<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">閱讀下面材料，按要求作文。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是一個(gè)思辨式作文。立意的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)“事物價(jià)值的呈現(xiàn)”與“時(shí)間”的關(guān)系，重點(diǎn)考查的是考生的深入探究、辯證分析的能力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 材料本身所做出的判斷看似是二元對(duì)立的，即呈現(xiàn)非此即彼的關(guān)系。實(shí)際上材料本身中的“不盡”，指向了多元。因?yàn)槭挛铩皟r(jià)值呈現(xiàn)”與“時(shí)間”的關(guān)聯(lián)可以是即時(shí)呈現(xiàn)，也可以是延時(shí)呈現(xiàn)，還有可能是永遠(yuǎn)不會(huì)呈現(xiàn)。上述三種呈現(xiàn)方式都可以作為文章的主體，但任何一種都必然要涉及其它一種或兩種。因此，在文體的選擇上，議論文比較適合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 考生可以從自身談起，事物的價(jià)值呈現(xiàn)不一定需要時(shí)間的沉淀；從人類歷史發(fā)展的宏觀角度入手，“經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”，最有價(jià)值的東西往往是最需要等待時(shí)間來呈現(xiàn)；也可以綜合辨證地分析。角度是多方面的，考生可以多層次聯(lián)系，從小到個(gè)人、家庭，還可以大到社會(huì)、國(guó)家、世界，分析論證各類事物價(jià)值的呈現(xiàn)方式，及與時(shí)間的關(guān)聯(lián)。從論據(jù)選材看，既可聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)，又可聯(lián)系歷史文化，材料豐富，考生有話可說。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">例文（一）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 星霜識(shí)玉韞 寰宇生光輝</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 世人常言，價(jià)值需時(shí)間的雕琢與沉淀方能彰顯，如深埋地脈的璞玉，不經(jīng)千載巖層的重壓與地火的冶煉，難成溫潤(rùn)之質(zhì)。然縱觀歷史長(zhǎng)河，亦有鋒芒乍現(xiàn)便震動(dòng)寰宇之物，其價(jià)值似與時(shí)光無涉。竊以為，價(jià)值之顯現(xiàn)，非盡賴時(shí)間單線的“沉淀”，而更在于“認(rèn)知之鏡”與“存在之光”在時(shí)間長(zhǎng)軸上的復(fù)雜遇合。某些價(jià)值歷久彌新，如陳年佳釀；某些則可能在時(shí)間長(zhǎng)河中經(jīng)歷“祛魅”與“再賦魅”的輪回。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “玉韞于石，豈曰無輝？”有些價(jià)值，確需光陰的幽暗甬道來反襯其不朽的光芒。學(xué)術(shù)思想的真金，往往需跨世代的“認(rèn)知之鏡”反復(fù)映照，方能滌盡塵囂，顯其本真。明代徐霞客，芒鞋竹杖，窮三十載光陰遍歷山河，其《游記》當(dāng)時(shí)不過被視為奇人異志。直至近代地質(zhì)學(xué)、人文地理學(xué)等“認(rèn)知之鏡”逐漸打磨成形，方照見其中蘊(yùn)藏的科學(xué)觀測(cè)與人文精神之瑰寶，其跨越時(shí)代的價(jià)值遂成共識(shí)。古奧如《尚書》，其微言大義，亦歷經(jīng)漢今古文之爭(zhēng)、宋明理學(xué)之闡發(fā)、清人考據(jù)之辨?zhèn)?，及至近代史學(xué)新視野的審視，其多重價(jià)值層累而成，如古玉生暈。此乃“沉淀”之功——非事物自身在沉睡，而是人類認(rèn)知的透鏡在時(shí)光中不斷調(diào)焦、擦拭，漸次捕捉到那束始終存在的“存在之光”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，時(shí)間并非總是慈悲的“顯影液”，有時(shí)亦是嚴(yán)酷的“試金石”，能剝落虛飾，暴露內(nèi)核。某些曾被奉為圭臬的價(jià)值體系或創(chuàng)作，其光輝可能恰賴于特定時(shí)代“認(rèn)知之鏡”的短暫角度與蒙昧。當(dāng)其賴以生存的認(rèn)知框架隨時(shí)代移易而崩塌，其“價(jià)值”便可能如流沙之塔，迅速風(fēng)化。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，一時(shí)洛陽紙貴的作品，若干年后或許只剩文學(xué)史教科書上冰冷的一行注腳。反之，那些直面人類根本境遇、觸及永恒命題的創(chuàng)作，縱使當(dāng)時(shí)寂寥，如梵高的燃燒的向日葵，或杜甫沉郁頓挫的史詩，其“存在之光”穿越時(shí)空，終會(huì)遇見能與之共振的“認(rèn)知之鏡”，價(jià)值從而獲得新生乃至升華。此可謂“時(shí)間的公正”：它既沉淀精華，也淘洗浮沫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 更甚者，有些價(jià)值的“即時(shí)性”與“前瞻性”本身，便是其核心價(jià)值的一部分，其光芒無需，甚至不耐久藏?？茖W(xué)上的重大突破、應(yīng)對(duì)時(shí)代危機(jī)的關(guān)鍵決策、劃時(shí)代的藝術(shù)革新，其價(jià)值往往在于“當(dāng)其時(shí)”。青霉素的發(fā)現(xiàn)若晚十年，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡數(shù)字將何等觸目驚心？