<p class="ql-block"> 文昌帝君說(shuō)：世人每日清晨誦持感應(yīng)篇一遍，可以消愆滅罪；感應(yīng)篇行之三年，萬(wàn)罪消滅；行之四年，百福皆集；行之七年，子孫賢明，榮登科第；行之十年，壽命延長(zhǎng)；行之十五年，萬(wàn)事如意；行之二十年，子孫為卿相；行之三十年，注名仙籍；行之五十年天神恭敬，名列仙班。</p> <p class="ql-block"> 《太上感應(yīng)篇》是千年萬(wàn)世做人根基，照《感應(yīng)篇》去做，入世則為圣人，出世成仙神。兒童時(shí)代，父母教他們口誦 《太上感應(yīng)篇》，善根深厚，將來(lái)必定開(kāi)花結(jié)果。十一二歲小學(xué)生，每晨讀誦《感應(yīng)篇》一遍，終身奉行，為修身立業(yè)之助，求學(xué)定有成就，一生幸福。中年人學(xué)《太上感應(yīng)篇》，在社會(huì)上實(shí)實(shí)在在做事，一生平安，事事如意。老年人念《感應(yīng)篇》，亡羊補(bǔ)牢未為晚也，心境開(kāi)朗，清凈自在，身體健康，壽命延長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 《太上感應(yīng)篇》是道教的天人合一、天道承負(fù)、因果報(bào)應(yīng)、善惡教義，一脈相承，廣播華夏，深深地影響著國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀和生死觀。既激勵(lì)后人又警示來(lái)者，此書(shū)可謂：善書(shū)之王，經(jīng)中之寶。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">太上感應(yīng)篇</span></p><p class="ql-block"> 太上曰： “禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。”是以天地有司過(guò)之神，依人所犯輕重，以?shī)Z人算，算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災(zāi)之，算盡則死。</p><p class="ql-block"> 又有三臺(tái)北斗神君在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算。 又有三尸神在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過(guò)。月晦之日，灶神亦然。凡人有過(guò)，大則奪紀(jì)，小則奪算，其過(guò)大小有數(shù)百事，欲求長(zhǎng)生者先須避之。</p><p class="ql-block"> 是道則進(jìn)，非道則退，不履邪徑，不欺暗室，積德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲(chóng)草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂(lè)人之善，濟(jì)人之急，救人之危，</p><p class="ql-block"> 見(jiàn)人之得如己之得，見(jiàn)人之失如己之失。不彰人短，不炫己長(zhǎng)，遏惡揚(yáng)善，推多取少，受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報(bào)，與人不追悔。</p><p class="ql-block"> 所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者。當(dāng)立一千三百善。欲求地仙者。當(dāng)立三百善。</p><p class="ql-block"> 茍或非義而動(dòng)，背理而行，以惡為能，忍作殘害，陰賊良善，暗侮君親，慢其先生，叛其所事，誑諸無(wú)識(shí)，謗諸同學(xué)，</p><p class="ql-block"> 虛誣詐偽，攻訐宗親，剛強(qiáng)不仁。狠戾自用。是非不當(dāng)。向背乖宜，虐下取功，諂上希旨，受恩不感，念怨不休，輕蔑天民，擾亂國(guó)政，賞及非義，刑及無(wú)辜，殺人取財(cái)，傾人取位，誅降戮服，貶正排賢，凌孤逼寡，棄法受賂， 以直為曲，以曲為直，入輕為重，見(jiàn)殺加怒；知過(guò)不改，見(jiàn)善不為，自罪引他，壅塞方術(shù)，訕謗圣賢，侵凌道德；射飛逐走，發(fā)蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵；愿人有失，毀人成功，危人自安，減人自益，以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善，形人之丑，訐人之私，耗人貨財(cái)， 離人骨肉，侵人所愛(ài)，助人為非，逞志作威，辱人求勝，敗人苗稼，破人婚姻，茍富而驕，茍免無(wú)恥，認(rèn)恩推過(guò)，嫁禍賣(mài)惡，沽買(mǎi)虛譽(yù)，包貯險(xiǎn)心， 