中國(guó)古代簡(jiǎn)牘展實(shí)錄弘弘姥爺—楊林（3602787） <p class="ql-block">拍攝 弘弘姥爺—楊林</p><p class="ql-block">制作 弘弘姥爺—楊林</p><p class="ql-block">美篇號(hào) （3602787）</p> <p class="ql-block">近日，在天津博物館參觀了我國(guó)古代簡(jiǎn)牘展，大開眼界，制成此篇。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">古代中國(guó)、時(shí)間跨度達(dá)2000年，是中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、制度形成和發(fā)展的重要時(shí)期，閃耀著中華民族思想智慧之光的典籍、書寫于竹木。秦漢時(shí)期開創(chuàng)和確立的大一統(tǒng)國(guó)家制度體系和文明形態(tài)、記錄于簡(jiǎn)牘。這一時(shí)期中華先人幾乎所有的文明創(chuàng)造和積累、都曾由簡(jiǎn)牘記載并傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">簡(jiǎn)覆時(shí)代</p><p class="ql-block">《墨子·兼愛》載：“以其所書于竹帛，鏤于金石，琢于盤盂，傳遺后世子孫者知之?！毕惹刂羶蓾h正是中華文化形成的重要時(shí)代，而竹木簡(jiǎn)牘是這時(shí)期重要的文字載體，我們把這段時(shí)</p><p class="ql-block">期稱之為“簡(jiǎn)牘時(shí)代”。自20世紀(jì)初以來(lái)，全國(guó)出土了數(shù)量眾多的簡(jiǎn)牘，其中甘肅境內(nèi)出土了先秦至魏晉時(shí)期的簡(jiǎn)牘近7萬(wàn)枚。簡(jiǎn)牘出土地點(diǎn)有漢塞烽燧、漢晉驛置，以及秦漢晉墓葬等各類遺址；簡(jiǎn)牘內(nèi)容既有官私文書、也有藝文典籍等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在造紙術(shù)發(fā)明之前，世界各文明古國(guó)就已經(jīng)有了幾千年的文字傳承和文明發(fā)展。在這一過程中，埃及用紙草，兩河流域用泥版，印度用貝</p><p class="ql-block">葉、歐洲用羊皮，而華夏先民選擇了簡(jiǎn)牘。</p><p class="ql-block">載體。</p><p class="ql-block">稱簡(jiǎn).</p><p class="ql-block">行、根</p><p class="ql-block">牘，北</p><p class="ql-block">紙草</p><p class="ql-block">泥版</p><p class="ql-block">貝葉經(jīng)</p><p class="ql-block">■孔壁汲冢：</p><p class="ql-block">歷史上早有簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)的記載，唐人牛僧孺《玄怪錄》、宋人趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》均有記錄。而時(shí)代更早，</p><p class="ql-block">對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)史影響較大的則有西漢時(shí)期的孔子壁中書和西晉時(shí)期的汲冢竹書，二者合稱“孔壁汲冢”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">簡(jiǎn)牘形制</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)牘是紙張發(fā)明前中國(guó)古人用于書寫的文字</p><p class="ql-block">載體。根據(jù)長(zhǎng)寬尺寸，分為不同類別：長(zhǎng)條形較窄的稱簡(jiǎn)，長(zhǎng)方形較寬的稱牘，多棱形的叫觚，還有兩行、褐、封檢、削衣等。從材質(zhì)來(lái)說，南方多竹質(zhì)簡(jiǎn)牘，北方多木質(zhì)簡(jiǎn)牘。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">封檢</p><p class="ql-block">甲福法宮遺址、親水寶關(guān)遺址出土</p><p class="ql-block">檢是用以封城文書之物，多以木極為之。檢上有刻齒，纏上麻繩，繩結(jié)打于封檢凹槽內(nèi)，然后封泥，蓋印，以達(dá)到密封的目的。