<p class="ql-block"> 河北博物院文物收藏豐富，其中備受矚目的 “十大鎮(zhèn)館之寶” 主要陳列于博物院南區(qū)二層展廳。這些國(guó)寶凝聚了河北大地從戰(zhàn)國(guó)至漢唐的輝煌歷史與燦爛文明。</p><p class="ql-block"> 趁著到石家莊市出差中間休息半天的機(jī)會(huì)，我特意走進(jìn)河北博物院來(lái)“尋寶”。</p> <p class="ql-block"> 河北博物院的鎮(zhèn)館之寶是其精心評(píng)選的十件最具代表性的文物，涵蓋戰(zhàn)國(guó)至元代，包括透雕龍鳳紋銅鋪首、中山王鐵足銅鼎……。這些文物不僅工藝精湛，且具有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值，部分還被列入《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》。</p><p class="ql-block"> 下面我就一一祥細(xì)介紹這十件鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block"> 這十件寶物有六件出土于平山中山王墓和滿城漢墓，這兩座墓代表了河北省最重要的考古挖掘之一，它們?cè)诳脊虐l(fā)現(xiàn)的規(guī)模、歷史價(jià)值和文化影響方面均具有突出地位，下面也介紹一下古中山國(guó)和滿城漢墓。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 古中山國(guó)是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期位于華北地區(qū)的一個(gè)重要諸侯國(guó)，其歷史充滿傳奇色彩，因地處中原與北方交界地帶，文化兼具華夏與游牧特色，又因“中山狼”的典故而廣為人知。</p><p class="ql-block"> 中山國(guó)由白狄（屬狄族分支）建立，并非華夏族諸侯國(guó)。狄族是活躍于北方的少數(shù)民族，中山國(guó)是狄族在中原地區(qū)建立的政權(quán)。前323年，中山君與韓、趙、魏、燕等諸侯共同“五國(guó)相王”，自稱中山王，國(guó)力達(dá)到頂峰。</p><p class="ql-block"> 河北平山中山王墓（1970年代發(fā)掘）出土大量珍貴文物，如“錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案”“虎噬鹿屏風(fēng)座”“中山王鐵足銅鼎”等，工藝精湛，融合中原與草原藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 寓言“東郭先生與狼”中的狼即“中山狼”，見(jiàn)于馬中錫《中山狼傳》（明代），后成為忘恩負(fù)義者的代名詞。這一典故可能隱含戰(zhàn)國(guó)時(shí)人對(duì)中山國(guó)“反復(fù)無(wú)常”的貶斥（因其時(shí)而附趙，時(shí)而叛趙）。</p> <p class="ql-block"> 錯(cuò)金銀四龍四鳳方案是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前475年—前221年）平山縣中山王墓（1977年出土）的一件青銅器杰作，表面錯(cuò)金銀裝飾，高約37.4厘米，案面長(zhǎng)47.5厘米，寬47厘米，重量：約18.6公斤，現(xiàn)藏于河北省博物館。</p><p class="ql-block"> 方案（古代用于放置器物的矮桌）以四只昂首挺胸的臥鹿為底座，鹿身承托環(huán)形底座，其上纏繞四龍四鳳，龍首頂起方案框，結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜，極具動(dòng)感。 </p><p class="ql-block"> 1. 四龍：龍身蜿蜒盤繞，龍首昂起，張口吐舌，形態(tài)矯健。</p><p class="ql-block"> 2. 四鳳：鳳鳥(niǎo)展翅立于龍身之間，長(zhǎng)頸舒展，與龍身相互呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 3. 案面：原應(yīng)有漆木面板（已朽壞），邊緣飾有錯(cuò)金銀渦紋。</p><p class="ql-block"> 錯(cuò)金銀工藝：</p><p class="ql-block"> 1. 在青銅表面刻出溝槽，將金絲、銀絲嵌入，打磨平滑，形成華麗的紋飾。</p><p class="ql-block"> 2. 龍鱗、鳳羽、鹿斑等細(xì)節(jié)均以金銀細(xì)線裝飾，絢麗精致。</p><p class="ql-block"> 焊接技術(shù)：</p><p class="ql-block"> 全器由78個(gè)部件組成，采用分鑄焊接、鉚接等多種工藝，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高超的青銅鑄造水平。</p> <p class="ql-block"> 中山王鐵足大銅鼎是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前4世紀(jì)）河北省平山縣中山王墓（1974年發(fā)掘）的一件重要青銅器，鼎身為青銅鑄造，鼎足為鐵制。高約51.5厘米，口徑約65.8厘米，重約60公斤。該鼎具有極高的歷史、藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 該件鐵足大銅鼎，鼎的三足為鐵制，與青銅鼎身鑄接而成。這種銅鐵合鑄技術(shù)（銅的熔點(diǎn)1083℃，而鐵的熔點(diǎn)1535℃，兩者相差452℃）在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期極為罕見(jiàn)，體現(xiàn)了中山國(guó)高超的金屬工藝水平。