挫人所長(zhǎng)，護(hù)己所短，乘威迫脅，縱暴殺傷，無(wú)故剪裁，非禮烹宰，散棄五谷，勞擾眾生；破人之家，取其財(cái)寶，決水放火，以害民居，紊亂規(guī)模， 以敗人功，損人器物，以窮人用；見(jiàn)他榮貴，愿他流貶，見(jiàn)他富有，愿他破散，見(jiàn)他色美，起心私之，負(fù)他貨財(cái)愿他身死，干求不遂，便生咒恨， 見(jiàn)他失便，便說(shuō)他過(guò)，見(jiàn)他體相不具而笑之，見(jiàn)他才能可稱(chēng)而抑之； 埋蠱厭人，用藥殺樹(shù)，恚怒師傅，抵觸父兄，強(qiáng)取強(qiáng)求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷，賞罰不平，逸樂(lè)過(guò)節(jié)，苛虐其下，恐嚇于他； 怨天尤人，呵風(fēng)罵雨，斗合爭(zhēng)訟，妄逐朋黨，用妻妾語(yǔ)，違父母訓(xùn)，得新忘故，口是心非，貪冒于財(cái)，欺罔其上，造作惡語(yǔ)，讒毀平人，毀人稱(chēng)直，罵神稱(chēng)正，棄順效逆，背親向疏，指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事；施與后悔，假借不還,分外營(yíng)求，力上施設(shè),淫欲過(guò)度，心毒貌慈，穢食餧人，左道惑眾,短尺狹度,輕稱(chēng)小升，以偽雜真，采取奸利，壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無(wú)厭，咒詛求直，嗜酒悖亂，骨肉忿爭(zhēng)，男不忠良，女不柔順，不和其室，不敬其夫，每好矜夸，常行妒忌， 無(wú)行于妻子，失禮于舅姑，輕慢先靈，違逆上命，作為無(wú)益，懷挾外心，自咒咒他，偏憎偏愛(ài)，越井越灶，跳食跳人，損子墮胎，行多隱僻，晦臘歌舞，朔旦號(hào)怒，對(duì)北涕唾及溺，對(duì)灶吟詠及哭，又以灶火燒香，穢柴作食，夜起裸露，八節(jié)行刑，唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月，春月燎獵，對(duì)北惡罵，無(wú)故殺龜打蛇，如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算，算盡則死，死有余責(zé)，乃殃及子孫。</p><p class="ql-block"> 又諸橫取人財(cái)者，乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪，若不死喪。則有水、火、盜、賊、遺亡器物、疾病、口舌諸事，以當(dāng)妄取之值。 又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財(cái)者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。</p><p class="ql-block"> 夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之?；蛐钠鹩趷?，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也。</p><p class="ql-block"> 故吉人語(yǔ)善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人語(yǔ)惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之！</p> <p class="ql-block"> 世上優(yōu)人品最微，冒官秉篆欲分肥。</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)將命婦諧連理，酉市遭刑頸血飛。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">巧詐求遷</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">注：</span>巧，指設(shè)法謀求；詐，指狡猾奸詐。命運(yùn)的榮貴都是由上天確定的，不追求而自然能夠得到的，是命中就有的，追求它才能得到或者追求而不能得，都是命運(yùn)注定的。如果采取機(jī)巧和欺詐，那么方寸之心已經(jīng)壞了，放置在朝廷之上，一定不會(huì)秉公忠誠(chéng)，出了朝廷管理人民，怎么能做到廉潔呢？況且命里不應(yīng)當(dāng)有，上天必然厭惡它，從而給予奇異的災(zāi)禍，機(jī)巧和欺詐又有什么用呢？</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">案：</span>從前南方有一位士人，姓呂名鐘，才華和相貌都全，看他像神仙中的人。但是他賦有的性格放蕩不羈，啫好的子都宋朝，所以不留意經(jīng)心的是王嬙西子。