<p class="ql-block">昵稱：開心哈哈</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：13391512</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>索明芳：北京京劇院花旦演員、宗筱派、荀派，國(guó)家一級(jí)演員，優(yōu)秀的青年京劇表演藝術(shù)家。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">這是我為美篇《鬼步——極致的病態(tài)之美》——索明芳《惜·姣》賞析三推文：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">索明芳：傳統(tǒng)程式化蹺功的傳承人，她為此受傷不少、她的抖音上，就有舊傷未愈、新水泡又磨出的照片。記得很久以前，蹺功的筱派創(chuàng)始人筱翠花在很長(zhǎng)一段時(shí)間被禁演戲，原因嘛，因?yàn)檐E功傳統(tǒng)劇目的《鋸大缸》、《紡棉花》，“丑化”婦女，并且?guī)А邦伾?，?dāng)然不能站上無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化舞臺(tái)，那時(shí)被批判的還有《戰(zhàn)宛城》等、都?xì)w于這一類，于是蹺功劇目在審核制下，幾盡淘汰，消失。其實(shí)那時(shí)連程硯秋的《鎖麟囊》也不可以上演，程先生幾次申請(qǐng)恢復(fù)上演該劇、皆石沉大海、無(wú)奈歸去、奈何、奈何……</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">今青年京劇表演藝術(shù)家索明芳、劉長(zhǎng)瑜弟子、宗荀派，筱派，繼承了蹺功、練功之苦，也只能自知，她在家里也專門收拾了一塊練習(xí)區(qū)、專練蹺功。“梅花香自苦寒來(lái)”。索明芳是英年早逝的青年京劇表演藝術(shù)家李陽(yáng)鳴的弟妹?？上Ю铌?yáng)鳴，若在，而今絕對(duì)頂尖一流，藝術(shù)成就不會(huì)低于于院，其實(shí)當(dāng)時(shí)就是頂尖一流，知道索明芳，就是因?yàn)樗龑懙囊黄o(jì)念陽(yáng)鳴的文章。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《惜·姣》這折戲、出自水滸、宋江怒殺閻婆惜。但今天新編的這折戲、賦予了新的審美理念，重在人性的剖析上，以現(xiàn)代人的思維和審美觀念挖掘宋代勾欄女子（可以理解為藝妓）內(nèi)心深處的思想、恩怨，底層民眾的需求與向往，故事情節(jié)還在、但時(shí)代變了、背景文化變了，更多的是站在“人”的角度理解、觀賞，透過那“人性”間或一閃的亮點(diǎn)、那心底殘存的美好，將人性剖析、將美好毀滅，從而激發(fā)觀眾的深度哲思。京劇己經(jīng)是小眾的藝術(shù)、北京京劇院打造的小劇場(chǎng)京劇得以開拓京劇傳承的新格局，索明芳作為《惜·姣》主演、藝術(shù)上取得突破和顯著成績(jī)，我試嘗試寫了一篇初賞析、但也僅限于第一場(chǎng)的表演、接著我寫了第二篇、第三篇……盡管很大可能是自?shī)首詷?，但若索明芳看見本美篇呢？可以告訴讀者的是，索明芳本人將看到我的賞析文章。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"><i><u>（文：成都開心哈哈）</u></i></b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">踩蹺，是京劇旦行（特別是花旦、武旦）中一門摹仿古代纏足女子步態(tài)的傳統(tǒng)表演絕技，因其艱辛與寫實(shí)，也被稱為“東方芭蕾”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">踩蹺功訓(xùn)練極為艱苦，很容易受傷，對(duì)演員挑戰(zhàn)極大，索明芳說：練基本功都得八年！