<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 山西臨汾市汾城古鎮(zhèn)，歷史上的太平縣城所在。1954年，當(dāng)時(shí)的汾城縣與臨近的襄陵縣合并為襄汾縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曾作為縣城、又處地相對(duì)偏僻些的汾城故地保留了大量原汁原味的古建筑群落。以致在文物大省山西，仍被譽(yù)為全省十大古建筑群之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景區(qū)《這里是汾城》文字介紹：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 汾城，位于山西省臨汾市襄汾縣西南部，戰(zhàn)國(guó)時(shí)是魏國(guó)都城，舊址在今襄汾縣趙康鎮(zhèn)晉城村。西漢設(shè)臨汾縣，北魏設(shè)泰平縣，即如今的汾城鎮(zhèn)，北周改為太平縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唐初為尉遲恭的封地——鄂公堡，唐貞觀七年，太平縣遷至敬德堡，即汾城古城所在地。1914年，太平縣改稱(chēng)汾城縣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 汾城古建筑群是第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“山西省十大古建筑群之一”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 金大定年間至清末陸續(xù)建成多座建筑，歷經(jīng)宋、元、明、清等朝代修繕擴(kuò)建。1954年，襄陵縣與汾城縣合并為襄汾縣，縣城新址選在汾河旁邊，老汾城成為一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)鐫刻了千年時(shí)光的小鎮(zhèn)、一個(gè)充滿人間煙火氣的小鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 襄汾鑼鼓群雕</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古建筑群入口之一</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 汾城古建筑群 </span>文廟</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文廟位于鼓樓北街西巷，舊名"德化坊"，文廟與學(xué)宮并列互通，通稱(chēng)"廟學(xué)"，是縣級(jí)培養(yǎng)人才的學(xué)校。創(chuàng)建于唐代，元至正四年（1344）重修，十八年（1358）毀，十九年（1359）重建，明清多次修葺、增建。坐北向南，現(xiàn)存三進(jìn)院落，總占地面積8235.8平方米。中軸線上現(xiàn)存影壁、欞星門(mén)、泮池、戟門(mén)、大成殿、藏經(jīng)樓遺址；二進(jìn)院東西兩廡、戟門(mén)兩側(cè)東西角門(mén)、東西配房、崇圣祠，共計(jì)12座建筑。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 學(xué)前塔（文峰塔）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 學(xué)前塔八角九層，通高24米，保存完好?？斩词降乃斫ㄖ瑑?nèi)部1至9層上下貫通，窄小而不分層，更無(wú)梯階可登，實(shí)際上，屬實(shí)心塔一類(lèi)。外部第一層，砌仿木結(jié)構(gòu)五鋪?zhàn)麟p抄斗栱一周，二層以上各層的斗栱部位，均迭澀內(nèi)收，并逐層縮小至收頂，塔剎已不存。塔身每層于南北向均辟有小拱門(mén)。學(xué)前塔高大挺拔，成為太平縣城的高層標(biāo)志之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 學(xué)前，因?yàn)樗ㄓ谖膹R學(xué)宮之前。實(shí)際上，它原來(lái)并不是學(xué)前塔，是一座"文峰塔"，是明代早期為祈求太平文峰蔚盛而建的一座與風(fēng)水有關(guān)的寶塔，它怎么成了學(xué)前塔了呢？其實(shí)有這么段故事：道光十六年的春天（1836年），太平縣舉行了一次全縣秀才閉卷大會(huì)考，報(bào)名參考人數(shù)多達(dá)700多人，本來(lái)這次的會(huì)考地點(diǎn)原計(jì)劃設(shè)在縣署，因人多容不下改在了城隍廟，考試過(guò)后，當(dāng)時(shí)太平縣令陳維屏力主新建一座考試院，以解每年士子應(yīng)試之急，當(dāng)時(shí)的監(jiān)察院創(chuàng)建于洪武7年，但不大實(shí)用，于是決定將其改為試院，有正堂、月臺(tái)，兩廂房為考試號(hào)15間，可容納900多人，前面開(kāi)了大門(mén)，把文峰塔圈在了院墻里，從此成了試院的附屬建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 科舉起源 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 科舉萌發(fā)于南北朝時(shí)期，隨著士族門(mén)閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來(lái)選官注重門(mén)第的九品中正制已無(wú)法繼續(xù)下去。創(chuàng)建于隋朝，自隋唐科舉制度確立以來(lái)，平民通過(guò)讀書(shū)考試獲取入仕機(jī)會(huì)，基本就是靠科舉。隋文帝即位以后，廢除九品中正制。據(jù)史載，開(kāi)皇三年正月，隋文帝曾下詔舉"賢良"。