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<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圯橋風(fēng)遠(yuǎn)，道韻流長(zhǎng)——張良拜師里的道德經(jīng)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">文/云間方圓</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">秦末烽煙暗九州，張良懷博浪沙椎秦之恨，遁于下邳。“潛匿游下邳，豈曰非智勇？”李白懷古詩中一語，道盡彼時(shí)張子房隱忍蟄伏的沉潛。一日行經(jīng)圯橋，流水湯湯映寒云，柳絲依依拂古岸，忽遇褐衣老者，須發(fā)如雪若霜，竟將草履輕擲橋下，睨視張良道：“孺子，下取履。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">彼時(shí)張良血?dú)夥絼?，初見怒意翻涌，轉(zhuǎn)念間憶起老子“曲則全，枉則直”之訓(xùn)，小屈或有大得，便俯身入溪拾履。老者又囑：“履我。”張良不疑，屈膝跪地，小心為其著履，膝頭沾霜亦無悔。老者足尖輕頓，撫須而笑“孺子可教”，約五日后平明橋上相見，轉(zhuǎn)身飄然遠(yuǎn)去，只留風(fēng)過橋面，似傳《道德經(jīng)》“江海所以能為百谷王者，以其善下之”的箴言。</p><p class="ql-block ql-indent-1">前五日天剛破曉，張良至橋，老者已在，斥曰“與老人期，后，何也”；又五日，雞鳴即起，曉星未落便行，仍見老者先至，復(fù)遭責(zé)難。張良頓悟老子“重積德則無不克”之理，謙下守信從非一時(shí)之禮，乃是入道之基。再五日，他索性夜半便往，立橋上候曉，月色浸衣，寒露沾履，星河漸隱時(shí)，終見老者緩步而來，眼中添了幾分贊許。</p><p class="ql-block ql-indent-1">老者解囊授書，乃《太公兵法》，低語道“讀此可為王者師，十年興，十三年后濟(jì)北谷城山下黃石即我”，又囑“不伐功，不矜能”，恰合《道德經(jīng)》“不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)”之旨。張良捧書在手，冊(cè)頁間墨香混著道韻，方知這兵法從非單純謀略，原是以黃老之道為魂，以《道德經(jīng)》為骨，所謂“圯橋拾履仙緣至，黃老傳書睿略留”，正是此緣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">往后歲月，張良輔佐劉邦，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，從無匹夫之勇，循老子“善戰(zhàn)者不怒”之訓(xùn)；鴻門宴巧解危機(jī)，暗度陳倉智取關(guān)中，守“以奇用兵，以正治國(guó)”之要。他不爭(zhēng)功，不恃能，旁人競(jìng)相邀賞時(shí)，他獨(dú)守清凈，正應(yīng)“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。世人皆贊其智，殊不知這智，皆是《道德經(jīng)》的躬身踐行。</p><p class="ql-block ql-indent-1">及至天下既定，劉邦論功行賞，欲封他三萬戶，張良固辭，只求留侯之位，后更辟谷修道，欲從赤松子游?！皬埩冀^粒遺軒冕，許邁修身隱薜蘿”，他深諳老子“功成身退，天之道”，更懂“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”，這般通透，遠(yuǎn)勝韓信之矜、蕭何之執(zhí)，終躲過兔死狗烹的劫數(shù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">十三年后，張良至濟(jì)北谷城山，果見黃石一塊，色澤溫潤(rùn)，如載道而來，他奉若至寶，朝夕相伴。“我來圯橋上，懷古欽英風(fēng)。唯見碧流水，曾無黃石公”，李白后來登臨懷古，嘆的是英雄已逝，而我謂圯橋流水未涼，道韻長(zhǎng)流。</p><p class="ql-block ql-indent-1">風(fēng)又起，仍吹著當(dāng)年圯橋的氣息。張良拾履的謙卑，守約的赤誠(chéng)，功成的退隱，皆非偶然。黃石公授的是兵法，傳的卻是《道德經(jīng)》的處世之道；張良行的是謀略，活的卻是“以道馭術(shù)，以柔處世”的真諦。千載之后回望，圯橋依舊，碧流不息，那藏在躬身、守約、退隱里的玄微，早已隨《道德經(jīng)》的五千言，漫過歲月長(zhǎng)河，滋養(yǎng)著代代世人。</p>