最后通署上收發(fā)人、傳遞方式等信息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">木褐</p><p class="ql-block">甲福族宮遺址出土</p><p class="ql-block">褐，即標(biāo)簽，懸掛在文書卷宗和物品上，上面書寫上卷宗或物品名稱，包括年月、機(jī)構(gòu)、數(shù)量等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">竹簡(jiǎn)</p><p class="ql-block">甲源侯宮遺址、肩水金關(guān)遺址，是泉置遺址出土</p><p class="ql-block">甘肅省博物館藏</p><p class="ql-block">木簡(jiǎn)</p><p class="ql-block">貴水金關(guān)遺址出土</p> <p class="ql-block">神物去國(guó) 惻焉疚懷</p> <p class="ql-block">韋編三絕</p><p class="ql-block">《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……《易》，韋編三絕·《易》則彬彬矣?！稘h書·儒林傳序》：“蓋晚而好《易》，讀之韋編三絕，而為之傳?！鳖亷煿抛ⅲ骸熬?，所以聯(lián)次簡(jiǎn)也。言愛玩之甚，故編簡(jiǎn)之韋為之三絕也?！焙笏煲浴绊f編三絕”為讀書勤奮、刻苦治學(xué)之典。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">制簡(jiǎn)流程</p> <p class="ql-block">帶編繩的簡(jiǎn)牘</p> <p class="ql-block">漢石硯</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">筆書刀削</p><p class="ql-block">在戰(zhàn)國(guó)至魏晉的墓葬和遺址中，往往有文具</p><p class="ql-block">出土，包括毛筆、石硯、墨和書刀等。</p><p class="ql-block">毛筆、石硯。</p><p class="ql-block">墨是供應(yīng)書寫的,書刀則是用來(lái)修治簡(jiǎn)牘和刪削</p><p class="ql-block">墨跡的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">削衣</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">自1907年至今，沿古絲綢之路，在今天水市放馬灘秦墓、武威漢晉墓、河西漢塞烽燧各類遺址中先后出土了近7萬(wàn)余枚秦漢、魏晉時(shí)期簡(jiǎn)牘，其中漢簡(jiǎn)數(shù)量占絕大部分。以甘肅地區(qū)漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)和研究為啟端，經(jīng)幾代中外學(xué)者的不懈努力，簡(jiǎn)牘學(xué)已成為一門顯學(xué)。</p><p class="ql-block">曉紗絲酒</p><p class="ql-block">英籍考古學(xué)家斯坦因一生進(jìn)行了四次中亞探險(xiǎn)，他在第二、三次探險(xiǎn)活動(dòng)中在敦煌等地漢代烽燧遺址獲得大量漢簡(jiǎn)，總數(shù)近3000余枚,稱之為“敦煌漢簡(jiǎn)”，現(xiàn)收藏于英國(guó)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斯坦因在敦煌的駝隊(duì)</p><p class="ql-block">敦煌漢簡(jiǎn)主要是20世紀(jì)初以來(lái)歷年歷次在敦煌漢塞燧、驛置等遺址出土的漢簡(jiǎn)，總數(shù)3500多枚，其中絕大部分屬于官府簿籍文書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">斯坦因挖掘現(xiàn)場(chǎng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敦煌長(zhǎng)城烽燧照片</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">各種簡(jiǎn)牘</p> <p class="ql-block">第二單元</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)述絲路</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">絲綢之路是以絲綢為大宗貿(mào)</p><p class="ql-block">易、開展長(zhǎng)距離貿(mào)易與文化交流的</p><p class="ql-block">交通大動(dòng)脈，是東西方文明與文化</p><p class="ql-block">融合、交流和對(duì)話之路。公元前138</p><p class="ql-block">年，張騫“鑿空”西域。