</p><p class="ql-block"> 另外鼎內(nèi)壁刻有長(zhǎng)篇銘文，共77行，約469字，是戰(zhàn)國(guó)青銅器中銘文最長(zhǎng)的一件之一。銘文內(nèi)容記錄了中山國(guó)伐燕國(guó)的史實(shí)，以及中山王對(duì)后世的訓(xùn)誡。</p><p class="ql-block"> 中山王鐵足大銅鼎不僅是戰(zhàn)國(guó)青銅藝術(shù)的杰作，更是研究中山國(guó)歷史、戰(zhàn)國(guó)政治格局和古代冶金技術(shù)的關(guān)鍵實(shí)物。其獨(dú)特的銅鐵合鑄工藝、長(zhǎng)篇銘文以及背后的歷史敘事，使其成為中國(guó)考古學(xué)中的“國(guó)之重寶”，展現(xiàn)了中華文明在多元融合中的創(chuàng)新精神。</p> <p class="ql-block"> 錯(cuò)金銀虎噬鹿屏風(fēng)座?為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前475年—公元前221年）文物，1977年于河北省平山縣三汲鄉(xiāng)中山王厝墓出土。青銅鑄造，通體施以錯(cuò)金銀工藝，高約21.9厘米，長(zhǎng)約51厘米。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大型折疊屏風(fēng)兩端的支座之一（與其同出的還有錯(cuò)金銀犀牛座、錯(cuò)金銀公牛座），兼具實(shí)用性與極高的藝術(shù)觀賞性。</p><p class="ql-block"> “錯(cuò)金銀”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最高等級(jí)的金屬裝飾工藝之一。</p><p class="ql-block"> 1. 工序：先在青銅器表面預(yù)鑄出凹槽圖案，然后將極細(xì)的金銀絲或金銀片嵌入槽內(nèi)，再反復(fù)錘打、磨礪，最后用厝石（磨石）拋光，使器物表面光滑平整，金銀紋飾與青銅胎體渾然一體。</p><p class="ql-block"> 2. 在本器上的應(yīng)用：虎的斑紋、鹿的斑點(diǎn)以及云紋等裝飾，均用金銀錯(cuò)出。金銀交錯(cuò)的光芒，不僅華麗精美，更強(qiáng)化了動(dòng)物皮毛的質(zhì)感，使形象栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 1968年，解放軍工程兵在河北滿城縣陵山施工時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了滿城漢墓（西漢中期，約公元前113年至前104年）。這也是20世紀(jì)中國(guó)重大考古發(fā)現(xiàn)之一。</p><p class="ql-block"> 一號(hào)墓：中山靖王劉勝，漢武帝劉徹的異母兄，第一代中山國(guó)國(guó)王。</p><p class="ql-block"> 二號(hào)墓：劉勝之妻 竇綰（“竇館”，館為漢代女官名）。</p><p class="ql-block"> 兩座墓室均開(kāi)鑿于山巖之中，是典型的漢代崖墓，工程浩大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，宛如兩座地下宮殿。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 滿城漢墓以其規(guī)模宏大、保存完整、文物精美絕倫而聞名于世，兩墓共出土文物一萬(wàn)余件，尤其以“金縷玉衣” 和“長(zhǎng)信宮燈” 兩件國(guó)寶級(jí)文物為代表。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 劉勝金縷玉衣?1968年出土于滿城陵山一號(hào)漢墓（劉勝墓），為<span style="font-size:18px;">西漢時(shí)期（公元前113年，距今約2100年）文物，是</span>我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)、規(guī)格最高、最完整的玉制葬衣。????</p><p class="ql-block"> 金縷玉衣主人：中山靖王劉勝。他是漢景帝之子、漢武帝的異母兄長(zhǎng)，被封為第一代中山王，以喜好酒色、子女眾多（有120多個(gè)兒子）而聞名于史。</p><p class="ql-block"> 這件金縷玉衣其價(jià)值體現(xiàn)在難以置信的工藝和成本上：</p><p class="ql-block"> 1. 玉料：共使用了2498片大小不一、形狀各異的岫巖玉片。每片玉片都經(jīng)過(guò)精心選材、打磨、鉆孔，邊緣光滑，四角有孔。</p><p class="ql-block"> 2. 金絲：用于編綴玉片的金絲總重約1100克（超過(guò)2斤）。金絲是特制的，粗細(xì)不一，有圓形、扁圓形的，根據(jù)連接部位的需要靈活使用。</p><p class="ql-block"> 3. 編綴方法：金絲以十字交叉式或網(wǎng)狀式的方式，像編鎖子甲一樣，將玉片連綴成一個(gè)堅(jiān)固而靈活的整體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，編綴用的金絲總長(zhǎng)度超過(guò)1.5公里。</p><p class="ql-block"> 4. 耗時(shí)：據(jù)專家估算，制作這樣一件玉衣，一名熟練的玉匠需要超過(guò)10年的時(shí)間才能完成。這背后是難以估量的人力、物力和財(cái)力。