<p class="ql-block">一兵攬?zhí)煜乱娐勪洠喝魹辇嬋R臣后人，我之抉擇</p><p class="ql-block">作為龐萊臣先生的后人，回望先祖以傾世收藏鑄就的藝術豐碑，再審視今日文物保護與傳承的時代語境，心中常涌起關于藏品歸宿的深思。1959年家族先輩的捐獻之舉，裹挾著熾熱的愛國赤誠與對文化公藏的信任，于彼時的歷史浪潮中，是當之無愧的大義抉擇，我輩始終心懷敬畏與認同。然時光流轉(zhuǎn)至新時代，文物的價值實現(xiàn)早已超越單一的“入館藏守”，若由我執(zhí)掌抉擇之權，愿以另一種方式續(xù)寫先祖的收藏傳奇。</p><p class="ql-block">我會擇取先祖藏品中的部分珍品，經(jīng)由正規(guī)拍賣渠道走向市場。這并非對藏品的輕慢，而是正視其藝術價值與市場規(guī)律——那些歷經(jīng)歲月沉淀的書畫、器物，本就承載著時代的審美與工藝，通過拍賣讓其價值具象化，既為后續(xù)的傳承事業(yè)奠定物質(zhì)基礎，亦能讓更多藏家與研究者聚焦龐萊臣收藏體系的藝術內(nèi)核。拍賣所得的善款，首要用途便是籌建一座以龐萊臣命名的專業(yè)博物館：這里不必追求宏大的規(guī)模，卻要精準錨定先祖的收藏脈絡，從其傾心的宋元書畫到明清官窯，從收藏理念到鑒藏故事，皆以專題化、精細化的展陳呈現(xiàn)；館內(nèi)將配備專業(yè)的文物修復室、數(shù)字化展廳與學術研討空間，讓每一件藏品都能得到量身定制的保護，而非淹沒在大型博物館的浩瀚館藏中，落得“塵封地庫、難得一見”的境遇。</p><p class="ql-block">剩余善款則全數(shù)投入博物館的日常運營：聘請資深的文博專家負責藏品研究與展陳策劃，組建專業(yè)的講解團隊為觀眾解讀文物背后的故事，針對青少年開設非遺體驗、書畫鑒賞工坊，面向社會免費開放——讓曾經(jīng)束之高閣的藝術瑰寶，真正走進尋常百姓的視野，成為滋養(yǎng)公眾審美、傳承文化根脈的活水。如此一來，先祖的藏品既未散失，反而以更具針對性的方式實現(xiàn)了“活態(tài)傳承”：專業(yè)博物館的定位，能讓龐萊臣的收藏體系得到系統(tǒng)性梳理與展示，避免了分散入藏后被碎片化解讀的遺憾；免費開放的公益屬性，又延續(xù)了先輩捐獻藏品的公心，讓文化成果惠及更多人，這與1959年的捐獻初心一脈相承，只是適配了新時代的傳播語境。</p><p class="ql-block">反觀部分文物入藏公共博物館后的境遇，不免令人扼腕：一些藏品因館藏容量有限、展陳主題調(diào)整，長期被封存于庫房，蒙塵日久，既無法與觀眾見面，其藝術價值也難以得到深度挖掘；更有甚者，因研究力量分散，部分藏品的鑒藏背景、流傳脈絡逐漸被淡忘，淪為博物館名錄上一個冰冷的編號。這絕非先輩捐獻的初衷，亦非文物存在的終極意義。文物的價值，既在于其物質(zhì)本體的完好留存，更在于其精神內(nèi)涵的持續(xù)傳遞——一座以收藏者命名的專業(yè)博物館，恰恰能構(gòu)建起“人—物—史”的聯(lián)結(jié)，讓觀眾在走進展廳的瞬間，不僅看到一件件文物，更能讀懂龐萊臣先生作為一代收藏大家的胸襟與眼光，讀懂中國傳統(tǒng)收藏文化的精神內(nèi)核。</p><p class="ql-block">當然，這樣的抉擇必然伴隨著爭議：有人會質(zhì)疑“拍賣藏品”是否有違文物公藏的理念，有人會擔憂博物館的運營能否長久維系。但在我看來，真正的文物傳承，從來不是固守某種形式，而是以最適合的方式讓其價值最大化。龐萊臣先生一生醉心收藏，并非只為將文物據(jù)為己有，而是為守護華夏文脈的火種；今日我輩的抉擇，亦是以守護為初心，以創(chuàng)新為路徑——讓藏品走出封閉的庫房，以專業(yè)博物館為載體實現(xiàn)精準傳承，以公益開放為橋梁連接大眾，這或許正是對先祖收藏精神的另一種詮釋。</p><p class="ql-block">時代在變，文物傳承的方式亦需與時俱進。1959年的捐獻，是特殊年代里的文化擔當；今日籌建專業(yè)博物館的設想，是新時代下的傳承智慧。若能以這樣的方式，讓龐萊臣的收藏既得到妥帖保護，又能持續(xù)滋養(yǎng)社會，便足矣告慰先祖，亦不負時代賦予的文化使命。</p><p class="ql-block">作者許一兵</p>