<p class="ql-block">在生鮮市場看到這一幕很沉重，牛蛙呆呆坐在那里，等待被宰殺。其實世間每個人本質(zhì)上都是牛蛙，只不過被殺的方式不一樣而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀市場待宰牛蛙有感</p><p class="ql-block">張德松（遼寧蓋州）</p><p class="ql-block">坐對寒鋒同此哀，誰非鼎鑊饋將來。</p><p class="ql-block">浮生皆是刀前客，莫笑人間饕餮材。</p><p class="ql-block">注：平水韻押灰韻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓋州張德松這首《觀市場待宰牛蛙有感》詩原文如下：</p><p class="ql-block">坐對寒鋒同此哀，誰非鼎鑊饋將來。</p><p class="ql-block">浮生皆是刀前客，莫笑人間饕餮材。</p><p class="ql-block">該詩詩意闡釋如下：</p><p class="ql-block">1、首句“坐對寒鋒同此哀”，</p><p class="ql-block">“寒鋒”凝寒光為刃，秋氣為魂。非止言刀鋒之利，更暗合《周禮》“秋官掌刑”之天道肅殺。</p><p class="ql-block">牛蛙呆坐無望，知無生，心已冷，刀刃未落而冷意已浸透時空，眾生在終極時刻前的沉默在此共振。</p><p class="ql-block">2、次句“誰非鼎鑊饋將來”，“鼎鑊”乃文明火食的圖騰，卻亦是獻祭的禮器。詩人以倒置視角驚悟：人類烹蛙，天地又何嘗不是以歲月為釜，烹煮所有生命？每個人“此刻”都在向未來奉獻自身，終將為薪柴入火焚盡。</p><p class="ql-block">3、轉(zhuǎn)句“浮生皆是刀前客”，將物理刀鋒升維為存在之刃。牛蛙待宰、世人待老、文明待逝——時間鐮刀下，萬物皆為刈割時節(jié)的莊稼。</p><p class="ql-block">此句化用《莊子》“委刀而知”的悖論：真正鋒利的從來不是鋼刃，而是認知命運后的清醒。</p><p class="ql-block">4、合句“莫笑人間饕餮材”，“饕餮”在青銅紋中張口承天，喻示吞噬與誕生同源。被食者亦為食者，嘲人者終被天道所嗤。</p><p class="ql-block">結(jié)句如鐘磬余響：當承認自身亦是盛宴的一部分，方能在殘酷中窺見生命傳遞的莊嚴。</p><p class="ql-block">5、全詩以市場一隅為宇宙鏡鑒，通過“寒鋒-鼎鑊-浮生-饕餮”的意象鏈，完成從動物悲憫到存在哲學的四次躍升。鋼刃刺肉，霜刃刺心，最終刺破的是人類中心主義的幻象。</p>