<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 看到“北辰挖出一口朱紅棺”的標題，人們難免心生三問：這事發(fā)生在何時何地？棺中安葬者是誰？為何獨用朱紅之色？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1959年，天津北辰區(qū)宜興埠北部啟動第八十八中學建設（現(xiàn)普育學校校址），規(guī)劃范圍恰好囊括當?shù)亓质霞易宓淖鎵灥亍旨掖髩?。按照工程要求，所有墳墓需按期遷移，林氏族人積極配合，隨即組織人手開展挖掘遷移工作。遷移過程中，一座高約一丈有余的大墳格外引人注目，墳前矗立的高大墓碑雖有刻字但已遭毀壞，挖墓人結合當?shù)亍傲旨页鲞^家喻戶曉的林進士”的傳聞，暗自揣測此墓規(guī)格不凡。隨著墳土逐層清除，一口朱紅棺體赫然顯露，林家人見狀默不作聲，僅勸說眾人不必聲張，之后，迅速將棺槨與殘碑一同遷移至別處深埋。這口朱紅棺內的主人，正是那位“林進士”——林向滋（宜興埠鎮(zhèn)碑誤記為“林相芝”）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 林向滋為光緒二十一年（1895年）乙未科三甲同進士，登科后先授吏部主事，后外放知縣，官至從六品，宣統(tǒng)元年（1909年）卸任歸鄉(xiāng)后病逝。因辭世時清朝尚存，其安葬嚴格遵循清代官員規(guī)制，而朱紅棺身正是這一規(guī)制的直接體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 清代喪葬禮制中，朱紅棺為品官專屬，庶民嚴禁使用，是官民等級最直觀的區(qū)分標志。等級從高到低，棺木材質、鞍馬數(shù)量、棺罩規(guī)格均逐級遞減：民公至伯爵用楠木/梓木棺，或朱髤飾金花，或油紅漆面；一品至五品官員用油杉/良木朱紅棺，搭配青藍云緞等棺罩；六至九品官員及有功名者用堅木/雜木朱紅棺，棺罩材質降為青素緞或青絹；庶民僅能用雜木黑漆棺，違者視為逾制。林向滋官居從六品，其朱紅棺木、堅木材質、青素緞棺罩的配置，完全契合清代六至七品官員的喪葬規(guī)制，既是身份的象征，也是時代禮制的縮影。</p><p class="ql-block"> 為還原晚清進士林向滋之生平，在參照多方有關資料及林家所知情況基礎上，采用實錄方式撰文，以補墓碑詳記被毀之缺撼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 林向滋實錄</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 林向滋，直隸天津府天津縣宜興埠人，其先世源自福建，為“九牧林家”苗裔。這一族群始于唐代晉安林披，其九子皆官至州牧，族望鼎盛，代有賢達，與林則徐先祖、媽祖林默同出一源 。宋元以降，閩地多故，林氏一支輾轉北遷，于明代永樂年間卜居津門宜興埠，以詩書傳家，經營祖?zhèn)髦嗅t(yī)和其他為主，漸成當?shù)赝?。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 光緒初年，林向滋負笈就讀于天津府問津書院。作為津郡官辦書院之翹楚，此處延攬名宿講學，課業(yè)涵蓋經史、制藝與時務策論。彼時科舉之路關卡重重，需經縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試六重篩選，淘汰者十之八九。林向滋出身書香之門，在宜興埠無半分田畝，維系家族主要經濟來源唯有世傳中醫(yī)，并輔以經營他項。林向滋無捷徑可走，唯有寒窗苦讀：每日雞鳴即起，焚膏繼晷，案頭經史子集眉批滿布；遇有疑難，便徒步數(shù)十里登門求教，風雨無阻。其文立論謹嚴、辭氣剴切，深得山長賞識與同窗推重。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 應童子試時，林向滋縣試、府試和院試皆名列前茅，順利考取生員功名，成為鄉(xiāng)里稱道的秀才。然鄉(xiāng)試之路屢遭坎坷，兩度赴考均名落孫山。他不怨天尤人，反將考卷逐句批注細究得失，他一邊助父輩操持家業(yè)，一邊日夜苦讀不輟，始終堅守“科舉入仕、濟世安民”的志向。數(shù)載磨礪后，他終在鄉(xiāng)試中及第，斬獲舉人功名。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 光緒二十一年（1895年），林向滋赴京趕考，<span style="font-size:18px;">擠漕運駁船北上，風餐露宿，到京后為節(jié)省開支，他寄宿于普通客棧，日以繼夜溫習。