絲綢之路開通</p><p class="ql-block">以來(lái)，河西走廊一直是中古時(shí)期中</p><p class="ql-block">西文化交流的主要通道。甘肅簡(jiǎn)牘</p><p class="ql-block">是絲綢之路你來(lái)我往、萬(wàn)千故事的</p><p class="ql-block">日常書寫，是人類文明交流互鑒的</p><p class="ql-block">歷史見證。</p> <p class="ql-block">《墨子·兼愛》載：“子墨子曰：書與之拂世同時(shí)，親聞要筍，見其色也。以其所書于竹帛，鏤于金石，琢于盤盂，傳遺后世果孫者知匙?！被洶闵虝x，是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)千余年的“簡(jiǎn)牘時(shí)代”，簡(jiǎn)帛是書寫的重要載伴是簡(jiǎn)牘保存了這豐時(shí)期峰徽類文書、典籍，記錄了從國(guó)家制度到社會(huì)生活的各個(gè)方面，為我復(fù)重現(xiàn)幅幅的久畫面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文書天下</p><p class="ql-block">漢代以文書治天下，西北漢簡(jiǎn)中絕大部分屬于官私文書，主要有詔書、檄書、律令、簿籍、考課、符傳藝文典籍等。這些文書種類繁多、形制各異，對(duì)漢王朝體制維系和管理起了相當(dāng)重要的作用。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)以來(lái)，在國(guó)內(nèi)的肇燧、古井、墓葬等遺址出土了數(shù)量眾多的古代典籍幾乎涵蓋了《漢書·藝文志》中的所有門類，其時(shí)代從先秦戰(zhàn)國(guó)以迄東晉。</p><p class="ql-block">驛使圖畫像磚</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">20世紀(jì)以來(lái)，在國(guó)內(nèi)的烽燧、古井、墓葬等遺址出土了數(shù)量眾多的古代典籍，幾乎涵蓋了《漢書·藝文志》中的所有門類，其時(shí)代從先秦戰(zhàn)國(guó)以迄東晉。</p><p class="ql-block">講經(jīng)畫像磚拓片</p> <p class="ql-block">振手</p><p class="ql-block">螳螂</p><p class="ql-block">鳧浴</p><p class="ql-block">折陰</p><p class="ql-block">.挽弓</p><p class="ql-block">彎腰</p><p class="ql-block">引</p><p class="ql-block">頹</p><p class="ql-block">引蟹</p><p class="ql-block">胎息行氣</p><p class="ql-block">覆中</p><p class="ql-block">擺臂</p><p class="ql-block">拱脊</p><p class="ql-block">痛明</p><p class="ql-block">搖肱</p><p class="ql-block">以杖通陰陽(yáng)</p><p class="ql-block">引項(xiàng)</p><p class="ql-block">俯蹶</p><p class="ql-block">龍登</p><p class="ql-block">虎引扣</p><p class="ql-block">鶴區(qū)</p><p class="ql-block">引肽責(zé)</p><p class="ql-block">引膝痛</p><p class="ql-block">熊經(jīng)</p><p class="ql-block">鷓</p><p class="ql-block">蠅懇</p><p class="ql-block">爰呼</p><p class="ql-block">引痹痛</p><p class="ql-block">多坐引八維</p><p class="ql-block">引溫病</p><p class="ql-block">沐猴呼</p><p class="ql-block">仰呼</p><p class="ql-block">馬王堆帛畫導(dǎo)引圖復(fù)原圖</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">向西而行</p><p class="ql-block">公元前138年，張騫奉命出使西域，開啟了向西探索的序幕。公元前121年河西之戰(zhàn)</p><p class="ql-block">后，漢王朝據(jù)有河西。公元前121年至前111年，武帝先后設(shè)立酒泉郡、武威郡、張掖郡和</p><p class="ql-block">敦煌郡，置玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)，即“列四郡，據(jù)兩關(guān)”。