應(yīng)為開(kāi)皇七年（587年），又令京官五品以上，總管、刺史，以"志行修謹(jǐn)""清平干濟(jì)"二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年四月，詔令文武官員有職事者，可以"孝悌有聞""德行敦厚""結(jié)義可稱(chēng)""操履清潔""強(qiáng)毅正直""執(zhí)憲不饒""學(xué)業(yè)優(yōu)敏""文才秀美""才堪將略""臂力驕壯"等10科舉人。進(jìn)士二科，并以"試策"取士。進(jìn)士一詞初見(jiàn)于《禮記．王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，叫試策。唐玄宗時(shí)禮部尚書(shū)沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)變化有過(guò)很高的評(píng)價(jià)："前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 對(duì)于科舉的開(kāi)創(chuàng)，史學(xué)界向來(lái)有異議。歷史學(xué)家俞大綱、唐長(zhǎng)孺、何忠禮、金錚等認(rèn)為唐朝開(kāi)創(chuàng)了科舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 何忠禮《科舉制起源辨析﹣﹣兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》否認(rèn)隋代有進(jìn)士和進(jìn)士科之說(shuō)，他的理由亦有二：一是遍考《隋書(shū)》和隋代文獻(xiàn)，雖然記載了開(kāi)皇和大業(yè)中所舉的眾多科名，卻未見(jiàn)進(jìn)士科之名，也未見(jiàn)進(jìn)士科考試之實(shí)；二是在唐、五代文獻(xiàn)中所載隋進(jìn)士有房玄齡、溫彥博、侯君素、孫伏伽、張損之、楊纂等6人，可是經(jīng)過(guò)考證、除楊纂的進(jìn)士身份，因文獻(xiàn)闕如，無(wú)從查考外，其余5人不是查無(wú)實(shí)據(jù)，就是以時(shí)制比附古制，將隋代以秀才、明經(jīng)科察舉為官，比附成進(jìn)士科登第，唐代雖有進(jìn)士科開(kāi)創(chuàng)于隋的記載，但也有進(jìn)士科開(kāi)創(chuàng)于唐的記載，所以他認(rèn)為隋代實(shí)行的仍是察舉制，進(jìn)士科也起源于唐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 俞大綱對(duì)隋置進(jìn)士科一條頗有疑義，他說(shuō)："若謂察舉對(duì)策之法，已為完形之考試制度，則當(dāng)上溯兩漢為權(quán)輿，若謂朝廷，開(kāi)科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試制度，則當(dāng)以唐為始，不可謂肇基于隋，確定于唐矣。"提出士人"投牒自試"是科舉制度起源的主要標(biāo)志這一極有價(jià)值的見(jiàn)解。唐長(zhǎng)孺提出了與俞大綱相似的看法，他認(rèn)為唐代科舉制度的重要特點(diǎn)在于是否"準(zhǔn)許懷牒自試"，而南北朝后期，已出現(xiàn)士人"懷牒自試"的個(gè)例，反映了當(dāng)時(shí)科舉制度正在萌芽之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進(jìn)入20世紀(jì)80年代，有學(xué)者著文指出：要確定科舉制度起源于何時(shí)，首先要把握住它區(qū)別于其他選舉制度的特殊本質(zhì)，也就是解決什么是科舉的問(wèn)題。何忠禮在《科舉制起源辨析﹣﹣兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》一文中提出，考察整個(gè)封建社會(huì)的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個(gè)特點(diǎn)："第一，士子應(yīng)舉，原則上允許'投牒自進(jìn)'，不必非得由公卿大臣或州郡長(zhǎng)官特別推薦。這一點(diǎn)應(yīng)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別，第二，'一切以程文為去留'，換言之，舉人及第或黜落必須通過(guò)嚴(yán)格的考校才能決定，第三，以進(jìn)士科為主要取士科目，士人定期赴試。"并通過(guò)多方面的論證，認(rèn)為上述特點(diǎn)中的"投牒自進(jìn)"和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出現(xiàn)卻在唐代，隋代盡管廢除了九品中正制，實(shí)行的仍然是察舉制。至于史書(shū)所載隋代已有進(jìn)士科的說(shuō)法，也查無(wú)實(shí)據(jù)。因此，科舉制度正式形成的時(shí)間不是在隋代而是在唐代。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文昌廟奎星樓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文廟相傳始建于唐，元代至元六年（1269）重建，明清兩代屢有修葺?，F(xiàn)存主要建筑有：影壁、欞星門(mén)、泮池、戟門(mén)（大成門(mén)）、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西兩廡、大成殿、明倫堂、崇圣祠等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔子，是我國(guó)儒家思想的集大成者，是古代有名的教育家，他的言行被譽(yù)為"萬(wàn)世師表"。中國(guó)歷代王朝均以儒家理論為正宗傳統(tǒng)治國(guó)理民的理論，因而對(duì)孔子崇敬尤嘉，建廟祭祀，成為制度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 汾城文廟又稱(chēng)孔廟，始建于唐朝，總占地面積達(dá)8235.8平方米，元至正四年（1344年）進(jìn)行重修，至正十八年（1358年）毀于災(zāi)禍，次年（1359年）重建，現(xiàn)存建筑以元代為主體格局，兼具宋、明、清歷代修繕特色，有精美吉祥的木雕、石雕、磚雕及琉璃裝飾。