<p class="ql-block">圖片自拍</p><p class="ql-block">作者雁鳴晚渡</p><p class="ql-block">美篇號(hào)502594720</p> <p class="ql-block">【創(chuàng)作技巧】絕句創(chuàng)作百講</p><p class="ql-block">第44講：疑問轉(zhuǎn)折—— 以問代轉(zhuǎn)，深化主題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在絕句的轉(zhuǎn)合藝術(shù)中，有一種方式既不借助意象的騰挪，也不依賴時(shí)空的跳躍，而是以思想的鋒芒直接切入——那便是“疑問轉(zhuǎn)折”。當(dāng)詩人在第三句（或核心位置）拋出一個(gè)精心設(shè)計(jì)的問題時(shí)，這個(gè)問句本身就成了詩意轉(zhuǎn)折的軸心。它可能沒有答案，也可能答案就蘊(yùn)含在問題之中，但其力量在于中斷原有的敘述或抒情流，將讀者的思維引向一個(gè)更深遠(yuǎn)、更本質(zhì)、或更具張力的層面，從而實(shí)現(xiàn)主題的深化與意境的開拓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、 技法精解：?jiǎn)枮檗D(zhuǎn)樞，思之所向</p><p class="ql-block"> 核心特征：以疑問句、反問句或詰問句作為實(shí)現(xiàn)詩意轉(zhuǎn)折的核心手段。這個(gè)“問”，不是起筆的設(shè)問，而是行進(jìn)到中途的突變與深化，是詩歌意脈的“換擋桿”。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)效果：</p><p class="ql-block"> 1. 制造思維停頓，引發(fā)深度介入：?jiǎn)栴}迫使讀者暫停被動(dòng)的接受，進(jìn)入主動(dòng)的思考狀態(tài)，與詩人一同探尋，極大地增強(qiáng)了閱讀的參與感與思想的碰撞。</p><p class="ql-block"> 2. 轉(zhuǎn)換論述方向，直指問題核心：從前文的描寫、敘述或初步抒情，陡然轉(zhuǎn)向?qū)υ?、本質(zhì)、價(jià)值或出路的追問，將詩歌從“是什么”推向“為什么”或“怎么辦”的更深層次。</p><p class="ql-block"> 3. 強(qiáng)化情感語氣，表達(dá)激烈態(tài)度：反問（詰問）句式帶有強(qiáng)烈的情感傾向與批判色彩，能鮮明地表達(dá)詩人的憤慨、不平、質(zhì)疑或決絕態(tài)度，語氣力度遠(yuǎn)超陳述。</p><p class="ql-block"> 4. 營造含蓄韻味，留下想象空間：若只問不答，或?qū)⒋鸢鸽[含在問句的語境中，能產(chǎn)生“含不盡之意見于言外”的效果，余味悠長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思維邏輯：其內(nèi)在邏輯是 “基于前文，提出一個(gè)根本性的、或出人意料的問題” 。它是前文發(fā)展的自然產(chǎn)物，又是導(dǎo)向新境地的起點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、 經(jīng)典例詩深度分析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讓我們聆聽那些以問句扭轉(zhuǎn)詩局、叩擊人心的黃鐘大呂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例一：詰問現(xiàn)實(shí)，悲憤沉郁——杜甫《兵車行》（結(jié)尾句，可析其轉(zhuǎn)合之妙）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">……君不見，青海頭，古來白骨無人收。</p><p class="ql-block">新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：雖為歌行體，但其結(jié)尾的詰問式轉(zhuǎn)折，對(duì)絕句創(chuàng)作極具啟示。我們看一首完整的絕句例：</p><p class="ql-block"> 李紳《憫農(nóng)·其一》</p><p class="ql-block"> 春種一粒粟，秋收萬顆子。</p><p class="ql-block"> 四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">起承的事實(shí)陳列：前兩句以高度概括的語言，描繪了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大潛力（一粒粟→萬顆子）和辛勤付出（春種秋收）。