同時(shí)修筑綿垣不絕的漢塞烽燧。公元前60年，設(shè)西域都護(hù)府。</p><p class="ql-block">元狩二年(公元前121年）河西之戰(zhàn)后，河西走廊歸于漢朝版圖，漢朝先后在河西地區(qū)設(shè)立</p><p class="ql-block">酒泉郡、武威郡、張掖郡和敦煌郡，將河西地區(qū)納入到西漢王朝的統(tǒng)一管轄體系內(nèi)。</p><p class="ql-block">敦煌莫高窟第323北壁張騫出使西域圖</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">自春秋戰(zhàn)料時(shí)代以來(lái),國(guó)家郵驛機(jī)構(gòu)就被稱為“置”，漢布國(guó)繼承了秦的郵導(dǎo)體系并進(jìn)一步完善，五里既郁，十里設(shè)亭，三十里設(shè)驛傳或置，全國(guó)各級(jí)、各地遍布的驛站，猶卯一個(gè)龐大的信息網(wǎng)絡(luò),確保漢王朝政令暢通，統(tǒng)治高效，漢代驛置便是從京師到邊關(guān),中央政令下達(dá)，基層情報(bào)上送的機(jī)的。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)安至敦煌驛置路線示意圖</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">懸泉置遺址位于河西走廊西部敦煌市與瓜州縣交界處，是公元前1世紀(jì)至2世紀(jì)漢代設(shè)立在河西走廊地區(qū)的重要驛站遺址。懸泉置遺址是第一次由考古發(fā)掘證實(shí)的漢代郵驛遺址。出土的大量簡(jiǎn)牘文書，記載了漢代大型交通保障體</p><p class="ql-block">系中的郵驛制度，反映出漢王朝采取各種措施，保障絲綢之路長(zhǎng)距離交通順暢，保證人員往來(lái)安全。</p><p class="ql-block">車馬馳行</p><p class="ql-block">懸泉置復(fù)原圖</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">懸泉置《四時(shí)月令》位于遺址內(nèi)倒塌的墻壁上。摘取了《月令》中的一年春夏秋冬四時(shí)</p><p class="ql-block">十二個(gè)月里的物候時(shí)氣，要求人們循時(shí)而為，體現(xiàn)出古代社會(huì)樸素的環(huán)境保護(hù)思想萌芽。</p><p class="ql-block">《四時(shí)月令》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漢 銅壺</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">銅燈</p><p class="ql-block">銅碗</p><p class="ql-block">漢長(zhǎng)樂未央瓦當(dāng)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">居延之名</p><p class="ql-block">《尚書·馮貢》載：“導(dǎo)弱水至于合黎，余波入于流沙?！比跛畬儆诮裉斓暮诤?lt;/p><p class="ql-block">水系，流經(jīng)青海省北部祁連山區(qū)、甘肅省河西走廊張披盆地和內(nèi)像古自治區(qū)西部阿拉</p><p class="ql-block">善臺(tái)地，終于古居延海；大漠之中沙隨風(fēng)動(dòng)，故稱“流沙”。</p><p class="ql-block">居延海照片，</p><p class="ql-block">黑河衛(wèi)星圖·</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西漢時(shí)期西北地區(qū)軍事屯田</p><p class="ql-block">西漢王朝沿河西走廊修筑了綿延千里的塞垣，居延地區(qū)作為軍事塞防的重要防區(qū)，漢王朝采取了移民實(shí)邊和征發(fā)士卒戍邊的多種舉措，屯戍結(jié)合，內(nèi)郡大量的移民戌邊人口遷徙到了河西邊塞。</p><p class="ql-block">屯戍吏車</p><p class="ql-block">居延邊塞作為西漢王朝在西北河西走廊邊郡設(shè)置的重要軍事要塞，除遷徙了大量的內(nèi)部人來(lái)到此地，成為居延縣的戶籍民外，還從全國(guó)各地征發(fā)成卒到居延邊塞服役。這些戍卒也是居延地區(qū)人口的主體部分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">燧塢候望</p><p class="ql-block">在居延邊塞防御體系中，燧是漢代候望系統(tǒng)</p><p class="ql-block">的最基層組織，其基本建筑是烽火臺(tái)以及附屬設(shè)施房屋等。