</p> <p class="ql-block"> 出土于1968年河北省保定市滿城縣（今保定市滿城區(qū)）中山靖王劉勝之妻竇綰墓中的長(zhǎng)信宮燈被譽(yù)為“中華第一燈”，為河北博物院的“鎮(zhèn)館之寶”。</p><p class="ql-block"> 這件長(zhǎng)信宮燈為西漢（公元前2世紀(jì)）產(chǎn)品，青銅鎏金，高48厘米，重15.85公斤。宮燈設(shè)計(jì)成一位跪坐執(zhí)燈的宮廷侍女形象，神態(tài)恬靜優(yōu)雅，衣紋線條流暢。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)信宮燈的精妙之處遠(yuǎn)不止于外表，其內(nèi)部設(shè)計(jì)體現(xiàn)了2000多年前古人超前的環(huán)保意識(shí)。</p><p class="ql-block"> 1. 可調(diào)節(jié)光照：燈盤中心和侍女持燈的袖子都可以轉(zhuǎn)動(dòng)，燈盤上的兩片弧形屏板可以開(kāi)合，從而自由調(diào)節(jié)光照的亮度和照射方向，類似今天的臺(tái)燈。</p><p class="ql-block"> 2. 無(wú)煙環(huán)?！缥恚哼@是其最著名的設(shè)計(jì)。</p><p class="ql-block"> 1）侍女右手的袖管實(shí)際上是一條“煙道”。</p><p class="ql-block"> 2）當(dāng)燈燭燃燒時(shí)，產(chǎn)生的煙塵和廢氣不會(huì)飄散到空氣中，而是通過(guò)袖管被吸入侍女中空的體內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 3）侍女身體內(nèi)事先儲(chǔ)有清水，煙塵最終溶于水中，從而實(shí)現(xiàn)了空氣凈化，避免室內(nèi)污染。這是世界上最早的“環(huán)保燈”之一。</p> <p class="ql-block"> 錯(cuò)金博山爐是中國(guó)西漢時(shí)期（約公元前2世紀(jì)）青銅工藝與熏香文化的巔峰之作，1968年于滿城區(qū)中山靖王劉勝墓中出土，是一件極具藝術(shù)與歷史價(jià)值的國(guó)寶級(jí)文物。</p><p class="ql-block"> 該錯(cuò)金博山爐青銅鑄造，通體錯(cuò)金（鑲嵌金絲）通高26厘米，足徑9.7厘米重量約3.4公斤?，F(xiàn)收藏于河北博物院。</p><p class="ql-block"> 錯(cuò)金博山爐的造型模擬了傳說(shuō)中的海上仙山——博山，整體可分為以下幾個(gè)部分：</p><p class="ql-block"> 1. 爐座與爐盤：</p><p class="ql-block"> 1）爐座呈透雕的三條蛟龍，從波濤洶涌的海水中騰出，龍頭昂起，共同托起爐盤。</p><p class="ql-block"> 2）爐盤象征著海水，與爐座渾然一體。</p><p class="ql-block"> 2. 爐蓋（核心部分）：</p><p class="ql-block"> 1）爐蓋被巧妙地塑造成層巒疊嶂的山峰（即“博山”）。</p><p class="ql-block"> 2）山間布滿了獵人和神獸：有虎豹奔走，小猴嬉戲，獵人肩扛弓弩巡獵或追逐野豬。這些紋飾均為預(yù)先鑄出，再加以精細(xì)的錯(cuò)金裝飾，細(xì)節(jié)生動(dòng)，充滿生命力。</p><p class="ql-block"> 3. 功能設(shè)計(jì)：</p><p class="ql-block"> 1）山峰間留有孔隙，當(dāng)爐腹內(nèi)燃燒香料時(shí)，香煙會(huì)從這些孔隙中裊裊飄出，縈繞在山巒之間，宛如云霧繚繞的仙山，意境超凡。</p><p class="ql-block"> 2）設(shè)計(jì)科學(xué)，煙霧散逸均勻，兼具實(shí)用性與藝術(shù)美感。</p><p class="ql-block"> 4. 工藝特色：錯(cuò)金</p><p class="ql-block"> 1）技術(shù)：“錯(cuò)金”是一種將金絲或金片鑲嵌進(jìn)器物表面預(yù)刻的凹槽中，然后打磨平滑的裝飾工藝。</p><p class="ql-block"> 2）效果：這件博山爐通體使用錯(cuò)金工藝，金色的紋飾在青銅底色的襯托下熠熠生輝，華麗無(wú)比，且歷經(jīng)兩千余年仍光亮如新，體現(xiàn)了漢代金屬細(xì)工的最高水平。</p> <p class="ql-block"> 透雕龍鳳紋銅鋪首是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前475年—前221年）燕國(guó)的一件青銅建筑構(gòu)件杰作，1966年出土于易縣燕下都遺址老姆臺(tái)，該鋪首為青銅鑄造，通高74.5厘米，寬36.8厘米，環(huán)內(nèi)徑16.5厘米，重21.5公斤。它是目前已知世界上最大、最精美的青銅鋪首，以其精湛的工藝和威嚴(yán)的造型而著稱，被譽(yù)為“中國(guó)青銅鋪首之王”。</p><p class="ql-block"> 鋪首是古代安裝在宮殿、城門、棺槨等建筑或器物上，兼具實(shí)用性與禮儀性的構(gòu)件。</p><p class="ql-block"> 此鋪首結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可分三部分：</p><p class="ql-block"> 1. 主體獸面：</p><p class="ql-block"> 1）核心是一只巨大的饕餮（傳說(shuō)中的貪婪兇獸，常用于青銅禮器，象征威嚴(yán)與神力）。</p><p class="ql-block"> 2）獸面怒目圓睜，寬鼻上揚(yáng)，齜出利齒，表情極為猙獰威猛，具有強(qiáng)烈的震懾感。