開考日到來，他進</span>入紫禁城首先參加由禮部主持的會試，順利獲得貢生功名，這一步很關鍵，若被淘汰將無法參加殿試。過了三天，向滋再次進入紫禁城，通過層層殿門，進入保和殿參加由皇帝親自出題和主持的殿試。殿試時段為一整天，試題關涉時務，向滋用積累所學知識，在策論中條陳民生利弊、吏治得失，既針砭時弊又不乏務實之見，終以三甲第一百七十二名賜同進士出身。<span style="font-size:18px;">登科后先授吏部主事，官至從六品，后外放</span>知縣，分發(fā)江西候補。候補期間，他遍歷州縣采風問俗，對江西藥材種植、漕糧轉運等事務多有考究，為日后履職積累了實踐經驗。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 光緒后期，林向滋補授江西臨江府清江縣（今樟樹市）知縣。清江作為贛中要地，是江南藥材集散中心，舟車輻輳，政務繁劇。到任后，他首抓藥市整頓，規(guī)范交易稅則，杜絕奸商囤積居奇；面對贛江、袁水交匯的水患隱患，他親率吏民踏勘圩堤，督修加固堤壩數(shù)十里，設立水汛預警機制，保障沿岸百姓生命財產安全；治獄之時，他躬親審理每樁訟案，務得實情，未嘗輕刑妄斷，多所平反。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 光緒三十二年（1906年），林向滋察得清江水土適宜種植果木藥材，而當?shù)匕傩斩嘁苑N糧為業(yè)，歲入微薄，遂決意勸民轉型。他先遣衙役遍歷四鄉(xiāng)勘測土壤墑情，劃分適宜種植片區(qū)；為了讓產業(yè)落地生根，林向滋還資助鄉(xiāng)紳在臨江創(chuàng)辦柑桔苗圃，為百姓提供優(yōu)質苗種；光緒三十三年（1907），他推動臨江府實業(yè)學校開辦藥物種植實驗所，試種吳萸、紫蘇、薄荷等藥材，以科學種植助力產業(yè)發(fā)展。（《江西農工商礦記略》中明確記載：“清江縣令林向滋每接見鄉(xiāng)紳耆老，勸民廣栽桔樹，實力培護”，《清江縣志·大事記》亦有佐證：“光緒三十四年（1908），閏四月，縣令林向滋大力推廣種清江黃梔子、清江枳、清江茱萸、柑桔?！弊蕴唾恒y購置橙桔、吳萸等秧苗數(shù)千株，無償分發(fā)給百姓；更延請贛南果農、藥農授課，親率僚屬下鄉(xiāng)示范栽種、修剪、防蟲之法，并承諾由縣衙牽頭聯(lián)絡商賈統(tǒng)一收購果實藥材。一時間，縣內沿河洲地、坡崗閑田皆青枝搖曳，種果植藥之風蔚然興起，百姓歲末增收數(shù)倍。同期，他響應清末新政，捐俸倡辦三所小學堂與師范傳習所，延聘名師、廣招童蒙，開地方新式教育之先河，時人贊其“識見高遠，不囿舊習，能應時變”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在清江任上數(shù)年，林向滋無華屋麗舍之建，無驚天政績之顯，卻以整頓藥市、興修水利、勸農興學的樁樁實事，贏得“勤政愛民，廉明干練”的稱頌。這份功績更被文人筆墨記錄：民國年間作家張恨水游歷清江，在《北雁南飛》開篇寫道“臨江府清江縣有一種甜美的出產：乃是桔子，柚子，柑子”，筆下繁榮的水果商貿圖景，正是林向滋當年興農之舉的生動回響。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 宣統(tǒng)元年（1909年），林向滋卸任歸鄉(xiāng)后病逝，朝廷按規(guī)制出資撫恤，歸葬于其故里林家大墳祖塋，族人立碑勒石，詳鐫其生卒年月、科第宦跡，碑刻工藝精良，為鄉(xiāng)里所重，每逢清明必有祭掃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1959年興辦津門第八十八中學，林家祖塋因校址規(guī)劃需遷移，林氏族人服從指令將諸墓移葬他處。未幾，新遷墳地劃入平整糧田范圍，墳冢漸平、碑刻散佚；加之“文革”期間族譜被繳不知所蹤，地志未載其生卒信息，其生平紀年終成無從稽考之憾。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 林向滋一生，起于諸生，登于科第，仕于晚清，宦轍所至皆以民瘼為念。雖無赫赫之功，然其務實勤政之舉，足以載諸一方志乘。今據《清代進士題名錄》、《江西通志稿》、《清江縣志》和清江諸篇贊譽載文，以及林氏族人口碑，輯其大略，以存其人、以傳其德。</p>