這似乎是一個(gè)關(guān)于豐饒的敘事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句的驚心逆轉(zhuǎn)：第三句“四海無閑田”，進(jìn)一步將這種“豐饒”推至極致——天下所有的土地都耕種了，生產(chǎn)力已被用到極限。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">合句的終極詰問（以陳述作反問）：第四句“農(nóng)夫猶餓死”。這五個(gè)字，本身是一個(gè)殘酷的陳述，但它構(gòu)成了對(duì)前三句所建立邏輯的最猛烈、最無聲的詰問。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 詰問的力量：既然生產(chǎn)力如此之高（萬顆子），勞動(dòng)如此徹底（無閑田），為什么最直接的勞動(dòng)者——農(nóng)夫，反而會(huì)餓死？這個(gè)“為什么”不需要問出口，事實(shí)本身已經(jīng)發(fā)出了震耳欲聾的吶喊。這是一種“以答為問”、事實(shí)本身即是最強(qiáng)詰問的高超藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)折的深度：詩意從前三句對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“量”的客觀描述，陡然轉(zhuǎn)向?qū)ιa(chǎn)關(guān)系“質(zhì)”的冷酷揭示與社會(huì)不公的血淚控訴。這一“問”（隱含的），如匕首般刺穿了所謂“盛世”的表象，直抵封建剝削制度的罪惡核心。疑問轉(zhuǎn)折在此，達(dá)到了批判現(xiàn)實(shí)主義的巔峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例二：追問歷史，空茫深邃——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前不見古人，后不見來者。</p><p class="ql-block">念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：此詩可視為一個(gè)巨大疑問的展開與回答，其“轉(zhuǎn)”就蘊(yùn)含在曠野呼號(hào)般的追問姿態(tài)中。</p><p class="ql-block"> 起承的時(shí)空否定：前兩句“前不見古人，后不見來者”，以兩個(gè)否定句，實(shí)際上發(fā)出了一個(gè)終極的、關(guān)于個(gè)體在時(shí)間中存在的孤獨(dú)詰問：我在哪里？我的同道何在？我的價(jià)值如何確認(rèn)？</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句的宇宙性拓展：“念天地之悠悠”，是將個(gè)人的孤獨(dú)詰問，置于無盡時(shí)空（天地悠悠）的背景下加以觀照。這是將“問”的情緒和范圍，擴(kuò)展到宇宙尺度。</p><p class="ql-block"> 合句的情感迸發(fā)：“獨(dú)愴然而涕下”，是詰問無果后，情感的總爆發(fā)。這涕下，是追問的答案，也是一種無答案的答案——在絕對(duì)的時(shí)空孤獨(dú)面前，唯有最原始的悲愴情感是真實(shí)的。</p><p class="ql-block"> 疑問的結(jié)構(gòu)：全詩的結(jié)構(gòu)可理解為：（起）提出孤獨(dú)的詰問 → （承）強(qiáng)化此詰問 → （轉(zhuǎn)）將詰問置于宇宙背景 → （合）以悲慨作答。疑問是貫穿始終的驅(qū)動(dòng)力，而“念天地”一句，可視為這一疑問在維度上的重大轉(zhuǎn)折與深化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例三：疑問人生，含蓄雋永——張繼《楓橋夜泊》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。</p><p class="ql-block">姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 賞析：此詩表面全是景物白描，但其中隱含一個(gè)深刻的“情境性疑問”，轉(zhuǎn)折在于從視覺意象到聽覺意象的聚焦，而聽覺意象本身就是一個(gè)“問號(hào)”。</p><p class="ql-block"> 起承的愁境渲染：前兩句以密集的意象（月落、烏啼、霜天、江楓、漁火）勾勒出秋夜泊舟的凄清畫面，并點(diǎn)明“愁眠”的主體狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)句的意象引入與空間拓展：第三句“姑蘇城外寒山寺”，將視線（或思緒）從江邊舟中，引向城外著名的古剎。這是一個(gè)空間的轉(zhuǎn)換，也為下句聲音的出現(xiàn)預(yù)設(shè)了來源。</p><p class="ql-block"> 合句的“聲音疑問”：第四句“夜半鐘聲到客船”。