<p class="ql-block"> 作者：贏世恭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 欲問鶴壽法，且向詩中求。長生非餌藥，心田自有秋。古賢吟詠間，早藏延年玄理，字字珠璣，可熨歲月之痕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐人王維有妙訣：“行到水窮處，坐看云起時?！保ā督K南別業(yè)》）此中真意，在“隨”字。不逆自然之道，不拒白發(fā)之至。春來賞“百般紅紫斗芳菲”（韓愈《晚春》），秋至吟“晴空一鶴排云上”（劉禹錫《秋詞》），順應(yīng)四時更迭，觀天地大化流行。此乃延年第一境：順天時。如陶淵明“縱浪大化中，不喜亦不懼”（《形影神三首》），與造化同游，自得從容。</p> <p class="ql-block"> 白樂天中年后悟得：“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身?！保ā秾莆迨住罚m世紛爭，不過蝸角虛名；此身如電光，轉(zhuǎn)瞬即逝。故其晚年“隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人”（《對酒》），常開笑口，如彌勒自在。此第二境：豁心胸。陸放翁“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮”（《一壺歌》），得失不系于懷，恰似東坡“萬里歸來顏愈少”，心無掛礙，自駐童顏。</p> <p class="ql-block"> 然養(yǎng)生亦需動靜合宜。陸游晨起“整屐曉行青玉澗，開扉晝對白云峰”（《山居》），暮歲猶“八十可憐心尚孩，看山看水不知回”（《初春書懷》）。此第三境：養(yǎng)生氣。效法陶公“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》），在山水清氣中頤養(yǎng)天真。正如王維“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”（《酬張少府》），以天籟洗心，自然神清氣爽。</p> <p class="ql-block"> 更有至境，在于精神的生生不息。曹操暮年高歌“老驥伏櫪，志在千里”（《龜雖壽》），辛棄疾白發(fā)時仍唱“布被秋宵夢覺，眼前萬里江山”（《清平樂》）。此第四境：存遠(yuǎn)懷。杜子美“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”（《江漢》），只要此心不老，歲月不過是額上皺紋，而非眼中暮氣。恰如劉禹錫“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”（《酬樂天詠老見示》），黃昏的云霞，反可絢爛如錦。</p> <p class="ql-block"> 古人長壽之訣，更在人情溫暖處。白居易“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”（《問劉十九》）三兩知己，一爐暖意，便是人間最好的藥引。此第五境：重人倫。范成大“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”（《四時田園雜興》），兒孫繞膝的天倫之樂，勝過萬千補劑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 結(jié)語：鶴發(fā)延年，終究是心上的功夫。讀詩如對鏡，照見的是自己的生命狀態(tài)——若能如王維“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”般放下執(zhí)著，又能如放翁“白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時”般永葆天真，便是得了真?zhèn)?。此中三昧，明代蒼雪大師一聯(lián)可為注腳：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人生如棋局，鶴發(fā)不是殘局，恰是最妙的一著閑棋——看透輸贏，自得長生。</p>