<p class="ql-block">享受孤獨(13)紙上談兵</p><p class="ql-block">隨筆于2018-05-30，老稿舊照復掛</p><p class="ql-block">閱讀 1.0萬</p><p class="ql-block">享受孤獨（13)紙上談兵</p><p class="ql-block">“紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據兵書死板指揮，不知道變通，結果被秦軍大敗。</p><p class="ql-block">現有好事者考證：認為趙括那個時候“紙”還沒有被發(fā)明出來，多半是后人杜撰或趙背了黑鍋。西漢末年有了最早的紙，東漢蔡倫改進造紙術，造出便宜的植物纖維紙，民間才大量使用有。無論春秋和戰(zhàn)國！如是“簡”上談兵，才與時代相洽！</p><p class="ql-block">古代圣人所處時期，軍事問題當時無法回避，孟子和荀子的時代，打仗已變成家常便飯。所以諸侯最關心的問題是打仗，而且是打勝仗，濫文爾雅的儒家，也必須有一點軍事見解。但春秋的孔子是例外，書上記載，衛(wèi)靈公曾經向孔子請教軍事問題，孔子馬上告辭，說自己是禮學專業(yè)，不善軍事。</p><p class="ql-block">《荀子》專門有一個《議兵》篇，談的全是軍事見解。荀況在書中說，曾經和臨武君在趙孝成王面前討論軍事問題。當時趙孝成王想聽聽用兵的要領，臨武君說：“上得天時，下得地利，看清楚敵軍的動向，三者兼?zhèn)洳拍艹霰?，這就是用兵的要領?！?lt;/p><p class="ql-block">這話很實在，很像是一位將軍講的，但荀況說：“你說的不對。我聽說古人的用兵要領，是要取得人民群眾的擁護?！?lt;/p><p class="ql-block">臨武君當然不服氣，反駁說：“人家孫武、吳起都是名將，用兵神秘莫測，天下無敵，誰打仗都沒像你說的這樣?！?lt;/p><p class="ql-block">荀況說：“你講的那些，層次太低，是諸侯級別的兵法。我講的是天子級別的兵法。你那個級別的人打仗，靠的是智謀和欺騙，而在我講的這個級別，你那套辦法就不管用了。圣人用兵，全軍上下心往一處想，勁往一處使，無堅不摧，無往不勝，任憑敵人用什么陰謀詭計都無濟于事。敵國的老百姓看見我們的仁義之師，就像看見親爹親媽一樣；而看他們自己的君王和長官，就像看見仇人。這，才是最高級的兵法。”</p><p class="ql-block">荀況從沒有帶兵打仗的經驗，在戰(zhàn)術層面上未必講得過臨武君，但儒者搞辯論就是有這個特點，高你一個層次來看問題，讓你有力無處使。</p><p class="ql-block">道理聽起來都很好，最大的問題就是和現實太不合拍。就連荀況的學生李斯也不都相信老師的話，他在《議兵》篇里露過一面，他問老師：“您看秦國，一連四代都很強盛，軍事力量宇宙第一，誰都怕它。秦國能有這樣的局面，可不是憑著您說的仁義，而是追逐利益的結果?！?lt;/p><p class="ql-block">其實李斯只說出了他看到的一面。史有定論，滅六國者，非秦，六國也。</p><p class="ql-block">這是我的“網”上談兵，好玩著。再送一個“彩蛋”?！盾髯印肥窍惹厝寮业淖詈笠徊拷浀?，但不被歷朝歷代所重用，有點被邊緣化。但《勸學》文雅字美理真，被廣為傳涌！貼上一大段，復盤中學所讀古文。</p><p class="ql-block">君子曰：學不可以已。</p><p class="ql-block">青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。</p><p class="ql-block">故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL于無禍。</p>