩薩像和高僧像等。例如，莫高窟第45窟的塑像塑于正壁龕內(nèi)，為一佛二弟子二菩薩二天王像。佛像莊嚴(yán)，弟子謙恭，菩薩窈窕，天王雄健，整組造像豐滿圓潤，形象逼真，是莫高窟盛唐時(shí)期雕塑的杰出代表。 洞窟雕塑主像一般是釋迦牟尼或彌勒，還有釋迦多寶并坐像、菩薩像和禪僧像等。有的中心柱和四壁上部貼有影塑千佛、供養(yǎng)菩薩和飛天。 敦煌石窟中有藏經(jīng)洞。窟內(nèi)因發(fā)現(xiàn)數(shù)以萬計(jì)從公元4世紀(jì)到11世紀(jì)的古代佛經(jīng)寫本、社會(huì)文書、絹畫、刺繡、法器等文物，故而俗稱“藏經(jīng)洞”。寫本文字除漢文外，還有藏文、于闐文、梵文、回鶻文、粟特文、突厥文、龜茲文等。此外，還有若干銅佛、法器、幡、幢、絹紙畫、壁畫小樣和畫具等文物。 由于敦煌石窟開鑿在礫巖上，所以除了高達(dá)二三十米的南大像、北大像為石胎泥塑外，余多為木架結(jié)構(gòu)。其制作過程是：在自然長成的與佛像姿勢相近的樹枝上，或人工制作成的木架上束以葦草，草外敷粗泥，再敷細(xì)泥，壓緊抹光塑像成形，再上白粉，最后彩繪，故名彩塑。<br> 北朝佛教重視禪行，故此時(shí)洞窟內(nèi)容多與僧人坐禪觀佛的宗教活動(dòng)有關(guān)。北魏壁畫多以土紅為底色，用青、綠、赭、白等色敷彩，色彩熱烈厚重，風(fēng)格樸拙渾厚，并有濃厚的西域佛教藝術(shù)特征。西魏以后多用白色壁面為底，色調(diào)趨于清新雅致，風(fēng)格明快灑脫，呈現(xiàn)出中原風(fēng)格。 從數(shù)量上講，敦煌石窟現(xiàn)存壁畫約五萬多平方米，最大畫幅40余平方米。從時(shí)代上講，自十六國晚期的北涼，到蒙元時(shí)代，代代相因，鑿窟彩繪，千年不衰。 這是有名的飛天圖案壁畫。 這是有名的飛天圖案壁畫。 窟頂和四壁滿繪壁畫，頂和四壁上部多繪天宮伎樂，四壁下部為藥叉或裝飾花紋，中部壁面除千佛外，主要畫佛傳、本生和因緣故事，位置適中，醒目突出。這類故事畫的構(gòu)圖，除單幅的外，多為橫卷連環(huán)畫形式。 隋唐時(shí)期的壁畫題材豐富，場面宏偉，色彩瑰麗。人物造型、敷彩暈染和線描技藝達(dá)到空前水平。隋代壁畫正值北朝向唐代過渡階段，除沿用原有的一些題材外，新出現(xiàn)經(jīng)變畫。畫面一般較小，內(nèi)容也較簡單。 我們逛到很晚才離開，這一天收獲滿滿。