塢是漢塞中烽堠旁的塢墻建筑。</p><p class="ql-block">房舍起居</p><p class="ql-block">居延地區(qū)的邊塞房舍廣泛采用套房結(jié)構(gòu)方式。</p><p class="ql-block">這些房舍一般集中修建在塢辟之中，既便于管</p><p class="ql-block">理，又能起到匈奴來(lái)襲時(shí)互相保護(hù)的作用。</p><p class="ql-block">這些房屋墻壁都要涂抹草泥,多用牛、馬糞末</p><p class="ql-block">消化掉的草末和泥而成。</p><p class="ql-block">關(guān)城簡(jiǎn)牘</p><p class="ql-block">鰱塢候望簡(jiǎn)牘</p><p class="ql-block">房舍簡(jiǎn)牘</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">軺車是古代一種交通工具，專供上層貴族、相、侯或者帝王乘坐的一種輕便馬車。</p><p class="ql-block">牛車簡(jiǎn)牘</p><p class="ql-block">牛車因其負(fù)重比馬車大，所以稱為大車。</p> <p class="ql-block">簡(jiǎn)牘墨韻</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">簡(jiǎn)牘是研究由篆到隸、由隸到行、由隸到草到楷五體書法演變的墨跡本。秦漢時(shí)期是我國(guó)書法藝術(shù)從篆書向隸書變化的轉(zhuǎn)折期，作為漢字書體的主要載體，秦漢簡(jiǎn)牘清晰地再現(xiàn)了這一演變過程。漢簡(jiǎn)的時(shí)代正好是中國(guó)古文字向今文字轉(zhuǎn)變的時(shí)期，漢簡(jiǎn)書法承上啟下，開啟了后世的楷、行、草書，是古今文字之間的一座橋梁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">商武丁乎取馬于以卜骨</p><p class="ql-block">釋文：正：壬辰卜，當(dāng)，真乎取馬于由以。三月。一二二告</p><p class="ql-block">白：□巳王示散二屯。椒。（骨白刻辭）</p><p class="ql-block">此卜骨正面所刻卜辭大意是三月某日貞人出頁(yè)問是否要命人到由這個(gè)地方取馬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">春秋壬兵器銅璽</p><p class="ql-block">銅質(zhì)，鼻鈕，鈕上有繩紋，印背鑄有對(duì)稱的蟠虺紋。印面呈菱形,被二條凸起的交叉直線分成四格，格內(nèi)鑄陽(yáng)文“壬戎兵器”4字。此璽應(yīng)是在軍中發(fā)放兵器的文書上封絨所川。從紋飾及字體判斷，應(yīng)屬秦國(guó)官璽，是傳世唯一的春秋銅璽，極為珍貴。</p><p class="ql-block">此璽為晚清著名金石學(xué)家、文物收藏家陳介祺(字壽卿，號(hào)值齋)舊藏古璽之冠,后為周叔弢購(gòu)藏并于1981年捐獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">天津博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)楚“四布當(dāng)新”</p><p class="ql-block">幣面文字為戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚系文字。正面錢文“四布”，背面錢文“當(dāng)新”，意思是此布4枚可當(dāng)1枚殊布當(dāng)新行用。</p><p class="ql-block">天津博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">隸書者</p><p class="ql-block">篆之捷也</p> <p class="ql-block">秦始皇詔量</p><p class="ql-block">平口，長(zhǎng)方形圓角，器壁直，長(zhǎng)方形短柄，平底。器壁外有銘文40字，為秦始皇統(tǒng)一度量衡時(shí)所頒布的詔書。此器與中國(guó)國(guó)家博物館所藏始皇詔量二升半器形相同，為同一時(shí)期器物。</p><p class="ql-block">銘文:廿六年皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立誠(chéng)為皇帝，乃韶丞相狀、琯法度量，刪（則）不壹歌(嫌）疑者皆明壹之。