</p><p class="ql-block"> 2. 透雕龍鳳裝飾：</p><p class="ql-block"> 1）這是其最精巧華麗的部分。在饕餮獸面之上，左右對(duì)稱地透雕（即鏤空雕刻）著一對(duì)龍和一對(duì)鳳。</p><p class="ql-block"> 2）龍：身軀蜿蜒，首尾分明，攀附于獸面兩側(cè)。</p><p class="ql-block"> 3）鳳：昂首相對(duì)，長(zhǎng)冠飄逸，立于龍身之上。</p><p class="ql-block"> 4）龍鳳紋飾線條流暢，姿態(tài)生動(dòng)，與底層的兇猛獸面形成剛與柔、實(shí)與虛的對(duì)比。</p><p class="ql-block"> 3. 銜環(huán)：</p><p class="ql-block"> 獸口部銜有一個(gè)巨大的八棱形銅環(huán)，用于實(shí)際扣擊和牽引。環(huán)身也裝飾有精細(xì)的紋飾。</p><p class="ql-block"> 工藝特色：</p><p class="ql-block"> 1. 分鑄鑄接法：如此巨大的器物并非一次澆鑄而成，而是將獸面、龍鳳、銅環(huán)等部件分別鑄造，再通過(guò)鑄接工藝完美結(jié)合，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高超的青銅分鑄技術(shù)。</p><p class="ql-block"> 2. 透雕技法：鏤空的龍鳳紋飾需要極其復(fù)雜的陶范制作和精準(zhǔn)的鑄造控制，是當(dāng)時(shí)青銅鑄造技術(shù)的巔峰體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 3. 紋飾集成：集饕餮紋、龍鳳紋于一體，融合了神秘、威嚴(yán)與祥瑞的多重象征。</p> <p class="ql-block"> 彩繪漢白玉散樂(lè)圖浮雕為五代·后唐（約923-936年）文物，1995年出土于河北省曲陽(yáng)縣西燕川村的王處直墓。</p><p class="ql-block"> 王處直，五代初期北平國(guó)（后歸附后唐）的重要軍閥、義武軍節(jié)度使，駐守定州（今河北曲陽(yáng)、定州一帶），死于公元923年。該浮雕原位于墓室后室西壁下方。由漢白玉精心雕刻而成，并施以紅、橙、黃等礦物彩繪。高約82厘米，寬約136厘米。該物曾被盜流失海外，后經(jīng)追索成功回國(guó)?，F(xiàn)為河北博物院“鎮(zhèn)院之寶”之一，是國(guó)家禁止出境展覽的珍貴文物。</p><p class="ql-block"> 浮雕生動(dòng)刻畫了一支由15人組成的宮廷樂(lè)隊(duì)正在演出的場(chǎng)景，構(gòu)圖完整，人物栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 1. 樂(lè)隊(duì)構(gòu)成：</p><p class="ql-block"> 1）前導(dǎo)/指揮（1人）：最右側(cè)一位頭戴幞頭、身穿長(zhǎng)袍的男性，手持一根長(zhǎng)桿（可能是“節(jié)”或指揮棒），回首面向樂(lè)隊(duì)，似在引導(dǎo)或指揮整個(gè)演出。他是全場(chǎng)唯一的男性，可能擔(dān)任樂(lè)團(tuán)管理者或?qū)б佟?lt;/p><p class="ql-block"> 2）樂(lè)伎（12人）：均為女性，體態(tài)豐腴，面如滿月，是晚唐五代典型的審美風(fēng)格。她們梳著高髻、簪珠戴翠，身著飄逸的窄袖襦裙，肩披帔帛。每人手持一件樂(lè)器，從左至右依次為：</p><p class="ql-block"> 3）彈撥類：箜篌、箏、琵琶（2人）、拍板。</p><p class="ql-block"> 4）吹奏類：笙、篳篥（2人）、橫笛、篳篥。</p><p class="ql-block"> 5）打擊類：答臘鼓（腰鼓）、鞉牢雞婁鼓（一人兼奏兩鼓）、大鼓（由一名男童擊打）。</p><p class="ql-block"> 6）舞者（2人）：位于樂(lè)隊(duì)中央最前方，兩人相對(duì)而舞，舞姿曼妙，長(zhǎng)袖揮拂，是整幅畫面的視覺(jué)焦點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 2. 場(chǎng)景氛圍：</p><p class="ql-block"> 1）整個(gè)隊(duì)伍正在行進(jìn)中演奏，人物前后錯(cuò)落，富有節(jié)奏感和動(dòng)感。</p><p class="ql-block"> 2）樂(lè)伎們神情專注，仿佛沉浸在音樂(lè)之中。前方的舞者更是將演出推向高潮。</p><p class="ql-block"> 3）畫面充滿了華美、雍容、歡快的宮廷宴樂(lè)氣氛。</p> <p class="ql-block"> 被譽(yù)為“青花釉里紅瓷器之王”的——青花釉里紅開(kāi)光貼花蓋罐為元代（公元1271-1368年）文物。1964年于河北省保定市永華南路一處元代窖藏出土（同批出土的均為元瓷珍品）。通高約42.3厘米，口徑約15.3厘米，足徑約19厘米。它幾乎集元代景德鎮(zhèn)窯所有開(kāi)創(chuàng)性、高難度工藝于一身：青花、釉里紅、開(kāi)光、貼花、捏塑、鏤雕等。全世界已知僅此兩件（故宮與河北博物院），其珍貴程度無(wú)與倫比。</p> <p class="ql-block"> 高洋墓（北齊文宣帝高洋的陵墓，又稱灣漳大墓）墓道壁畫是中國(guó)北齊時(shí)期（550-577年）墓葬藝術(shù)的杰出代表，發(fā)現(xiàn)于河北省磁縣灣漳村。