這是索明芳舊傷復(fù)發(fā)后帶傷上場(chǎng)清唱，“戲比天大！”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"><i>踩蹺由于模仿舊時(shí)婦女纏足的形態(tài)表演、在現(xiàn)代社會(huì)存在一定爭(zhēng)議，踩蹺技藝曾一度瀕臨失傳。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">它現(xiàn)在主要被視為一項(xiàng)需要被保護(hù)和傳承的重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)京劇程式化的一門技藝，像索明芳這樣甘愿承受艱辛、潛心繼承此技的青年京劇藝術(shù)家，其意義已超越表演本身，是對(duì)傳統(tǒng)文化血脈的一種堅(jiān)守與致敬。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"><i><u>簡(jiǎn)而言之，踩蹺是一門以絕大艱辛換取極致之美的表演藝術(shù)…</u></i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">特別提示：本美篇內(nèi)有索明芳《惜·姣》演出精彩視頻，點(diǎn)開即可收看，請(qǐng)欣賞……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">我的推薦文：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">《惜·姣》之“鬼步”：極致病態(tài)美，撕開靈魂的血色獨(dú)白</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">索明芳的“蹺”功很扎實(shí)，這得力于這位青年京劇表演藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏和熱愛。對(duì)這門幾近失傳的傳統(tǒng)程式化技藝，她常年艱辛磨煉，忍受了極大的痛苦，練就出筱派過硬功夫。踩蹺演活閻惜姣幽魂！十厘米“蹺”縛足尖，反生理的失衡感里，藏著被禮教扭曲的破碎美。鬼步飄忽如陰風(fēng)推影，疾行帶戾氣、踉蹌凝癡纏，每步都是靈魂拷問；水袖翻卷似心潮翻涌，眼神陰陽(yáng)癡怨糾纏，與唱腔交織成“聲形撕裂場(chǎng)”。小劇場(chǎng)放大足尖輕顫，幽冥嘆息直鉆心底。這不是程式炫技，是技藝服務(wù)于人物：被污名化的底層女子，在被男權(quán)消費(fèi)后，心底那一抹春水化作厲鬼，仍掙不脫愛恨枷鎖的痛與烈。在那飄移不定、搖曳生姿的病態(tài)美里，窺見時(shí)代對(duì)底層女性的無(wú)情碾壓，將心底殘存的美好撕至粉碎，堪稱舞臺(tái)靈魂顯形術(shù)！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">《惜·姣》開場(chǎng)幕徐徐拉開、映入觀眾眼簾的，是索明芳扮的惜姣展現(xiàn)這場(chǎng)戲的藝術(shù)支撐，扮妝的最后一步、穿“蹺”。將演出前上妝的最后一步完整的呈現(xiàn)在觀眾眼前、小劇場(chǎng)燈光幽暗、那束光照在惜姣身上，一個(gè)北宋時(shí)期、民間底層的勾欄女子就靜靜的顯露那個(gè)時(shí)代的審美情趣，一雙十厘米長(zhǎng)的小木鞋，僅靠腳趾和前腳掌支撐。一雙“三寸金蓮”的足就這樣固化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">索明芳全場(chǎng)要穿著這樣一雙“蹺”演完全場(chǎng)。