《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律若在民族危亡之際未能響徹云霄，其鼓舞人心的力量必將大打折扣。這類價(jià)值猶如夜空中的彗星，其最耀眼的時(shí)刻正是它劃破天際的瞬間，長(zhǎng)久“沉淀”反可能使其歷史語境下的沖擊力與救贖意義褪色。孟德爾的豌豆實(shí)驗(yàn)論文在故紙堆中沉寂數(shù)十年，雖終被“再發(fā)現(xiàn)”并奠定現(xiàn)代遺傳學(xué)基石，但那被湮沒的幾十年，對(duì)于科學(xué)進(jìn)程本身，無疑是一種價(jià)值的延遲與損耗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由此觀之，所謂“經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)”，此說僅揭示了價(jià)值認(rèn)知漫長(zhǎng)樂章中的一個(gè)聲部。價(jià)值的彰顯，是一場(chǎng)“存在之光”與“認(rèn)知之鏡”在時(shí)間長(zhǎng)河中動(dòng)態(tài)的、時(shí)而坎坷時(shí)而輝煌的邂逅。我們既需敬畏時(shí)間那沉淀真金、淬煉永恒的偉力，亦當(dāng)珍視并敏銳捕捉那些即時(shí)閃耀、照亮特定時(shí)刻的智慧與創(chuàng)造之火。真正的睿識(shí)，或許在于理解人類認(rèn)知的有限與歷史的吊詭，對(duì)過往保有一份“了解之同情”的審慎，對(duì)未來抱持一份開放期待的從容——既不盲目崇拜“古舊”，亦不輕率鄙薄“新奇”。唯其如此，我們方能在星霜流轉(zhuǎn)中，既不錯(cuò)失那些需要耐心打磨方能顯露的“連城之璧”，也能及時(shí)擁抱那些照亮當(dāng)下的“星辰之光”，在無盡的價(jià)值探索之旅中，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">例文（二）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在時(shí)光沉淀中探尋事物價(jià)值</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時(shí)間，宛如一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)河，它悄無聲息地流淌，卻擁有著神奇的力量，能將事物的價(jià)值逐漸沉淀、清晰呈現(xiàn)。然而，是否所有事物的價(jià)值都非得經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)光的沉淀才能被人們認(rèn)識(shí)呢？在我看來，時(shí)間雖是價(jià)值發(fā)現(xiàn)的重要助力，但并非唯一途徑，事物價(jià)值的顯現(xiàn)有著多元的路徑與節(jié)奏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不可否認(rèn)，時(shí)間是一位公正且睿智的評(píng)判者，許多事物的價(jià)值，的確需要?dú)q月的淘洗與沉淀方能被人們深刻認(rèn)知。藝術(shù)領(lǐng)域便是典型例證，梵高，這位后印象派的巨匠，生前窮困潦倒，畫作鮮有人問津。他的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特而超前，在當(dāng)時(shí)保守的藝術(shù)氛圍中，人們難以理解他那色彩濃烈、筆觸奔放的畫作所蘊(yùn)含的深刻情感與獨(dú)特審美。然而，隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)潮流不斷演變，人們的審美觀念也逐漸開放和多元。梵高的畫作中所展現(xiàn)的對(duì)生命的熱愛、對(duì)自然的敬畏以及對(duì)人性的洞察，逐漸被后世所發(fā)現(xiàn)和珍視。如今，他的《星月夜》《向日葵》等作品成為了藝術(shù)史上的經(jīng)典，價(jià)值連城。時(shí)間的沉淀，讓梵高的藝術(shù)價(jià)值得以彰顯，也讓后人得以領(lǐng)略到這位天才畫家內(nèi)心深處的熾熱與孤獨(dú)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 科學(xué)領(lǐng)域同樣如此，孟德爾，這位遺傳學(xué)的奠基人，在修道院的花園里進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)八年的豌豆雜交實(shí)驗(yàn)，提出了遺傳因子的分離定律和自由組合定律。然而，他的研究成果在當(dāng)時(shí)并未引起科學(xué)界的重視，被埋沒了長(zhǎng)達(dá)三十多年。直到后來，其他科學(xué)家在研究中重新發(fā)現(xiàn)了孟德爾的論文，經(jīng)過進(jìn)一步的驗(yàn)證和推廣，才認(rèn)識(shí)到他的研究對(duì)于遺傳學(xué)發(fā)展的重大意義。孟德爾的發(fā)現(xiàn)為現(xiàn)代遺傳學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，時(shí)間的長(zhǎng)河讓他的科學(xué)價(jià)值得以浮出水面，成為人類知識(shí)寶庫中的璀璨明珠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 然而，我們也不能忽視，并非所有事物的價(jià)值都需要漫長(zhǎng)的時(shí)光沉淀才能被認(rèn)識(shí)。有些事物的價(jià)值，在其誕生之初便已嶄露頭角，迅速被人們所認(rèn)可和推崇。科技領(lǐng)域的許多創(chuàng)新成果便是如此，智能手機(jī)的出現(xiàn)，徹底改變了人們的生活方式。從它誕生之日起，其便捷的通訊功能、豐富的娛樂應(yīng)用以及強(qiáng)大的信息處理能力，就立刻吸引了廣大消費(fèi)者的目光，迅速在全球范圍內(nèi)普及開來。