</p><p class="ql-block">天津博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漢熹平石經(jīng)春秋殘石</p><p class="ql-block">熹平石經(jīng)是東漢靈帝時(shí)期刊刻的官方家經(jīng)本。石碑立于洛陽(yáng)大學(xué)，是漢代隸書成熟鼎盛期的典范。</p> <p class="ql-block">筆墨百態(tài)</p><p class="ql-block">秦漢時(shí)期，漢字書體由篆書向隸書演變以及草、行、楷等書體萌芽的過程，甘肅以放馬灘秦簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)、懸泉漢簡(jiǎn)等為主要代表的簡(jiǎn)墨跡，成為其最有力的實(shí)證，這些簡(jiǎn)真實(shí)地記錄井向后世呈現(xiàn)了這一時(shí)期漢字書體演變的歷程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秦隸</p><p class="ql-block">天水放馬灘目書簡(jiǎn)出土于天水市放馬灘1號(hào)秦墓，計(jì)460枚.成冊(cè)于戰(zhàn)國(guó)將末的秦王政八年(前239年)。可分為甲本、乙本及墓主記等三部分。皆為古隸書體，但風(fēng)格有所不同。目書簡(jiǎn)甲本計(jì)73枚。內(nèi)容為《月建》等八章，字形略</p><p class="ql-block">扁，用筆重起輕提，線條乍見分書的蠶頭雁尼，時(shí)顯短畫迅跳，是比四川出土的《青川木牘》還要早的古隸形態(tài)。日書簡(jiǎn)乙本和結(jié)主記簡(jiǎn)牘共有379枚。內(nèi)容除與甲本中《月建》等七章相同外，還有關(guān)于禁忌諸文共20章；《基主記》8枚，系紀(jì)年文書。皆是秦王政八年的抄本。天水放馬灘秦簡(jiǎn)是西北出土最為重要的簡(jiǎn)牘墨跡之一，它尚具備篆書的古形痕跡，是隸書從篆書當(dāng)中脫化而來(lái)的重要證據(jù)，同時(shí)，也體現(xiàn)了早期隸書的審美特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">花海七棱觚</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">秦天水放馬灘日書簡(jiǎn)</p><p class="ql-block">天水放馬灘日書簡(jiǎn)出土于天水市放馬灘1號(hào)秦墓，計(jì)460枚。成冊(cè)于戰(zhàn)國(guó)將末的秦王政八年（前239年）。可分為平水、乙本及婆主記等三部分。皆為古隸書體，但風(fēng)格有所不同。日書簡(jiǎn)甲本計(jì)73枚。內(nèi)容為《月建》等八章，字形略扁，用筆重起輕提，線條乍見分書的蠶頭雁尾，時(shí)是短畫迅跳，是比四川出土的《青川木牘》還要早的古隸形態(tài)。日書簡(jiǎn)乙本和募主記簡(jiǎn)牘共有379枚。內(nèi)容除與甲本中《月建》等七章和同外，還有關(guān)于禁忌譜文共20章；《慕主記》8枚，系紀(jì)年文書。皆是泰王政八年的抄本。天水放馬濉泰簡(jiǎn)是而北出土最為重要的簡(jiǎn)膜暴跡之一，它尚具備篆書的古形痕跡，是隸書從裝書當(dāng)中脫化而來(lái)的重要證據(jù)，同時(shí)，也偉現(xiàn)了早期隸書的審美特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">漢代隸書是主要通行的書體，而篆書在官</p><p class="ql-block">篆方文書、重要儀典和銘器等場(chǎng)合仍有使用。漢</p><p class="ql-block">篆與秦篆相比較體格近方，而且筆法已近隸意，因此后世將漢代這種滲入了隸變形構(gòu)的篆書稱為“漢篆”。</p><p class="ql-block">《張掖都尉棨信》和武威張伯升樞銘《武威張伯升柩銘》，是篆書墨跡留存至今為數(shù)不多的作品之一。</p> <p class="ql-block">張掖都尉棨信</p><p class="ql-block">《張掖都時(shí)棨信》：絳紅色繒帛，高21厘米，寬16厘米，上端有素級(jí)。1973年出土于居延肩水金關(guān)遺址，篆書“張掖都尉柴信”6字。雖僅6字，但顯示出的率意篆書寫法和動(dòng)態(tài)線條之清勁剛逸的特點(diǎn)，反映出西漢晚期敢破敢立篆書書風(fēng)的書法精神，頗具個(gè)性特色。</p> <p class="ql-block">漢隸</p><p class="ql-block">漢代隸書是主要通行的書體，而篆書在官</p><p class="ql-block">篆</p><p class="ql-block">O7方文書、重要儀典和銘</p><p class="ql-block">器等場(chǎng)合仍有使用。漢</p><p class="ql-block">篆與秦篆相比較體格近</p><p class="ql-block">方，而且筆法已近隸意，</p><p class="ql-block">因此后世將漢代這種滲</p><p class="ql-block">入了隸變形構(gòu)的篆書稱</p><p class="ql-block">為“漢篆”。