觀眾靜靜地看著這位絕技表演上場(chǎng)前的最后一刻，索明芳穿蹺的身影逐漸和她練蹺功舊傷復(fù)發(fā)坐著輪椅上臺(tái)清唱的身影逐漸合一。蹺功的練習(xí)極痛苦，但這一刻、舞臺(tái)上的高光與練功房的隱痛在觀眾眼中重疊。索明芳這位青年京劇表演藝術(shù)家以高度的傳承精神將這門近乎失傳的技藝保存下來(lái)，是值得稱贊的。舞臺(tái)上的閻惜姣妝容脂粉色調(diào)偏暖，眉眼線條間柔和，唇色一抹淡紅，頭上略有珠翠點(diǎn)綴，形象相對(duì)繁復(fù)一些，這是勾欄女子生前的身份情境。這時(shí)的惜姣透岀角色生前的溫婉靈動(dòng)中、含勾欄間的煙火氣，露一絲剛烈的人間氣息。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">在死后還魂的扮相上，索明芳走“鬼步”的扮相不同、素雅褶子襯得身段輕盈，水袖垂落如流云曳地，與飄忽不定的飄逸步法搭配精巧。面妝薄施冷調(diào)脂粉，眉梢微蹙含怨毒未泄，眼尾輕挑凝復(fù)仇執(zhí)念，唇色慘白無(wú)艷色，清寂里透著瘆人寒氣。頭飾極簡(jiǎn)生陰鳳，冷光流轉(zhuǎn)間，身影似離魂般漂泊，將陰魂游弋、銜恨歸來(lái)的悚然感凝于眉眼身形間，化作舞臺(tái)流動(dòng)詩(shī)意。當(dāng)索明芳眼神迷惘空洞、怒火中攜一絲情愫、時(shí)而清亮、時(shí)而暗淡，踩著一襲孤魂的“鬼步”登場(chǎng)時(shí)，閻惜姣魂靈深處的病態(tài)之美，被撕扯成碎片在世人面前。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">這絕非傳統(tǒng)旦角的程式化法度——青衣臺(tái)步講究端莊沉穩(wěn)，碎步細(xì)挪如弱柳拂堤；花旦臺(tái)步靈動(dòng)俏媚，蓮步輕移似蝶舞花間。而索明芳踩蹺的“鬼步”，更是將蹺功的張力與反生理的極致功夫演繹得入木三分。足尖縛蹺本是違背人體自然姿態(tài)的束縛，卻被她化作塑造人物的利器，雙足似折枝輕顫，每一步都帶著搖搖欲墜的失衡感，恰如古時(shí)被禮教桎梏的女子，那份輕盈無(wú)物、弱不禁風(fēng)的體態(tài)，不是健康的柔美，而是被扭曲的病態(tài)之美。身若殘柳般的飄搖，看似嬌怯，實(shí)則藏著靈魂的癲狂與破碎，正是這份反生理的極致控制，讓閻惜姣的幽冥之態(tài)有了直擊人心的破碎質(zhì)感。疾行時(shí)似流星掠影，足尖點(diǎn)地如鬼魅御風(fēng)，眼神驟凜如淬了寒刃的冰，迸射著向張文遠(yuǎn)索命的戾氣；搖曳時(shí)腰肢輕擺，步態(tài)踉蹌如無(wú)根浮萍飄泊，眼波又倏然柔化，漫出幾分對(duì)往昔溫存的癡纏，立定時(shí)那眼底的光忽明忽滅，退一步便跌入回憶的泥沼不能自拔，眉眼間泛起的柔波，竟讓這幽冥之步生出幾分紅塵煙火的繾綣。疾行時(shí)鬼步追風(fēng)，水袖翻卷如怒濤，她眼神寒銳如刀，戾氣隨袖角鋒芒畢露；踉蹌時(shí)步態(tài)飄搖，水袖輕垂似殘柳，眼波又軟成一汪春水，癡念纏在袖間的褶皺里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">鬼步，堪稱全劇魂魄。當(dāng)閻惜姣的幽魂重返陽(yáng)間，她踏鬼步飄逸蕩出，步法悄然變幻。只見她足跟微提，以腳掌輕盈碾地，身形忽進(jìn)忽退，宛若被一陣無(wú)形陰風(fēng)推著，飄忽不定。這鬼步瞬間讓觀眾也似乎邁入陰間，索明芳的每一步都透出遲疑與尋覓，裙裾紋絲不亂，唯有上身如柳絮輕搖，演繹出“足不沾塵”的幽冥感。每一步幻變的移動(dòng)，幾乎都伴隨著或長(zhǎng)或短、或輕或重的氣息——幽幽一嘆，短促抽泣，怨毒的喘息、命運(yùn)之哀憐，讓陰森的氣息聲在小劇場(chǎng)回旋，直讓觀眾心底發(fā)涼，成為鬼魂內(nèi)在生命的直接外化，這一刻，比任何唱腔都更私密、更悚然。