智能手機(jī)的價(jià)值無需時(shí)間的漫長(zhǎng)沉淀，便在短時(shí)間內(nèi)得到了充分的體現(xiàn)，成為現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的重要工具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 同樣，一些英雄人物的事跡和精神，也能在瞬間點(diǎn)燃人們心中的火焰，展現(xiàn)出巨大的價(jià)值。在抗震救災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)，那些不顧個(gè)人安危、奮勇救人的戰(zhàn)士和志愿者們，他們的英勇行為和無私奉獻(xiàn)精神，在那一刻便深深打動(dòng)了每一個(gè)人，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣和精神的楷模。他們的價(jià)值無需時(shí)間的沉淀，便在危難時(shí)刻閃耀出最耀眼的光芒，激勵(lì)著更多的人勇敢前行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時(shí)間是一位偉大的導(dǎo)師，它能讓事物的價(jià)值在歲月的長(zhǎng)河中逐漸清晰；但同時(shí)，我們也應(yīng)看到，有些事物的價(jià)值能夠在瞬間綻放，無需漫長(zhǎng)的等待。我們既要尊重時(shí)間的力量，耐心等待那些需要沉淀的價(jià)值浮出水面；也要敏銳地捕捉當(dāng)下涌現(xiàn)的新價(jià)值，讓它們?cè)诤线m的時(shí)機(jī)得到應(yīng)有的認(rèn)可和發(fā)揚(yáng)。如此，我們方能全面、深入地認(rèn)識(shí)世界，讓各種價(jià)值在人類文明的進(jìn)程中綻放出更加絢爛的光彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">例文（三）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大浪淘沙處藏真金</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如河中的黃金，大浪淘沙，時(shí)過金現(xiàn)。事物貴在其內(nèi)在價(jià)值，而正如樂天詩云“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，事物的內(nèi)在價(jià)值往往區(qū)別于其外在觀感，絕非一朝一夕就可品得，需要長(zhǎng)時(shí)間的觀察與分析。君不見，發(fā)表時(shí)無人問津的自由組合定律，經(jīng)時(shí)間沉淀，開啟了現(xiàn)代遺傳學(xué)大門；君不見，剛出版時(shí)不被認(rèn)可的《平凡的世界)，經(jīng)時(shí)間遴選，被奉為一代經(jīng)典；君不見，唐代未流行的杜詩，經(jīng)時(shí)間沉淀，成為萬人傳誦的詩史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時(shí)間是檢驗(yàn)價(jià)值的最有力武器，浮于表面、華而不實(shí)的泡沫價(jià)值在時(shí)間的過濾下、丑陋的本性暴露無遺，只有具備“分量”的真正價(jià)值，才會(huì)被人記住，在時(shí)間打磨下愈發(fā)閃光，永不過時(shí)。而若是不等待時(shí)間的“審判”，倉促地給事物的價(jià)值下定義，最后的結(jié)果也只能是把石頭當(dāng)成美玉，把美玉當(dāng)成石頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 事物如此，人亦是如此。路遙知馬力，日久見人心。七十始出仕的姜太公、耳順之年成就霸業(yè)的重耳、打完大學(xué)四年籃球才被發(fā)掘的巨星巴特勒，從無人識(shí)到天下知，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)的過程中，他們經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待。而時(shí)間作為檢驗(yàn)他們的試金石，就像那洶涌的浪，大浪海沙，淘去了沒有真才實(shí)學(xué)之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智雙全的有著真正價(jià)值的精英。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有人可能會(huì)說，從一開始就被發(fā)現(xiàn)價(jià)值的事物和人不在少數(shù)，高中時(shí)期就被譽(yù)為“天選之子”的詹姆斯，還未成年就被星探發(fā)現(xiàn)火遍全美的秀蘭·鄧波兒，他們的價(jià)值被人發(fā)現(xiàn)，并未經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的等待。但是，這樣的千里馬畢竟是少數(shù)，能一眼識(shí)得千里馬的伯樂更是少之又少。更何況，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人難以想象的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對(duì)我們大多數(shù)人而言，價(jià)值被發(fā)現(xiàn)都要?dú)v經(jīng)時(shí)間的遴選和磨礪，正所謂“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。所以，我們?cè)谧非笞晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)和評(píng)判他人他物價(jià)值的過程中，應(yīng)少一些急切的功利主義，牢記“欲速則不達(dá)”的古訓(xùn)，多一分務(wù)實(shí)，謹(jǐn)言慎行、厚積薄發(fā)，多一分耐心，如此，則必然是念念不忘，必有回響。</span></p>