這些壁畫以其宏大的規(guī)模、精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，生動(dòng)展現(xiàn)了北齊皇家儀仗、社會(huì)風(fēng)貌與文化交流，具有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 高洋：北齊開(kāi)國(guó)皇帝（文宣帝，在位550-559年），以強(qiáng)勢(shì)統(tǒng)治和文化包容著稱。北齊雖國(guó)祚短暫，但因其地處絲綢之路要沖（今河北、山東一帶），融合了漢文化、鮮卑傳統(tǒng)與西域元素，藝術(shù)上成就顯著。</p><p class="ql-block"> 墓葬結(jié)構(gòu)：高洋墓為長(zhǎng)斜坡墓道單室磚墓，墓道長(zhǎng)達(dá)37米，兩側(cè)繪有巨幅壁畫，象征帝王靈魂通往彼岸的儀仗隊(duì)列。</p><p class="ql-block"> 墓道壁畫按主題分上下兩欄，以紅、黑、青、綠為主色調(diào)，氣勢(shì)恢宏：</p><p class="ql-block"> 1. 儀仗隊(duì)列（核心主題）</p><p class="ql-block"> 1）青龍白虎引導(dǎo)：墓道入口處繪巨型青龍（東壁）與白虎（西壁），象征方位與神力護(hù)佑。</p><p class="ql-block"> 2）儀衛(wèi)隊(duì)伍：墓道兩側(cè)繪106人組成的儀仗隊(duì)，包括：</p><p class="ql-block"> 3）武士：身著鎧甲，手持戟矛，體現(xiàn)北齊軍事實(shí)力。</p><p class="ql-block"> 4）文吏與侍從：戴冠穿袍，捧笏板或器物，姿態(tài)恭謹(jǐn)。</p><p class="ql-block"> 5）樂(lè)隊(duì)：持琵琶、笙簫等樂(lè)器，反映北齊音樂(lè)文化的多元性（含胡樂(lè)元素）。</p><p class="ql-block"> 6）馬匹與駝隊(duì)：繪有鞍馬、駱駝，暗示北齊與西域的貿(mào)易往來(lái)。</p><p class="ql-block"> 2. 天象與神獸</p><p class="ql-block"> 墓道頂部繪銀河星宿，墓門附近有方相氏（驅(qū)鬼神獸）、鳳鳥(niǎo)等神話形象，體現(xiàn)“天人合一”的喪葬觀念。</p><p class="ql-block"> 3. 社會(huì)生活元素</p><p class="ql-block"> 人物服飾融合漢式寬袍與胡服窄袖，面容豐滿，具鮮卑特征；器物如傘蓋、旌旗細(xì)節(jié)精細(xì)，反映北齊宮廷禮儀。</p> <p class="ql-block"> 河北博物院除了以上十件鎮(zhèn)館之寶外，還有許多寶物。</p> <p class="ql-block"> 竇綰金縷玉衣</p><p class="ql-block"> 玉衣是漢代皇帝以及王侯貴族的特制葬服，按等級(jí)分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣。</p><p class="ql-block"> 竇綰金縷玉衣全長(zhǎng)1.72米，用玉片2160片，金絲700克。玉衣內(nèi)尸骨已腐朽，有牙齒琺瑯質(zhì)碎片和骨渣殘留。同出的還有銅枕、九竅塞、玉握和玉璧。</p> <p class="ql-block"> 銅朱雀銜環(huán)杯，是中國(guó)漢代（西漢，公元前2世紀(jì)）青銅器（青銅鎏金，局部鑲嵌綠松石）中的一件瑰寶，出土于河北省滿城漢墓（中山靖王劉勝之妻竇綰墓），通高約11.2厘米，寬9.5厘米。這件文物不僅工藝精湛，更承載了豐富的文化內(nèi)涵，是漢代藝術(shù)與信仰的杰出代表。</p><p class="ql-block"> 1. 主體造型：</p><p class="ql-block"> 1）器物中心為一只展翅欲飛的朱雀（神鳥(niǎo)），喙部銜著一枚可活動(dòng)的玉環(huán)，雙足穩(wěn)踏于獸背之上。</p><p class="ql-block"> 2）朱雀下方匍匐一只神獸（似獅似虎），昂首與朱雀呼應(yīng)，形成動(dòng)態(tài)平衡。</p><p class="ql-block"> 3）底座為四瓣形高足杯，表面飾有云紋，整體層次豐富。</p><p class="ql-block"> 2. 裝飾技法：</p><p class="ql-block"> 1）通體鎏金：金層保存完好，歷經(jīng)兩千年仍光澤奪目，彰顯王室器物的奢華。</p><p class="ql-block"> 2）鑲嵌工藝：朱雀冠羽、眼部及杯身多處鑲嵌綠松石（部分已脫落），色彩對(duì)比鮮明。</p><p class="ql-block"> 3）細(xì)刻紋飾：羽毛、獸毛以細(xì)密線刻呈現(xiàn)，極具寫實(shí)感。</p> <p class="ql-block"> 十五連盞銅燈，又稱十五連枝燈或銀首人俑銅燈，是一件令人嘆為觀止的戰(zhàn)國(guó)中晚期（約公元前4世紀(jì)）<span style="font-size:18px;">青銅藝術(shù)杰作，通高約 82.9厘米，是現(xiàn)存戰(zhàn)國(guó)青銅燈樹(shù)中最高大、最復(fù)雜的一件。</span>出土于平山縣三汲鄉(xiāng)中山王族墓（具體為中山國(guó)“成公”墓），為國(guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block"> 1. 燈座：</p><p class="ql-block"> 底座為圓形，飾有鏤空透雕的蟠螭紋。三條雙身猛虎首尾相銜，頭朝外承托著燈座，虎身布滿鱗片，造型威猛而神秘，奠定了器物穩(wěn)重而靈動(dòng)的基調(diào)。</p><p class="ql-block"> 2. 燈柱與燈枝：</p><p class="ql-block"> 1）主干（燈柱）從底座中心向上延伸，分七節(jié)，以卯榫結(jié)構(gòu)連接，可以拆卸組裝，設(shè)計(jì)極為精巧。