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">表演技巧上，鬼步與眼神、水袖渾然交織一體。索明芳雙目空洞無(wú)神卻又執(zhí)念未消，那看似無(wú)力卻精準(zhǔn)控制的水袖斷續(xù)飄拂，將一個(gè)含冤而死、心有不甘的鬼魂刻畫得令人脊背生涼。傳統(tǒng)鬼步的程式被她注入了鮮明的心理節(jié)奏——每一步都是對(duì)生前孽緣的追問，每一次飄移都是對(duì)陰陽(yáng)隔閡的沖撞。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">小劇場(chǎng)空間可以放大表演的震撼程度。觀眾能清晰看見她足尖的每一次輕顫與凝滯，仿佛能聽見幽冥世界的回響。索明芳以極具現(xiàn)代感的身體控制，激活了傳統(tǒng)程式的內(nèi)在戲劇性，讓“鬼步”技巧服務(wù)人物，幻化成角色靈魂最凄厲的獨(dú)白。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">“我為你、愛生離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。我為你、生時(shí)痛、壽不終、病長(zhǎng)索、死難安?！边@段唱詞字字泣血，唱腔里的哭腔與怒音層層翻涌，眼神亦隨之極致變幻——怨懟時(shí)眼鋒如刀，死死剜向虛空里的負(fù)心人，滿是愛恨交織的戾氣；痛徹時(shí)眼底凝淚，眸光渙散，盡是死生難安的悲愴。水袖則如心緒的外化，甩袖時(shí)凌厲破空，似要斬?cái)嗄蹙?，垂袖時(shí)無(wú)力垂落，又道盡求不得的悵惘，唱、眼、袖渾然一體，將復(fù)仇的決絕與未斷的癡纏揉碎在方寸舞臺(tái)，完成了一場(chǎng)向薄情塵世的終極控訴。這不僅是步法的病態(tài)美，更是聲與形的雙重撕裂”。一切美好，被撕裂成網(wǎng)、籠罩四野，底層民眾的命，連做鬼都不安寧，消費(fèi)底層女子的情感、踐踏底層女性的命運(yùn)，畸形的“人性”、毀滅的是文明，這正是深層的哲思……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">水袖與鬼步的配合更是天衣無(wú)縫。疾行時(shí)水袖翻飛如烏云卷風(fēng)，是心底壓抑不住的狂風(fēng)暴雨；踉蹌時(shí)水袖輕垂如細(xì)雨沾衣，是癡念難斷的纏綿悱惻。索明芳以這“不規(guī)整”的鬼步，跳出了閻惜姣作為底層女子的悲劇宿命——她一生都在失衡中掙扎，嫁人是錯(cuò)，愛人是錯(cuò)，連做了孤魂野鬼，都在愛恨的天平上搖擺不定。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">這種病態(tài)美，不是矯揉造作的姿態(tài)，而是靈魂的外化。它讓觀眾看見，一個(gè)被污名化的勾欄女子，即便是化作厲鬼，也帶著人性最本真的糾纏與脆弱；它更讓這出戲的批判鋒芒，穿透了幽冥的帷幕，直指那個(gè)逼良為娼、視底層女性性命如草芥的時(shí)代。這種病態(tài)美，正是靈魂被撕裂后最美的顯形。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">“鬼步”：極致的病態(tài)之美</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《惜·姣》開場(chǎng)幕徐徐拉開、映入觀眾眼簾的，是索明芳扮的惜姣展現(xiàn)這場(chǎng)戲的藝術(shù)支撐，扮妝的最后一步、穿“蹺”。將演出前上妝的最后一步完整的呈現(xiàn)在觀眾眼前、小劇場(chǎng)燈光幽暗、那束光照在惜姣身上，一個(gè)北宋時(shí)期、民間底層的勾欄女子就靜靜的顯露那個(gè)時(shí)代的審美情趣，一雙十厘米長(zhǎng)的小木鞋，僅靠腳趾和前腳掌支撐。