文廟沿中軸線依次分布，完整保留了古代縣級(jí)文廟的規(guī)制與儒家文化傳承體系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1936年，梁思成先生來(lái)此考察并留下珍貴影視資料。文廟保留有江南四大才子之一的文徵明碑文、明萬(wàn)歷"十箴十戒"等重要?dú)v史文獻(xiàn)碑文。2006年，汾城文廟被評(píng)定為國(guó)家第六批文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 欞星門(mén)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 欞星門(mén)建于明正德年間，石作三間四柱三樓石坊式，仿木構(gòu)石雕廡殿頂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 欞星即古代天文學(xué)上之"文星"，表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此。也有說(shuō)欞星門(mén)指的就是天門(mén)，所以宮室、祭祀建筑、壇廟和陵寢建筑都設(shè)有欞星門(mén)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 欞星門(mén)是文廟中軸線上的第一道門(mén)，出現(xiàn)時(shí)間不晚于唐代，分南方式樣和北方式樣，按材質(zhì)分木結(jié)構(gòu)和石結(jié)構(gòu)。北方式樣簡(jiǎn)潔，突出氣勢(shì)之宏，南方式樣精致，講究雕刻之美。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泮池、泮橋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 汾城文廟始建于唐代，元代重建，明清時(shí)期屢有修葺，建筑面積為六千平方米。文廟坐北朝南，中軸線上依次有影壁、欞星門(mén)、泮池、狀元橋、大成門(mén)、月臺(tái)、大成殿、藏經(jīng)樓和崇圣祠等建筑，兩側(cè)有名宦祠、鄉(xiāng)賢祠及東西兩廡。欞星門(mén)建于明正德年間，石柱底有卷曲臥獅雕刻。大成殿是元代遺構(gòu)明代重建清代重修的風(fēng)格，重檐歇山頂雄偉壯觀，建筑規(guī)格極高。廟內(nèi)古柏參天，還保存有大量的石刻碑碣，具有很高的歷史文化價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大成門(mén)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大成門(mén)也稱(chēng)戟門(mén)，建于明代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 戟門(mén)，即立戟為門(mén)。古代帝王外出，在止宿處插戟為門(mén)。胡三省注《資治通鑒．唐僖宗光啟三年》:"唐設(shè)戟之制，廟社宮殿之門(mén)二十有四，東宮之門(mén)一十有八，一品之門(mén)十六，二品及京兆、河南、太原尹、大都督、大都護(hù)之門(mén)十四，三品及上都督、中都督、上都護(hù)、上州之門(mén)十二，下都督、下都護(hù)、中州、下州之門(mén)各十。設(shè)戟于門(mén)，故謂之戟門(mén)。"</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元至正六年立“太平縣修崇文廟碑銘并序”碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上碑碑首</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元正統(tǒng)五年立“太平文廟重塑圣賢像記”碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上碑碑首</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明嘉靖九年立“御制正孔子祀典說(shuō)”碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明嘉靖九年立“御制正孔子祀典申記”碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “持己十箴”碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “蒞官十戒”碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文征明《宿碧照軒》詩(shī)碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清康熙二十九年立“重修太平縣學(xué)宮記”碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清同治十年立“重修孔圣廟并建奎樓碑記”碑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上碑局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 清康熙庚申閏八月立“太平縣重修夫子廟碑記”碑 ↓</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上碑碑身</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上碑碑首</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大成殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大成殿（殿內(nèi)是空的）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">.</p>