</p><p class="ql-block"> 2）從主干向四面八方伸出 15條長(zhǎng)短不一、錯(cuò)落有致的燈枝。每條燈枝的頂端托著一個(gè)淺盤形的燈盞，共計(jì)15盞。</p><p class="ql-block"> 3）燈枝上裝飾有游動(dòng)的夔龍、啼叫的小鳥(niǎo)、活潑的猿猴，構(gòu)成了一個(gè)生機(jī)盎然的微型世界。特別是枝頭有兩只小鳥(niǎo)引頸鳴叫，姿態(tài)生動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 3. 頂端人物——點(diǎn)睛之筆：</p><p class="ql-block"> 1）在最頂端的燈柱上，站立著一個(gè)銀質(zhì)人首的男俑。這是全燈最精巧的部分。</p><p class="ql-block"> 2）人俑頭部用白銀精心制作，雙目嵌以黑寶石，炯炯有神。他身穿云紋右衽寬袖錦袍，腰間系帶，衣紋流暢。</p><p class="ql-block"> 3）他雙手各握一條螭龍，而兩條螭龍的身體向上蜿蜒，又托起了最頂端的燈盞。這個(gè)設(shè)計(jì)既起到了結(jié)構(gòu)支撐作用，又極具藝術(shù)美感，人物神情專注，仿佛在守護(hù)和操持著這盞明燈。</p> <p class="ql-block"> 鎏金銀蟠龍紋銅壺是西漢（公元前2世紀(jì)）時(shí)期的一件青銅酒器精品，出土于河北省滿城漢墓（中山靖王劉勝墓），該器物青銅鑄造，通體鎏金，局部鎏銀，飾以蟠龍紋與祥云紋，高約59.5厘米，口徑約20厘米，腹徑約37厘米，重約16.25公斤。代表了漢代青銅工藝與裝飾藝術(shù)的巔峰水平。</p><p class="ql-block"> 1. 造型設(shè)計(jì)</p><p class="ql-block"> 壺身呈鼓腹、細(xì)頸、高圈足，線條流暢飽滿。壺蓋為覆缽形，頂部飾有三只鎏銀鳳鳥(niǎo)鈕，蓋沿飾鎏金云紋，整體莊重華貴。</p><p class="ql-block"> 2. 紋飾主題</p><p class="ql-block"> 1）主體紋飾：壺身以鎏金銀勾勒出多層帶狀圖案，主要紋樣為蟠龍紋。龍身蜿蜒盤繞，間以祥云、瑞獸紋，寓意祥瑞與皇權(quán)。</p><p class="ql-block"> 2）分區(qū)裝飾：頸部飾鎏金蕉葉紋，肩部與腹部以銀線勾勒云氣紋，龍紋穿插其間，形成金銀交映的絢麗效果。</p><p class="ql-block"> 3）細(xì)節(jié)刻畫：龍眼、鱗片、云紋等細(xì)節(jié)精細(xì)入微，展現(xiàn)漢代工匠的高超技藝。</p><p class="ql-block"> 3. 鎏金工藝</p><p class="ql-block"> 采用“火鍍金法”，將金汞合劑涂于青銅表面，加熱使汞揮發(fā)，金層附著器表。通體鎏金與局部鎏銀結(jié)合，形成金碧輝煌的視覺(jué)效果，彰顯王室器物的奢華。</p> <p class="ql-block"> 中山王厝（cuò）銅方壺，是戰(zhàn)國(guó)中期（約公元前310年左右）中山國(guó)的一件代表性青銅器，出土于河北省平山縣三汲鄉(xiāng)的中山王厝墓。這件文物不僅工藝精湛，更因鐫刻有長(zhǎng)篇銘文而具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，是研究中山國(guó)歷史、文字及思想的重要實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> 壺身四面刻有共448字的銘文，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期字?jǐn)?shù)最多的青銅器銘文之一。銘文內(nèi)容主要包括：</p><p class="ql-block"> 1. 記載中山國(guó)伐燕之功：</p><p class="ql-block"> 銘文詳述了中山國(guó)相邦“司馬赒”率軍參與齊國(guó)主導(dǎo)的伐燕戰(zhàn)爭(zhēng)，并奪取燕國(guó)疆土的史實(shí)。這與《史記》等文獻(xiàn)記載的“子之之亂”事件相印證，補(bǔ)充了戰(zhàn)國(guó)史料的缺失。</p><p class="ql-block"> 2. 頌揚(yáng)中山王厝的德政：</p><p class="ql-block"> 銘文以“敬順天道”“賢臣輔佐”等語(yǔ)言，歌頌國(guó)君的治國(guó)之道，反映了中山國(guó)的政治理念。</p><p class="ql-block"> 3. 警示后世以史為鑒：</p><p class="ql-block"> 文中強(qiáng)調(diào)汲取燕國(guó)“噲讓國(guó)于子之”導(dǎo)致內(nèi)亂亡國(guó)的教訓(xùn)，告誡子孫謹(jǐn)守社稷，勿重蹈覆轍。</p> <p class="ql-block"> 這件銀首人俑銅燈為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前475年—前221年）器物，1976年出土于河北省平山縣三汲村的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山王族墓。主體為青銅，人物頭部為銀質(zhì)，寶石裝飾（眼珠為黑色寶石）通高約66.4厘米，以其獨(dú)特的人物造型、精巧的設(shè)計(jì)和華麗的裝飾而著稱，是河北博物院館藏?zé)艟哳愇奈镏械拿餍?，為?guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block"> 1. 人俑主體：</p><p class="ql-block"> 1）銀質(zhì)頭部：人俑頭部為銀質(zhì)，精雕細(xì)琢。