這穿越寒夜的鐘聲，是全詩的詩眼，也是一個(gè)巨大的、無聲的疑問。</p><p class="ql-block"> 疑問何在？鐘聲為何在夜半響起？（唐代有半夜敲鐘的習(xí)俗，但此處已成為文學(xué)意象）這鐘聲對(duì)“愁眠”的詩人意味著什么？是慰藉？是警示？是禪意的點(diǎn)化？還是更添孤寂？</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)折的含蓄：詩意從前兩句相對(duì)靜態(tài)的、視覺性的“愁”的鋪陳，通過鐘聲這一聽覺意象的介入，轉(zhuǎn)向了動(dòng)態(tài)的、富有精神互動(dòng)可能的深邃意境。鐘聲如同一個(gè)來自超驗(yàn)世界（寒山寺所代表的宗教、歷史、永恒）的叩問，敲打在旅愁者的心上。詩人不答，只記錄“到客船”這一事實(shí)，將無限的解讀空間留給讀者。這鐘聲本身，就是一個(gè)懸而未決的、充滿張力的“疑問”，它深化了“愁”的內(nèi)涵，使其從個(gè)人羈旅之愁，升華為一種關(guān)乎存在、時(shí)間與永恒的哲學(xué)性迷惘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、 創(chuàng)作要訣與心法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要訣：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 問題要有分量，忌輕飄淺薄：所提之問應(yīng)是全詩情感或思想凝結(jié)的焦點(diǎn)，觸及事物的矛盾、本質(zhì)或詩人內(nèi)心的真正困惑。避免為問而問，流于形式。</p><p class="ql-block">2. 時(shí)機(jī)要精準(zhǔn)，水到渠成：疑問轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)，應(yīng)是在前文已充分蓄勢(shì)（情感或事理積累到一定程度）之后，自然迸發(fā)。如同河流至此，忽遇斷崖，成瀑布之問。</p><p class="ql-block">3. 方式要多樣，靈活運(yùn)用：</p><p class="ql-block"> 直接提問：如“何當(dāng)共剪西窗燭？”</p><p class="ql-block"> 反問（詰問）：如“商女不知亡國恨？”（實(shí)為憤慨：商女豈不知亡國恨？）</p><p class="ql-block"> 設(shè)問自答：在轉(zhuǎn)句問，合句答，邏輯清晰。</p><p class="ql-block"> 只問不答：答案蘊(yùn)含在語境或讀者心中，含蓄有力。</p><p class="ql-block">4. 指向要明確，深化主題：疑問的指向必須服務(wù)于全詩主旨的深化。它應(yīng)該像一個(gè)探照燈，照亮前文未曾顯現(xiàn)的角落，或像一個(gè)鉆頭，掘進(jìn)到更深的巖層。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心法進(jìn)階：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">將疑問與意象結(jié)合：讓問題從一個(gè)具體的、鮮活的意象中自然引出，而非抽象的發(fā)問。如從“折戟”問到歷史（杜牧），從“鐘聲”問到存在（張繼）。</p><p class="ql-block">讓問題本身成為意境：有些詩的通篇意境，就是一個(gè)宏大的疑問。如陳子昂詩，又如柳宗元《江雪》，那幅畫面本身就在詰問：為何如此孤獨(dú)？為何在此垂釣？</p><p class="ql-block">利用疑問制造“懸?！毙Ч涸谠姼璧年P(guān)節(jié)處用一個(gè)問題讓詩意暫時(shí)“懸停”，產(chǎn)生期待的張力，再在合句予以釋放或保持開放。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">誤區(qū)警示：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 問題突兀：前文缺乏鋪墊，突然拋出一個(gè)無關(guān)或令人費(fèi)解的問題。</p><p class="ql-block">2. 有問無旨：?jiǎn)栴}本身沒有思想或情感深度，不能引導(dǎo)詩意深化。</p><p class="ql-block">3. 濫于反問：過度使用反問句式，顯得咄咄逼人，失去詩歌的含蓄美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、 仿寫練習(xí)與思路指引</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題目：請(qǐng)為以下起承句，運(yùn)用“疑問轉(zhuǎn)折”創(chuàng)作一個(gè)第三句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承句：黃金臺(tái)上骨成塵，駿馬嘶風(fēng)不復(fù)春。