一雙“三寸金蓮”的足就這樣固化?！髅鞣既珗?chǎng)要穿著這樣一雙“蹺”演完全場(chǎng)。觀眾靜靜地看著這位絕技表演上場(chǎng)前的最后一刻，索明芳穿蹺的身影逐漸和她練蹺功舊傷復(fù)發(fā)坐著輪椅上臺(tái)清唱的身影逐漸合一。蹺功的練習(xí)極痛苦，但這一刻、舞臺(tái)上的高光與練功房的隱痛在觀眾眼中重疊。索明芳這位青年京劇表演藝術(shù)家以高度的傳承精神將這門近乎失傳的技藝保存下來(lái)，是值得稱贊的。舞臺(tái)上的閻惜姣妝容脂粉色調(diào)偏暖，眉眼線條間柔和，唇色一抹淡紅，頭上略有珠翠點(diǎn)綴，形象相對(duì)繁復(fù)一些，這是勾欄女子生前的身份情境。這時(shí)的惜姣透岀角色生前的溫婉靈動(dòng)中、含勾欄間的煙火氣，露一絲剛烈的人間氣息、</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">在死后還魂的扮相上，索明芳走“鬼步”的扮相不同、素雅褶子襯得身段輕盈，水袖垂落如流云曳地，與飄忽不定的飄逸步法搭配精巧。面妝薄施冷調(diào)脂粉，眉梢微蹙含怨毒未泄，眼尾輕挑凝復(fù)仇執(zhí)念，唇色慘白無(wú)艷色，清寂里透著瘆人寒氣。頭飾極簡(jiǎn)生陰鳳，冷光流轉(zhuǎn)間，身影似離魂般漂泊，將陰魂游弋、銜恨歸來(lái)的悚然感凝于眉眼身形間，化作舞臺(tái)流動(dòng)詩(shī)意。當(dāng)索明芳眼神迷惘空洞、怒火中攜一絲情愫、時(shí)而清亮、時(shí)而暗淡，踩著一襲孤魂的“鬼步”登場(chǎng)時(shí)，閻惜姣魂靈深處的病態(tài)之美，被撕扯成碎片在世人面前。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">這絕非傳統(tǒng)旦角的程式化法度——青衣臺(tái)步講究端莊沉穩(wěn)，碎步細(xì)挪如弱柳拂堤；花旦臺(tái)步靈動(dòng)俏媚，蓮步輕移似蝶舞花間。而索明芳踩蹺的“鬼步”，更是將蹺功的張力與反生理的極致功夫演繹得入木三分。足尖縛蹺本是違背人體自然姿態(tài)的束縛，卻被她化作塑造人物的利器，雙足似折枝輕顫，每一步都帶著搖搖欲墜的失衡感，恰如古時(shí)被禮教桎梏的女子，那份輕盈無(wú)物、弱不禁風(fēng)的體態(tài)，不是健康的柔美，而是被扭曲的病態(tài)之美。身若殘柳般的飄搖，看似嬌怯，實(shí)則藏著靈魂的癲狂與破碎，正是這份反生理的極致控制，讓閻惜姣的幽冥之態(tài)有了直擊人心的破碎質(zhì)感。疾行時(shí)似流星掠影，足尖點(diǎn)地如鬼魅御風(fēng)，眼神驟凜如淬了寒刃的冰，迸射著向張文遠(yuǎn)索命的戾氣；搖曳時(shí)腰肢輕擺，步態(tài)踉蹌如無(wú)根浮萍飄泊，眼波又倏然柔化，漫出幾分對(duì)往昔溫存的癡纏，立定時(shí)那眼底的光忽明忽滅，退一步便跌入回憶的泥沼不能自拔，眉眼間泛起的柔波，竟讓這幽冥之步生出幾分紅塵煙火的繾綣。疾行時(shí)鬼步追風(fēng)，水袖翻卷如怒濤，她眼神寒銳如刀，戾氣隨袖角鋒芒畢露；踉蹌時(shí)步態(tài)飄搖，水袖輕垂似殘柳，眼波又軟成一汪春水，癡念纏在袖間的褶皺里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">鬼步，堪稱全劇魂魄。當(dāng)時(shí)閻惜姣的幽魂重返陽(yáng)間，她踏鬼步飄逸蕩出，步法悄然變幻。只見她足跟微提，以腳掌輕盈碾地，身形忽進(jìn)忽退，宛若被一陣無(wú)形陰風(fēng)推著，飄忽不定。這鬼步瞬間讓觀眾也似乎邁入陰間，索明芳的每一步都透出遲疑與尋覓，裙裾紋絲不亂，唯有上身如柳絮輕搖，演繹出“足不沾塵”的幽冥感。每一步幻變的移動(dòng)，幾乎都伴隨著或長(zhǎng)或短、或輕或重的氣息——幽幽一嘆，短促抽泣，怨毒的喘息、命運(yùn)之哀憐，讓陰森的氣息聲在小劇場(chǎng)回旋，直讓觀眾心底發(fā)涼，成為鬼魂內(nèi)在生命的直接外化，這一刻，比任何唱腔都更私密、更悚然。