男子面容俊朗，雙目炯炯有神（鑲嵌黑色寶石），嘴角上揚(yáng)，帶著一絲從容優(yōu)雅的微笑，表情生動(dòng)傳神。</p><p class="ql-block"> 2）發(fā)型與冠飾：頭發(fā)梳理整齊，發(fā)絲細(xì)密可見(jiàn)，頭戴一頂華麗的鹖冠或高冠，顯示了其高貴的身份。</p><p class="ql-block"> 3）服飾：身著錦紋寬袖右衽袍服，紋飾精美，腰間系帶，衣褶線條流暢自然，頗具戰(zhàn)國(guó)貴族風(fēng)范。</p><p class="ql-block"> 2. 燈具結(jié)構(gòu)：</p><p class="ql-block"> 1）三燈設(shè)計(jì)：人俑雙手各持一燈盤，此外，在他身前（通常設(shè)計(jì)為與身體或基座相連）還有一盞夔龍?jiān)煨偷拈L(zhǎng)桿燈，龍口銜托一支燈盤。這樣，整體構(gòu)成了三燈一體的結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 2）燈盤與燈桿：燈盤為淺盤形，中心有錐狀燈釬，用于插放燈捻。長(zhǎng)桿燈設(shè)計(jì)成蜿蜒的夔龍形，極具動(dòng)感和裝飾性。</p><p class="ql-block"> 3）穩(wěn)固基座：人俑立于一方形或獸形基座上，確保整體穩(wěn)定。</p><p class="ql-block"> 3. 動(dòng)物元素：</p><p class="ql-block"> 在人俑腳下或身旁，常裝飾有溫順的小獸（如猴、蛇等），增添了生活情趣和神話色彩。</p> <p class="ql-block"> 青釉仰覆蓮花尊為中國(guó)南北朝（約公元6世紀(jì)）器物，出土于河北省景縣封氏墓群（1948年出土，共4件，河北博物院收藏的為其中保存最完好的一件）高約54厘米，口徑約15厘米，足徑約18厘米，是博物院的鎮(zhèn)館之寶之一。</p><p class="ql-block"> 1. 蓮花主題裝飾：</p><p class="ql-block"> 1）器身采用 仰覆蓮花 造型，自上而下分為多層浮雕蓮花瓣：頸部飾仰蓮三層，腹部飾覆蓮兩層，蓮瓣飽滿挺拔，象征佛教的清凈與崇高。</p><p class="ql-block"> 2）蓮瓣尖端微卷，立體感極強(qiáng)，展現(xiàn)北朝雕塑與陶瓷工藝的結(jié)合。</p><p class="ql-block"> 2. 佛教文化內(nèi)涵：</p><p class="ql-block"> 1）蓮花是佛教圣物，象征“凈土”。此尊將蓮花形態(tài)與器物完美融合，反映北朝時(shí)期佛教藝術(shù)對(duì)造物工藝的深刻影響。</p><p class="ql-block"> 2）與墓葬中的佛教信仰有關(guān)，體現(xiàn)靈魂超度、往生蓮邦的祈愿。</p><p class="ql-block"> 3. 工藝技術(shù)：</p><p class="ql-block"> 1）屬于 北方青瓷，胎體較厚，釉色青中泛黃，積釉處呈玻璃質(zhì)感的深綠色。</p><p class="ql-block"> 2）采用 貼塑、刻花、模印 等技法，工藝復(fù)雜，需分段拉坯后拼接而成，技術(shù)難度極高。</p> <p class="ql-block"> 白釉鳳首壺是一件極為珍貴且富有傳奇色彩的國(guó)寶級(jí)文物。它不僅是唐代陶瓷藝術(shù)的杰出代表，更是中西文化交流的璀璨結(jié)晶。</p><p class="ql-block"> 白釉鳳首壺為唐代（約公元7-8世紀(jì)）器物。河北省內(nèi)丘縣（唐代邢窯的核心產(chǎn)區(qū)之一），國(guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block"> 1. 獨(dú)特的造型——中西合璧的典范</p><p class="ql-block"> 1）壺的整體造型并非中國(guó)傳統(tǒng)器型，其靈感來(lái)源于西亞、中亞地區(qū)流行的金屬胡瓶（尤其是波斯薩珊王朝的“鳥(niǎo)首壺”）。</p><p class="ql-block"> 2）鳳首為流：壺口被巧妙地塑造成一個(gè)高高昂起的鳳頭，鳥(niǎo)喙部位即為出水口，設(shè)計(jì)精妙。</p><p class="ql-block"> 3）龍形柄：壺柄是一條從壺肩蜿蜒至壺口的螭龍，龍口緊緊銜住壺沿，與鳳首相呼應(yīng)，形成了“龍柄鳳首”的獨(dú)特組合，極具動(dòng)感和皇家貴氣。</p><p class="ql-block"> 2. 精美的紋飾——濃郁的異域風(fēng)情</p><p class="ql-block"> 1）壺身采用聯(lián)珠紋、弦紋、仰蓮紋等分割出不同的裝飾區(qū)域。</p><p class="ql-block"> 2）主體紋飾是典型的 “胡人”樂(lè)舞圖案：浮雕有胡人男子手持樂(lè)器（如琵琶、箜篌）奏樂(lè)、舞蹈的形象，人物深目高鼻，衣著充滿中亞特色。</p> <p class="ql-block"> 這件透雕神仙故事玉座屏是東漢時(shí)期的玉器珍品，材質(zhì)為新疆和田青玉，高16.5厘米，長(zhǎng)15.3厘米，寬6.5厘米。1969年出土于河北省定州市中山穆王劉暢墓。目前國(guó)內(nèi)出土的漢代玉座屏僅此一件，為國(guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block"> 1. 結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block"> 玉座屏由四塊玉片鑲嵌而成：上下兩塊為屏座，中間兩塊為屏板。屏座為連璧形，表面刻有纏枝紋和云紋；屏板為長(zhǎng)方形，采用透雕技法雕刻人物與靈獸形象。</p><p class="ql-block"> 2. 