<p class="ql-block">敦煌位于甘肅省西北部，地處甘肅、青海、新疆三?。▍^(qū)）交匯處，自漢武帝遣張騫出使西域后，東西文明在此交匯。論誰也沒想到：這荒遠(yuǎn)之地，竟孕育出跨越種族與信仰的莫高窟藝術(shù)；地理之極，反成了文化之極。</p> <p class="ql-block">莫高窟又名千佛洞，乃千窟妙相。始建于公元366年，歷經(jīng)北朝、隋、唐、元等11個(gè)朝代?，F(xiàn)存735個(gè)洞窟、4.5萬平方米壁畫和2000余身彩塑；是世界上規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。</p><p class="ql-block">這次公益展，展品除了傳統(tǒng)壁畫復(fù)制品、洞窟復(fù)制，還融入現(xiàn)代科技手段（如光影）等，以動(dòng)態(tài)形式展現(xiàn)敦煌文化遺產(chǎn)。?</p> <p class="ql-block">前言～絲路千年，敦煌如夢(mèng)。這里匯聚了跨越千年的藝術(shù)瑰寶，飛天翩于彩云之間，壁畫間流淌著多元文明的交響。石窟千般奧妙，佛陀低眉含笑，每一筆色彩都吟唱著中華與世界對(duì)話的史詩(shī)。本次展覽以公益之心，將大漠深處的美學(xué)奇跡呈現(xiàn)于黃浦江畔。上海，這座以包容與溫度聞名的城市，始終以文化情懷照亮公益之路。我們致敬這座城市的善意，更期待您的參與-每一次關(guān)注、每一次傳播、每一次支持，都是對(duì)敦煌永恒的守護(hù)。愿藝術(shù)穿越時(shí)空，愿公益匯聚星河。讓我們攜手，讓千年敦煌傳奇永駐。</p> <p class="ql-block">《千窟梵境》</p><p class="ql-block">鑿崖為窟，繪壁成史。莫高窟以干佛之相，凝望絲路干年。飛天翩斑于彩云間，佛陀低眉于蓮座上，朱砂青金交織出梵音繚繞的瑰麗盛境。這里不僅是藝術(shù)的圣殿，更是文明對(duì)話的永恒見證，</p> <p class="ql-block">燦爛的石窟藝術(shù)～敦煌石窟藝術(shù)早期受印度健陀羅影響，造型渾厚莊嚴(yán):隋唐進(jìn)入鼎盛，壁畫絢爛，飛天飄逸，盡顯大唐氣象；晚期風(fēng)格在繼承唐代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收外來文化，形成多元融合、世俗化與宗教性并存的獨(dú)特風(fēng)格。千年丹青疊彩絲路文明在此凝固成不朽史詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莫高窟早期壁畫～強(qiáng)烈的西域與外來風(fēng)格，內(nèi)容以本生故事、佛傳故事、因緣故事等和禪修為核心，構(gòu)圖飽滿，色彩濃郁厚重，中原風(fēng)格初現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">莫高窟第259窟～禪定佛。只見佛端坐于方形佛座、施禪定印、土紅袈裟通肩覆體。其造型厚重、頸稍前屈，俯首下視、嘴角微翹，莊重寧?kù)o的神情中露出含蓄的微笑。這尊禪定佛像是莫高窟彩塑代表作之一。</p> <p class="ql-block">《早期石窟藝術(shù)》</p><p class="ql-block">早期一般指北涼、北魏、西魏、北周期間開鑿的石窟，創(chuàng)作的壁畫。其風(fēng)格具有強(qiáng)烈的西域與外來風(fēng)格，壁畫題材以本生故事、佛傳故事、因緣故事等和禪修為核心，構(gòu)圖飽滿，色彩濃郁且厚重，同時(shí)中原風(fēng)逐步顯現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">《觀青經(jīng)變》</p><p class="ql-block">畫面采用每披上下兩段橫幅長(zhǎng)卷的形式。畫面基本上按經(jīng)文順序，將該品內(nèi)容表現(xiàn)得詳盡而完整。自東披上段南端(右端)開始，首先畫無盡意替薩偏袒右肩， 合掌向佛，聽佛宣講“觀世音善薩以何因緣名觀世者”。 