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鋼筆行書節(jié)錄《莊子》（六）

巴山人

<p class="ql-block">　　南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問(wèn)之也！今者吾喪我，汝知之乎？汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！”</p><p class="ql-block">　　子游曰：“敢問(wèn)其方。”子綦曰：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。是唯無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒呺。而獨(dú)不聞之翏翏乎？山林之畏隹，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁，泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾竅為虛。而獨(dú)不見(jiàn)之調(diào)調(diào)之刁刁乎？”</p><p class="ql-block">　　子游曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問(wèn)天籟?！弊郁朐唬骸胺虼等f(wàn)不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">節(jié)錄《莊子·內(nèi)篇·齊物論》</p><p class="ql-block">公元二零二五年十二月二十四日，歲次乙巳，冬至后三日于溫江城南之樹(shù)仁居，李顯俊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">　　南郭子綦靠著幾案坐著，仰起頭向天緩緩地吐著氣，那離神去智的樣子真好像精神脫離了軀體，進(jìn)入了忘我境界。他的學(xué)生顏成子游侍立在前，說(shuō)道：“您這是怎么了？形體誠(chéng)然可以使它像干枯的樹(shù)木，精神和思想難道也可以使它像死灰一般嗎？你今天憑幾而坐，跟往昔憑幾而坐的情景大不一樣呢?！弊郁牖卮鹫f(shuō)：“偃，你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很好！今天我忘掉了外在的自己，你知道嗎？你聽(tīng)見(jiàn)過(guò)‘人籟’卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)‘地籟’，你即使聽(tīng)見(jiàn)過(guò)‘地籟’卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)‘天籟’啊！”</p><p class="ql-block">　　子游問(wèn)：“我冒昧地請(qǐng)教它們的真實(shí)含意?！弊郁胝f(shuō)：“大地吐出的氣，名字叫風(fēng)。風(fēng)不發(fā)作則已，一旦發(fā)作整個(gè)大地上數(shù)不清的竅孔都怒吼起來(lái)。你難道沒(méi)有聽(tīng)過(guò)那呼呼的風(fēng)聲嗎？山陵上陡峭崢嶸的各種去處，百圍大樹(shù)上無(wú)數(shù)的竅孔，有的像鼻子，有的像嘴，有的像耳朵，有的像圓柱上插入橫木的方孔，有的像圈圍的柵欄，有的像舂米的臼窩，有的像深池，有的像淺池。它們發(fā)出的聲音，像湍急的流水聲，像迅疾的箭鏃聲，像大聲的呵叱聲，像細(xì)細(xì)的呼吸聲，像放聲叫喊，像嚎啕大哭，像風(fēng)吹入孔穴發(fā)出的聲音，像鳥兒鳴叫嘰喳，真好像前面在嗚嗚唱導(dǎo)，后面在呼呼隨和。清風(fēng)徐徐就有小小的和聲，長(zhǎng)風(fēng)呼呼便有大的反響，迅猛的暴風(fēng)突然停歇，萬(wàn)般竅穴也就寂然無(wú)聲。你難道沒(méi)有看到草木隨風(fēng)搖動(dòng)的樣子嗎？”</p><p class="ql-block">　　子游說(shuō)：“‘地籟’是從萬(wàn)種竅穴里發(fā)出的風(fēng)聲，‘人籟’是人用各種不同的竹管吹出的聲音。我再冒昧地向你請(qǐng)教什么是‘天籟’?！弊郁胝f(shuō)：“‘天籟’雖然有萬(wàn)般不同，但使它們發(fā)生和停息的都是出于自身，哪有誰(shuí)命令它們呢？”</p><p class="ql-block">……</p>