<p class="ql-block">【序】 <span style="color:rgb(22, 126, 251);">讀《龍會蘭池錄》蔣世隆與興福的“杭筆為約”及亂世離散，感在歷史洪流與命運無常中，文人通過詩詞與信約堅守精神家園，尋找生命的“通透”與“永恒”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)破碎的山河在金戈鐵馬下瑟瑟發(fā)抖，當(dāng)離散的百姓在流離失所中哀嚎遍野，是誰，在這混沌如墨的天地間，以一管柔毫劃破黑暗，寫下對未來的期許？當(dāng)命運的巨浪將人如浮萍般拋擲，是誰，在這無常的漩渦里，以幾句誓言鑄成定海神針，穩(wěn)住搖曳的心舟？我們不禁要問：在這兵荒馬亂、朝不保夕的歲月里，究竟是什么力量，能讓脆弱的生命在廢墟之上開出不敗的花朵？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這力量，便是那看似無形卻堅不可摧的“信約”，便是那看似虛無卻足以安身立命的“精神家園”。翻開《龍會蘭池錄》那泛黃的篇章，我們仿佛能看到南宋初年那幅蒼涼的畫卷：金兵鐵蹄踏碎汴京的繁華，昔日的帝都淪為人間煉獄，百姓如螻蟻般四散奔逃。在這歷史的至暗時刻，汴郡才子蔣世隆，年方弱冠，卻已負(fù)韓柳蘇黃之才名，他與金朝逃將蒲痘興福，雖身份懸殊，卻義結(jié)金蘭。然而，亂世之中，安有完卵？興福仇家索命甚急，二人被迫在蔣家村生離死別。臨行之際，他們沒有金銀相贈，沒有田宅為憑，唯有“以杭筆為約”，互贈詩詞，將彼此的命運與未來的重逢，寄托于這墨跡未干的紙筆之間。蔣世隆吟道：“水萍相遇自天涯，文武崢嶸興莫賒……此去從伊攜手處，相聯(lián)奎壁耀江華?！迸d福亦和道：“金戈耀日阻生涯，鵬鳥何當(dāng)比海賒……直到臨安桃浪暖，一門朱紫共榮華?！边@哪里是尋常的贈別詩？這分明是兩顆不甘沉淪的靈魂在黑暗中互相點燃的火炬，是他們在命運的狂風(fēng)暴雨中為自己、也為對方錨定的一座燈塔。這“杭筆之約”，便是他們在破碎現(xiàn)實中構(gòu)建起的精神支柱，是他們對抗無常命運的唯一武器。正如《莊子·大宗師》所言：“泉涸，魚相與處于陸，相濡以沫，相煦以濕，不如相忘于江湖?！痹谀歉珊缘摹瓣懙亍鄙希麄儫o法“相忘于江湖”，只能選擇“相濡以沫”，而這“杭筆”與“詩詞”，便是他們口中那最珍貴的“沫”，是維系生命、延續(xù)希望的最后甘霖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這信約與精神的堅守，其智慧與力量，深植于我們民族的文化基因之中。道家先哲老子在《道德經(jīng)》中曾言：“天下萬物生于有，有生于無?！蹦恰昂脊P”是“有”，是物質(zhì)的載體；而“約”是“無”，是精神的契約。正是這“無”的力量，賦予了“有”以永恒的價值。它如同《莊子·養(yǎng)生主》中庖丁手中的那把刀，雖歷經(jīng)牛骨的砥礪，卻能“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”，原因何在？在于“依乎天理”，在于順應(yīng)了事物內(nèi)在的規(guī)律與精神。蔣世隆與興福的信約，正是順應(yīng)了人性中對光明、對情義、對未來的渴望這一“天理”，故而能在亂世的廢墟中屹立不倒。再看那“楚王失弓”的典故，楚王曰：“楚人失之，楚人得之，又何求焉？”其胸襟之豁達(dá)，正在于他超越了“得失”的表象，看到了“物歸原主”的本質(zhì)。蔣世隆在戰(zhàn)亂中失散了妹妹瑞蓮，與黃尚書之女瑞蘭在患難中結(jié)為夫妻，后又因病弱分離，命運似乎總在無情地剝奪。然而，他未曾沉溺于失去的痛苦，而是將對瑞蘭的思念化作一幅“龍會蘭池圖”，將對功名的追求化作筆下的錦繡文章。他深知，物質(zhì)的失去或許無法挽回，但精神的富足與信約的堅守，卻能讓他在失去中獲得重生。這不正是“失之東隅，收之桑榆”的深刻哲理嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史的長河中，總有一些身影，以其親身經(jīng)歷，為我們詮釋著這種在困境中堅守精神家園的真諦。遙想那“不為五斗米折腰”的陶潛，毅然辭官歸隱，在“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活中，他失去了官場的榮華，卻尋回了心靈的自由與寧靜，構(gòu)建起屬于自己的“桃花源”。他的詩篇，便是他與自然、與自我訂立的永恒信約。再看那“一蓑煙雨任平生”的蘇東坡，一生屢遭貶謫，從黃州到惠州，再到儋州，足跡踏遍了大宋的荒蠻之地。然而，他從未被命運的重錘擊垮，無論身處何地，他都能以詩會友，以文寄情，將苦難的生活過成詩意的遠(yuǎn)方。他在黃州赤壁的江畔，寫下“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的慨嘆，卻又隨即以“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”的豁達(dá)自我寬慰。這清風(fēng)明月，便是他與天地精神相往來的信約，是他超越個人苦難、抵達(dá)生命通透境界的階梯。更有那春秋時期的蘧伯玉，年五十而知四十九年之非，他日日自新，不斷修正自己的言行與思想，這何嘗不是一種與自我、與真理訂立的終身信約？他深知，生命的成長與完善，便是在這不斷的自省與修正中，一步步接近那“道”的境界。蔣世隆在《龍會蘭池錄》中的經(jīng)歷，與這些古圣先賢何其相似！他在亂世的洪流中，雖如一葉扁舟，卻始終未曾迷失方向。他以筆墨為舟，以信約為舵，以詩詞為帆，在命運的驚濤駭浪中奮力前行。他與瑞蘭的愛情，因“杭筆為約”而得以延續(xù)；他與興福的兄弟情義，因“杭筆為約”而得以見證；他個人的功名與抱負(fù)，亦因這份堅守而最終得以實現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">且看那春日里，破土而出的新芽，它不因頭頂?shù)木奘艞壣L，因為它心中有對陽光的信約；且聽那夏日里，穿透烏云的驚雷，它不因厚重的云層而停止吶喊，因為它心中有對天地的信約；且望那秋日里，南飛的大雁，它不因路途的遙遠(yuǎn)而停下翅膀，因為它心中有對溫暖的信約；且感那冬日里，凌寒獨自開的梅花，它不因嚴(yán)寒的酷烈而凋零，因為它心中有對春天的信約。四季更迭，萬物生息，皆因信約而有序，皆因堅守而永恒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史的硝煙早已散去，《龍會蘭池錄》的故事也已塵封于古籍之中，但那“杭筆為約”的精神，卻如一顆璀璨的星辰，穿越時空，照亮了我們今天的心靈。它告訴我們，無論身處何種境遇，無論面對多大的困境與無常，我們都不能放棄心中的信約，不能丟棄精神的家園。因為，唯有這信約與精神，才能讓我們在風(fēng)雨如晦的歲月里，保持一份通透與豁達(dá)，尋得生命的永恒與安寧。讓我們也學(xué)著在心中種下一株蘭，繪下一池水，以此為約，定住生命的風(fēng)波，照亮前行的道路。</p>