雕刻技法</p><p class="ql-block"> 采用鏤雕、線刻、浮雕相結(jié)合的工藝，紋飾層次分明，線條流暢細(xì)膩，展現(xiàn)了漢代玉雕工藝的高超水平。</p><p class="ql-block"> 3. 紋飾主題</p><p class="ql-block"> 1）上層屏板：雕刻西王母形象，周圍有羽人、青鳥(niǎo)、九尾狐等神話元素。</p><p class="ql-block"> 2）下層屏板：雕刻?hào)|王公形象，伴有瑞獸、祥云等紋飾。</p><p class="ql-block"> 3）屏座：飾以對(duì)稱的連璧紋與卷草紋，象征天地相通。</p><p class="ql-block"> 玉座屏以西王母、東王公為核心主題，反映了漢代盛行的神仙信仰和長(zhǎng)生不老的追求。西王母在漢代被視為掌管長(zhǎng)生仙藥的神祇，東王公則為男仙之首，二者常成對(duì)出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 河北博物院的另一件玉器珍寶——透雕雙龍白玉璧與上面介紹的“透雕神仙故事玉座屏”同為漢代玉器中的巔峰之作，但藝術(shù)風(fēng)格和用途截然不同，體現(xiàn)了漢代玉雕的另一面。</p><p class="ql-block"> 這件透雕雙龍白玉璧為西漢（公元前202年—公元8年）器物，新疆和田白玉，出土于漢代高等貴族或王侯墓葬中，為國(guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block"> 1. 整體結(jié)構(gòu)：</p><p class="ql-block"> 1）主體為傳統(tǒng)的谷紋璧或蒲紋璧，璧身滿布整齊排列的谷粒狀或菱格狀突起，象征豐收和祥瑞。</p><p class="ql-block"> 2）最大特色：在玉璧的上方中央，附加了一組氣勢(shì)恢宏的透雕附件。這組附件并非簡(jiǎn)單粘貼，而是與璧身一體雕琢或巧妙鑲嵌而成。</p><p class="ql-block"> 2. 透雕主題——雙龍拱璧：</p><p class="ql-block"> 1）中央部分常雕刻一只形態(tài)矯健的神獸或一個(gè)更復(fù)雜的紋飾（有時(shí)為篆書(shū)吉祥文字或圖案）。</p><p class="ql-block"> 2）兩側(cè)對(duì)稱雕琢兩條螭龍（或應(yīng)龍）。龍身蜿蜒曲折，充滿動(dòng)感，龍首昂起，面向中央，呈“二龍拱衛(wèi)”之勢(shì)。</p><p class="ql-block"> 3）龍身細(xì)長(zhǎng)，肌肉感強(qiáng)，常飾以精美的陰刻線表現(xiàn)細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block"> 3. 雕刻技法：</p><p class="ql-block"> 高浮雕與透雕結(jié)合：雙龍的主體采用高浮雕，使其極具立體感；龍身之間、龍與璧之間的空隙全部鏤空（透雕），層次感極強(qiáng)。</p> <p class="ql-block"> 犀足蟠螭紋銅筒形器是河北博物院的另一件館藏重器，同樣出土于舉世聞名的滿城漢墓（中山靖王劉勝墓），與“長(zhǎng)信宮燈”、“金縷玉衣”等國(guó)寶同出一源。它是一件極具特色和藝術(shù)價(jià)值的漢代青銅器。</p><p class="ql-block"> 這件器物的造型極為獨(dú)特，堪稱漢代工匠想象力的杰作，主要由三部分組成：</p><p class="ql-block"> 1. 筒形器身：</p><p class="ql-block"> 1）主體呈直筒形，形似一個(gè)筆筒或竹筒，這是其得名“筒形器”的原因。器身修長(zhǎng)挺拔。</p><p class="ql-block"> 2）筒身表面滿飾精細(xì)的蟠螭紋。蟠螭是古代傳說(shuō)中一種無(wú)角的龍，紋飾繁密、線條流暢，是戰(zhàn)國(guó)至漢代流行的裝飾題材，體現(xiàn)了神秘而瑰麗的時(shí)代風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 2. 承盤式器座：</p><p class="ql-block"> 筒身下方連接著一個(gè)寬大的平底承盤。這種設(shè)計(jì)既增加了器物的穩(wěn)定性，也暗示了其可能用于承接灰燼（熏爐說(shuō)）或滴落的燈油（燈具說(shuō)）。</p><p class="ql-block"> 3. 最富特色的三只犀牛形足：</p><p class="ql-block"> 承盤下方，以三只栩栩如生的犀牛作為器足。犀牛造型雄健有力，身軀渾圓，四肢粗短，低首弓背，作奮力承托狀。</p><p class="ql-block"> 4. 用途之謎增添魅力：其具體功能的未確定性。</p><p class="ql-block"> 1）熏爐說(shuō)：筒形器身可能用于放置香料或炭火，承盤用于接灰，類似一種特殊的熏香器具。</p><p class="ql-block"> 2）燈具說(shuō)：有學(xué)者認(rèn)為，筒身可能用于插放燈柱或盛放油脂，是一種造型獨(dú)特的燈具（類似于“豆形燈”的高足變體）。</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)展廳時(shí)，我忽然明白：這些國(guó)寶之所以“鎮(zhèn)館”，不僅因其稀有，更因它們承載了河北大地的靈魂——一種融匯草原與中原、堅(jiān)韌與靈秀、豪邁與精微的獨(dú)特文明基因。它們沉默如山，卻比任何文字都更鮮活地告訴我們：歷史從未遠(yuǎn)去，它就在這些光影交織的細(xì)節(jié)里，等待著每一次用心的凝視與共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——2025年12月23日——</p><p class="ql-block"><br></p>