</p><p class="ql-block">《張掖都尉棨信》和</p><p class="ql-block">武威張伯升樞銘</p><p class="ql-block">《武威張伯升柩銘》，是</p><p class="ql-block">篆書墨跡留存至今為數(shù)</p><p class="ql-block">不多的作品之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陽(yáng)朔二年傳車亶典簿</p><p class="ql-block">1990年出土于敦煌懸泉置遺址。簡(jiǎn)冊(cè)書寫風(fēng)格自由靈動(dòng)，體勢(shì)優(yōu)美，整體書寫時(shí)使用小筆鋪毫?xí)鴮?，?cè)鋒運(yùn)用得當(dāng)，起收筆靈活自然，線條粗細(xì)對(duì)比較為明顯。其“橫”畫和“捺”畫，已具成熟的隸書筆法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相利善弊劍冊(cè)</p><p class="ql-block">1974年居延甲渠候官遺址出土的相利善弊劍冊(cè)，共6簡(jiǎn)，每簡(jiǎn)長(zhǎng)22.3厘米、寬1.2厘米，六簡(jiǎn)容字210個(gè)，為規(guī)整隸書，墨色如新。內(nèi)容是辨識(shí)寶劍的標(biāo)準(zhǔn)和方法，含善劍四條、弊劍六條及紋飾辨識(shí)四條標(biāo)準(zhǔn)。其章法和諧統(tǒng)一,整體呈橫勢(shì)且勻稱清晰;用筆以圓筆為主，蠶頭雁尾規(guī)范，橫捺末筆雁尾成熟，字大粗重，橫粗于豎，轉(zhuǎn)折處多方截，字顯扁薄，別具意趣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">武威儀禮簡(jiǎn)</p><p class="ql-block">1959年7月出土于武威磨嘴子第六號(hào)漢墓。主要內(nèi)容為傳統(tǒng)儒家經(jīng)典《儀禮》，共出土469枚，27332字，每簡(jiǎn)長(zhǎng)約50.5-56.5厘米，每簡(jiǎn)容字60個(gè)左右，都是用漢隸書寫而成，上有削改和閱讀的記號(hào)。</p><p class="ql-block">大多數(shù)墨跡如新，雖稍有殘損，但每一篇的首尾俱全，保存了原書的篇題、頁(yè)碼和順序。此簡(jiǎn)的字體已徹底擺脫了篆書框架，筆勢(shì)流暢,工整秀麗，具備了成熟漢隸的氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢隸</p><p class="ql-block">隸變是漢字發(fā)展史上最重要的里程碑之一,標(biāo)志著漢字從古文字向現(xiàn)代文字的演變。漢隸，又稱漢代隸書，其特點(diǎn)包括“蠶頭雁尾”和“一波三折”，字形扁平，橫畫長(zhǎng)而豎畫短。以往我們見到最多的隸書是漢代刻石、漢碑上的隸書，書寫工整。而簡(jiǎn)牘隸書，由古隸發(fā)展演變而成，筆勢(shì)生動(dòng)，風(fēng)格多樣。漢隸在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對(duì)后世書法有著深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">候君所責(zé)寇恩事冊(cè)</p><p class="ql-block">候粟君所責(zé)寇恩事冊(cè)，1974年8月出土于甲渠候官遺址F22號(hào)，共36枚，是東漢光武帝劉秀建武初年甲渠候官票君和客民寇恩之間發(fā)生的一宗經(jīng)濟(jì)糾紛案的案卷材料。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)牘作為華夏文明重要的文字載體”中華文脈得以綿延賡續(xù)“得以生生不息“每一枚簡(jiǎn)牘‘都像跨越千年的智者‘講述著穿越時(shí)空的故事“為我們不斷實(shí)證華夏輝煌的過往。</p><p class="ql-block">新時(shí)代，我們要增強(qiáng)文化自信‘擔(dān)負(fù)起新的文化使命‘就要持續(xù)深入挖掘簡(jiǎn)牘資源‘探究書寫于簡(jiǎn)牘之上的文化密碼“用鮮活的表達(dá)更生動(dòng)地講好簡(jiǎn)牘里的中國(guó)故事，從而促進(jìn)簡(jiǎn)牘文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展‘讓千年前的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)生命重續(xù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>