接著以上段的絕大部分幅面畫觀世音售薩以神力解脫眾生諸般苦難；眾生受諸苦難但能一心稱名觀世音替薩即得解脫；設(shè)入大火，火不能燒；若為大水所漂即得淺處；入海求寶遇風(fēng)浪、羅剎鬼不受傷害；臨當(dāng)被害兇器刀杖立即斷壞；遇諸惡鬼惱人則可解除；商隊(duì)過險(xiǎn)路能得無畏；若多淫欲、多瞋、多愚癡皆得解脫；欲求生男、生女便可如愿。自東披下段至西披--表現(xiàn)觀世音菩薩游諸國(guó)土，以三十三現(xiàn)身度化眾生。至西披下段止，計(jì)有觀世音菩薩現(xiàn)佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、 長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、 優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、長(zhǎng)者婦女身、居土婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闊婆身、阿修羅身、摩喉羅伽身、執(zhí)金剛神身。西披下段南端緊接三十三現(xiàn)身之后，畫佛說觀世音因緣畢，無盡菩薩等施珍寶、理珞供養(yǎng)觀世音，觀世音受取理珞分作二份，分奉釋迦、多寶二佛，二佛并坐于多寶塔內(nèi)。</p> <p class="ql-block">《福田經(jīng)變》</p><p class="ql-block">莫高窟福田經(jīng)變主要依據(jù)西晉法立、法炬所譯《佛說諸德福田經(jīng)》所繪。該經(jīng)講到若能廣行七法，便能生福德之田，獲得福報(bào)。此七法是:一者興立佛圖僧房堂閣；二者園果浴池，樹木清涼:三者常施醫(yī)藥，療救眾??； 四者作牢堅(jiān)船，濟(jì)度人民；五者安設(shè)橋梁，過渡贏弱； 六者近道作井，渴乏得飲；七者造作圊廁，施便利處。 可見所謂"七法”，實(shí)則為與社會(huì)公益事業(yè)有關(guān)的慈善事業(yè)。敦煌莫高窟建造于北周的第296窟，建造于隋開皇四年(公元584年)的第302窟中所繪《福田經(jīng)變》，是僅存的兩幅經(jīng)變畫。第302窟的人字西披下端，從北到南，繪有伐木、建塔、筑堂閣建造佛圖的情景，以及設(shè)園池、施醫(yī)、置船橋、作井、建小精舍等場(chǎng)景，"圊廁”未入畫。該經(jīng)變沿襲了早期故事畫的橫卷連續(xù)構(gòu)圖形式，造型簡(jiǎn)練，線描豪放，賦彩單純， 暈飾簡(jiǎn)淡，人字披底色為白色，與四壁的土紅色對(duì)比鮮明，更加突出了人字披的畫面。</p> <p class="ql-block">《行獵圖》莫高窟第219窟～西魏公元535-556年</p><p class="ql-block">畫面下部山林中，兩名獵者騎駿馬奔馳，后者追獵三只黃羊，前者拉滿弓回身射一猛虎畫工用簡(jiǎn)練概括的筆觸繪出虎的兇猛、羊的驚慌和獵人的勇敢機(jī)敏。這是一幅古代西北地區(qū)游牧生活的寫照？畫面左下方，畫山林中一頭因受驚而回頭張望、倉(cāng)惶奔逃的野牛。可以看出，當(dāng)時(shí)的畫工使用民族傳統(tǒng)的工具，以線條寫形傳神的技術(shù)已達(dá)到驚人地步。</p> <p class="ql-block">《莫高窟第428窟》</p><p class="ql-block">428窟位手莫高窟入口上方三層，為莫高窟最大的中心塔柱窟。此窟建手北周(557-581年)，洞窟主室平面呈方形，設(shè)中心塔柱，增柱四面各開一龕。東壁門南畫薩鍾太子本生等，門北須達(dá)翠太子本生:南壁畫說法圖、盧舍那法界人中像等:西壁畫法身塔、焊巢圖等:北壁畫說法圖、降魔變等， 內(nèi)容十分豐富，尤為引人注目的是，本窟中繪有約一千二百身供養(yǎng)人畫像，是敦煌窟中供養(yǎng)人數(shù)最多的洞窟，根據(jù)這些畫像，知此的開鑿創(chuàng)建北周時(shí)期河西地區(qū)社會(huì)各界通力合作的典范，據(jù)《季君莫高窟碑》(圣歷碑)等文獻(xiàn)記載， 北周王室貴族建平公于義曾在莫高窟建造一大窟，公元565~576年間于義任瓜州刺史，此窟首位供養(yǎng)人身著王公服飾，據(jù)種跡象，學(xué)界推測(cè)此窟窟主即是于義。