（寫燕昭王筑黃金臺(tái)招賢的往事已煙消云散）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思路引導(dǎo)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詰問歷史價(jià)值：直接質(zhì)疑招賢本身的意義或后果。如：“攬得英才終何用？”（以反問否定或反思）。</p><p class="ql-block">追問賢者命運(yùn)：從招賢的舞臺(tái)，轉(zhuǎn)向被招者的個(gè)體命運(yùn)。如：“當(dāng)時(shí)策士今誰在？”（聚焦于“人”的消失，發(fā)出滄桑之問）。</p><p class="ql-block">對(duì)比現(xiàn)實(shí)發(fā)出疑問：由古及今，引出對(duì)當(dāng)代的拷問。如：“今日人間無駿骨？”（以問句將古今勾連，諷喻現(xiàn)實(shí)）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">示例（僅供參考）：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句：臺(tái)上千金散盡后，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">技法說明：</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)折的引入：起承句寫黃金臺(tái)往事已成陳跡（骨成塵）、駿馬英風(fēng)不再（不復(fù)春），是懷古的蒼涼基調(diào)。轉(zhuǎn)句“臺(tái)上千金散盡后”，以一個(gè)基于史實(shí)的假設(shè)性回顧作為提問的引子：當(dāng)年燕昭王揮灑在臺(tái)上的千金散盡之后呢？</p><p class="ql-block"> 疑問的實(shí)質(zhì)：這是一個(gè)省略了直接問號(hào)，但疑問意味極強(qiáng)的句子。它引導(dǎo)讀者思考：千金散盡，招來的賢才是否真的實(shí)現(xiàn)了燕國的強(qiáng)盛？這份“投資”的長期回報(bào)是什么？輝煌散去，留下了什么？它將詩意從對(duì)“遺跡”的憑吊，轉(zhuǎn)向?qū)Α笆录北旧硇б媾c歷史真實(shí)性的深刻質(zhì)疑。</p><p class="ql-block"> 承上啟下：此問既承接了“黃金臺(tái)”的典故，又自然地為結(jié)句的感慨（如“空余荒草沒石麟”或“燕趙悲歌付逝津”）鋪平了道路。疑問在此，如同一把鑰匙，打開了從感性懷古到理性反思的通道，深化了詩歌的歷史批判意識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本講小結(jié)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“疑問轉(zhuǎn)折”是詩人將思考的主動(dòng)權(quán)交付給詩歌、也邀請(qǐng)讀者共同參與創(chuàng)造的智慧之舉。它以問題為杠桿，撬動(dòng)固有的詩意結(jié)構(gòu)，將線性敘述引向立體思辨，將淺層抒情推向深層共鳴。一個(gè)精彩的疑問句，可以是投向歷史深淵的石子，可以是叩問現(xiàn)實(shí)鐵壁的響箭，也可以是照見內(nèi)心迷惘的明鏡。掌握此法，您的詩筆便不再僅僅是描繪與抒情的工具，更將成為探索與詰問的利器，讓您的絕句在有限的文字中，激蕩起無限的思想回響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">課后思辨：</p><p class="ql-block">請(qǐng)分析王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)?！钡谝痪涫敲黠@的反問（轉(zhuǎn)折句）。這個(gè)反問是針對(duì)誰發(fā)出的？（羌笛？征人？還是某種普遍情緒？）它如何扭轉(zhuǎn)了前兩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”所營造的雄闊而蒼涼的意境？其“合”句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”作為答案，又包含了多少重意味？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在下一講中，我們將探討最后一種融合了深厚學(xué)養(yǎng)的轉(zhuǎn)折方式：《用典轉(zhuǎn)折—— 借古喻今，含蓄深沉》?？丛娙巳绾握{(diào)動(dòng)千年的文化記憶，在典故的輝映下，完成對(duì)當(dāng)下情志的婉轉(zhuǎn)表達(dá)與深刻升華。</p>