<p class="ql-block">攝影編輯: 木 言</p><p class="ql-block">美 篇 號: 3743013</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 近日，在天津美術(shù)館參觀了名為《無極.任戎》的個展。其展將中西方藝術(shù)理念相融合，以裝置藝術(shù)的群體形態(tài)呈現(xiàn)，采用華夏上古元素，與現(xiàn)代藝術(shù)手法結(jié)合，再配之獨特的背景音樂和燈光，<span style="font-size:18px;">烘染出一種無極的超越時間和空間的狀態(tài)，給觀者帶來上天入地或迷幻的藝術(shù)感受。</span></p> <p class="ql-block">作者任戎為德籍華人。</p> <p class="ql-block"> 此展以《無極》《創(chuàng)世》《重生》《文瞾》《玄金》《眾生》《不息》《遠方》八個維度的空間展示。</p> 重生 <p class="ql-block"> 《重生》的藝術(shù)空間裝置是從破碎到重構(gòu)。負形鋼鐵碎片被拼接為嶙峋的山巒的形態(tài)，又暗合山為崇高之象的精神隱喻，在空間中完成從廢墟到涅槃的演變，讓破碎成為新生的起點。</p> 眾生 <p class="ql-block"> 《眾生》展示的是中央拔地而起的生命柱，以層疊密布的人面鐵鍬，構(gòu)筑起垂直向上的文明脊梁，地球的生命意識持續(xù)向上攀升，象征人類共同體從農(nóng)耕文明的沃土中蓄力起身，一步步邁向科學(xué)的未來，奔赴浩瀚宇宙文明。</p> 玄金 <p class="ql-block"> 《玄金》以幾十幅宣紙拓印的作品構(gòu)筑金石陣，以鋼鐵鏤空負形為創(chuàng)作母本，將冷硬的金屬質(zhì)感轉(zhuǎn)化為水墨拓印的虛實意象。玄金之金，不但指鋼鐵的金屬屬性，同時契合華夏金石文字的文化傳統(tǒng)；現(xiàn)代工業(yè)材質(zhì)的銳度與古老金石的蒼樸間，為文字注入了跨媒介的表現(xiàn)力，孕育著華夏文明生生不息。</p> 創(chuàng)世 <p class="ql-block"> 《創(chuàng)世》以表現(xiàn)鋼鐵的骨與氣之間，舒展誕生與演化的過程。作者從《山海經(jīng)》異獸的詭譎、古希臘的神性、古埃及文明譜系中溯源淬煉，凝結(jié)出獨特的符號語言。用以表達當(dāng)代語境下，傳統(tǒng)與當(dāng)代共生命題，使創(chuàng)世這一遠古的神話傳說蛻變?yōu)楫?dāng)代藝術(shù)圖志。</p> 文曌 <p class="ql-block"> 《文曌》為一座文字雕塑搭建的高塔，以六角形為骨架，以方鏡子為底托，在燈光的照射下，陰中有陽，陽中有陰，也蘊含天、地、東南西北的東方六合之意，其天圓地方的空間隱喻與高塔的縱向延升渾然一體，使文字掙脫紙本的平面束縛，生長為可環(huán)繞、可仰望、可升華的文化曌，彰顯華夏文脈照耀古今、永續(xù)傳承。</p> 遠方 <p class="ql-block"> 遠方，是由夸父逐日的腳印和眾眾大小不一，顏色樣式各異的鞋子組成都一隊浩瀚無際，朝向太陽的人流。升華為人類文明逐水而居、向光而行，始終以血脈（紅繩）為紐帶的精神圖騰，承載遷徙的艱辛與堅韌，匯聚文明傳承的永恒力量。</p> 不息 <p class="ql-block"> 《不息》是一組由鋼鐵鏤空方桌為裝置，桌子上擺放著作者的展冊，觀者靜坐在桌前觀閱，亦成為別人眼中的展品。這讓傳統(tǒng)拓印技藝在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中獲得生命。是對字以載道文化理念的致敬，亦是當(dāng)代藝術(shù)對傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)譯的實驗。</p> 無極 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>無極</b></p><p class="ql-block">“無極”一詞源自中國古代哲學(xué)，常用于道家、道教及易學(xué)等思想體系中。它代表著一種超越有形與無形、有限與無限的境界，是宇宙本源、萬物初始的狀態(tài)。在不同語境下，“無極”有不同的解釋和應(yīng)用，但其核心含義都指向“無限”、“無邊” 的狀態(tài)。作者在這里用有象詮釋了無極。</p> <p class="ql-block">注:部分文字注釋來自天津美術(shù)館萱萱</p>