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">表演技巧上，鬼步與眼神、水袖渾然交織一體。索明芳雙目空洞無(wú)神卻又執(zhí)念未消，那看似無(wú)力卻精準(zhǔn)控制的水袖斷續(xù)飄拂，將一個(gè)含冤而死、心有不甘的鬼魂刻畫得令人脊背生涼。傳統(tǒng)鬼步的程式被她注入了鮮明的心理節(jié)奏——每一步都是對(duì)生前孽緣的追問，每一次飄移都是對(duì)陰陽(yáng)隔閡的沖撞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">小劇場(chǎng)空間可以放大表演的震撼程度。觀眾能清晰看見她足尖的每一次輕顫與凝滯，仿佛能聽見幽冥世界的回響。索明芳以極具現(xiàn)代感的身體控制，激活了傳統(tǒng)程式的內(nèi)在戲劇性，讓“鬼步”技巧服務(wù)人物，幻化成角色靈魂最凄厲的獨(dú)白。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">水袖與鬼步的配合更是天衣無(wú)縫。疾行時(shí)水袖翻飛如烏云卷風(fēng)，是心底壓抑不住的狂風(fēng)暴雨；踉蹌時(shí)水袖輕垂如細(xì)雨沾衣，是癡念難斷的纏綿悱惻。索明芳以這“不規(guī)整”的鬼步，跳出了閻惜姣作為底層女子的悲劇宿命——她一生都在失衡中掙扎，嫁人是錯(cuò)，愛人是錯(cuò)，連做了孤魂野鬼，都在愛恨的天平上搖擺不定。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">“我為你、愛生離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。我為你、生時(shí)痛、壽不終、病長(zhǎng)索、死難安?！边@段唱詞字字泣血，唱腔里的哭腔與怒音層層翻涌，眼神亦隨之極致變幻——怨懟時(shí)眼鋒如刀，死死剜向虛空里的負(fù)心人，滿是愛恨交織的戾氣；痛徹時(shí)眼底凝淚，眸光渙散，盡是死生難安的悲愴。水袖則如心緒的外化，甩袖時(shí)凌厲破空，似要斬?cái)嗄蹙?，垂袖時(shí)無(wú)力垂落，又道盡求不得的悵惘，唱、眼、袖渾然一體，將復(fù)仇的決絕與未斷的癡纏揉碎在方寸舞臺(tái)，完成了一場(chǎng)向薄情塵世的終極控訴。這不僅是步法的病態(tài)美，更是聲與形的雙重撕裂”。一切美好，被撕裂成網(wǎng)、籠罩四野，底層民眾的命，連做鬼都不安寧，消費(fèi)底層女子的情感、踐踏底層女性的命運(yùn)，畸形的“人性”、毀滅的是文明，這正是深層的哲思……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">這種病態(tài)美，不是矯揉造作的姿態(tài)，而是靈魂的外化。它讓觀眾看見，一個(gè)被污名化的勾欄女子，即便是化作厲鬼，也帶著人性最本真的糾纏與脆弱；它更讓這出戲的批判鋒芒，穿透了幽冥的帷幕，直指那個(gè)逼良為娼、視底層女性性命如草芥的時(shí)代。這種病態(tài)美，正是靈魂被撕裂后最美的顯形。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>（成都·開心哈哈 文）</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">金手指點(diǎn)開二維碼、可以看到姊妹篇……</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">本文圖片取自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，聯(lián)系刪！</span></p>