雖然有美艷的妻子潘氏，呂鐘對(duì)待她很平淡。</p><p class="ql-block"> 呂鐘考試得中后，被派往湖廣孝感縣做官，帶上他的妻子一同前往。來(lái)到蘇州，看到有個(gè)唱戲的人叫做賈文，與自己的相貌像在一塊模板上雕刻的，沒(méi)有區(qū)別。呂鐘特別喜歡，邀請(qǐng)她與自己同行，白天在一起吃飯，夜晚在一起睡覺(jué)，余桃斷袖的情誼也不能超過(guò)他們。他的妻子看見(jiàn)賈文事事都討人喜歡，也有心意歸屬，他。</p><p class="ql-block"> 一天，船行到漢江，呂鐘喝了酒以后不小心，感染了傷寒病，突然死了。妻子和仆人計(jì)議道：“呂鐘在在半路上身死，我們這些人進(jìn)退兩難。我看見(jiàn)賈文與呂鐘面貌相同，如果冒充上任官職絕，決沒(méi)有人可以辨認(rèn)。況且官人既沒(méi)有叔伯，也沒(méi)有兄弟，平日的朋友和親戚，人人都很冷淡，一定沒(méi)有從遠(yuǎn)處到這里查詢的道理”。仆人將這話告訴賈文，賈文答允依從了。這天晚上，呂鐘的妻子叫來(lái)賈文商量事情，于是結(jié)成了夫妻。賈文到了任上之后，幸虧孝感是個(gè)小城，民俗樸素，風(fēng)情醇厚，民間糾紛官司有限，茍且進(jìn)行應(yīng)付，不至于張揚(yáng)暴露。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)，正逢上朝廷舉薦和彈劾官吏的日期，賈文竟然忘記自己是假冒的宮員，使盡計(jì)謀以求升遷。藩司和呂鐘是同年考中的，調(diào)往省中任職，和賈文當(dāng)面敘述從前的交往，賈文茫然無(wú)法應(yīng)對(duì)，等考問(wèn)他的詩(shī)文，不能夠答一個(gè)字。藩司惱怒地說(shuō)道：“我和你在長(zhǎng)安同住一個(gè)寓所，在花前搜覓佳句，在月下聯(lián)詩(shī)吟誦，很久就佩服你，今天像木偶一樣，一定是壞人假裝冒充?！庇谑牵瑢①Z文帶到私房里，叫人用上夾棍的刑法，嚴(yán)格審訊，得到實(shí)情。根據(jù)賈文冒充官吏，欺騙君王，奸污占有皇帝命婦的罪狀，侍奉仇人，和平常通奸情形不一樣，和眾仆人都用繩索絞死了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">附：</span>西溪龍霓住在京城的住所里，同年考試得中的某個(gè)人訪問(wèn)他，將躲避去湖廣任差的事告訴他，并說(shuō)現(xiàn)在暫時(shí)在門(mén)籍里注冊(cè)候用。龍霓說(shuō)道：“湖廣不是偏遠(yuǎn)的差事，何況你父親在堂上，順便回去看望，難到不很好嗎，為什么反而躲避呢？”那人說(shuō)到：“不對(duì)，吏部將要選拔科道，如果應(yīng)承了這個(gè)差事，恐怕不會(huì)得以選拔，我姑且躲避，那么楊子山應(yīng)當(dāng)前去?！饼埬拮柚顾?，他不聽(tīng)從，于是稱(chēng)作生病，在門(mén)籍注冊(cè)。才過(guò)了一兩天，吏部就開(kāi)始選拔科道，那人從情勢(shì)上不可以馬上出來(lái)，楊子山竟然參加選拔，得到科給事中的官職，那人仍然得到以前的差事，只有自己怨恨罷了。噫，一個(gè)用機(jī)巧奸詐求取，一個(gè)不用機(jī)巧奸詐求取，世界上大凡許多事情，像這類(lèi)情況的很多，豈能單單官職這類(lèi)事？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 寧波王生應(yīng)當(dāng)入選共生，其次是李某。李某素來(lái)沒(méi)品行，多采用狡詐的手段，用許多計(jì)謀得以入選共生，王生樸素老實(shí)，也不和他計(jì)較。李某到京師參加選任，到處拜渴故鄉(xiāng)的顯貴，拉攏關(guān)系，進(jìn)入奸惡的丞相嚴(yán)嵩的門(mén)下，請(qǐng)求當(dāng)師天訓(xùn)導(dǎo)的官。嚴(yán)肅示意銓曹答許了。于是，李某志得意滿，浴室沒(méi)有廣布金榜前，散步到了順天學(xué)，登上大堂，窺視署衙，徘徊了很久。書(shū)齋的人驚異他的行為，呵斥他。李某大聲說(shuō)道：我過(guò)不了幾天就應(yīng)當(dāng)坐在這里，鼠輩敢沒(méi)有規(guī)矩嗎？”書(shū)齋的人于是一起到吏部門(mén)前喧嘩。選司聽(tīng)到后很驚恐，立即將李某換到廣西一座小學(xué)任職，他悶悶不樂(lè)的去了。不久，他和他的一個(gè)兒子，一個(gè)仆人都死在廣西。第二年王生入貢參加選任，恰恰選得了順天到導(dǎo)道的官職。</p> <p class="ql-block"> 以上文字選自宋.李昌齡著，清.黃正元 注 清.毛金蘭增補(bǔ)《太上感應(yīng)篇圖說(shuō)》</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)點(diǎn)關(guān)注并點(diǎn)擊上面筆者頭像，有更多作品期待您觀看！您看后認(rèn)為內(nèi)容好，可分享出去，分享就是成</p>