</p> <p class="ql-block">《四飛天》</p><p class="ql-block">此四飛天位于莫高窟第428窟南壁說法圖上部；為持樂器的伎樂飛天。造型豐富，氣氛熱烈，四飛天或彈琵琶，或彈箜篌，或吹橫笛，或擊腰鼓，形象生動(dòng)。姿態(tài)優(yōu)美。凹凸暈染法顯示其為帶有西域特點(diǎn)的樂伎飛天。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《天穹華章》</p><p class="ql-block">裝飾圖案，作為敦煌石窟藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分，擁有著獨(dú)一無的藝術(shù)魅力。其形態(tài)千變?nèi)f化，或靈動(dòng)飄逸，或莊重規(guī)整；紋樣豐富至極，幾何紋、花卉紋、動(dòng)物紋等相互交織，色彩絢麗奪目，歷經(jīng)千年歲月洗禮，依舊明艷人。它以獨(dú)特的藝術(shù)語言，為石窟建筑、壁畫、彩塑裝點(diǎn)出層次豐富的美感。</p> <p class="ql-block">《中期石窟藝術(shù)》</p><p class="ql-block">中期一般指隋代、唐代時(shí)期開鑿的石窟，創(chuàng)作的壁畫。其風(fēng)格恢弘大氣，是世俗與理想的融合，壁畫題材以經(jīng)變畫、凈土信仰和供養(yǎng)人等為主，構(gòu)圖均衡，色彩體系空前豐富，金碧輝煌。</p> <p class="ql-block">《供養(yǎng)菩薩》</p><p class="ql-block">高髻寶冠，膚色潔白，眉棱高廣、下顎突，手心、足掌涂朱，色彩艷麗，顯然受印度、尼泊爾等地密宗藝術(shù)的影響。</p> <p class="ql-block">《莫高窟第285窟》</p><p class="ql-block">該窟開鑿于西魏大統(tǒng)年間(主室北壁發(fā)愿文中存有西魏大統(tǒng)四年(538 年)、五年(539年記年)，是敦煌石窟中最早有確切開鑿年代的洞窟。主室為覆斗頂形窟，平面為方形?？呤抑醒氍F(xiàn)存一元代所建的方形壇臺(tái)，南壁和北壁對(duì)稱地各開鑿4個(gè)小禪室。部分禪室內(nèi)或門口還殘留有元代所修小塔的部分塔身?？唔斨行姆骄嬋A蓋式藻井。四披繪中國(guó)傳統(tǒng)神話諸神與佛教護(hù)法神形象，有摩尼寶珠、力士、飛天、雷公、烏獲畏獸、伏羲、女媧等。四披下部一周繪有36身禪僧于山間、草廬中坐禪。山林間繪有各種野獸及捕獵場(chǎng)景。西壁中央鑿一圓券形大龕，兩側(cè)各有一小龕。主龕內(nèi)為倚坐說法佛， 小龕內(nèi)各一身戴風(fēng)帽禪僧塑像。龕外壁面上部畫諸天外道形象，有日天、月天、諸星辰、摩配首羅天、毗瑟紐天、鳩摩羅天、毗那夜迦天及供養(yǎng)菩薩等， 下部畫四天王、婆藪仙等，最下部龕沿畫忍冬紋邊飾南壁分上、中、下三段。 上段通壁繪11身持樂器的伎樂飛天；中段通壁繪《五百?gòu)?qiáng)盜因緣》故事畫， 末尾處繪釋迦、多寶“二佛并坐”；下段開四個(gè)小禪室，禪室間壁面自東向西繪有《化跋提長(zhǎng)者姊緣》、《度惡牛緣》、《沙彌守戒自殺緣》和《婆羅門施身聞偈》故事畫。其表現(xiàn)形式，或長(zhǎng)卷連環(huán)畫，或單幅畫。故事畫下方繪金剛力士。北壁分上、下二段。上段通壁繪有七鋪說法圖，每鋪下方均有發(fā)愿文和男、女供養(yǎng)人。其中西起第二鋪和第七鋪說法圖發(fā)愿文題留紀(jì)年還可讀識(shí)。 下段亦開有4個(gè)小禪室，與南壁小禪室相對(duì)應(yīng)。東壁門上方繪有三身坐佛， 門南、北側(cè)各繪大型佛說法圖一鋪。甬道頂層殘存中唐所繪趺坐菩薩一鋪， 南壁中唐畫不空絹索觀音經(jīng)變一鋪，北壁中唐畫如意輪觀音經(jīng)變一鋪。前室平面橫長(zhǎng)方形，窟頂為一面斜坡形，存宋畫殘痕。前室西壁門上開一小窟(敦編第286窟)，門南殘存宋代供養(yǎng)人像，底層可見中唐畫，最底層為西魏壁畫。門北為第287窟，存宋畫男供養(yǎng)人像。</p>